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étaient d’une structure très massive, généralement on peut dire qu’elles comprenaient environ de vingt à quatre-vingt personnes. Elles étaient économiquement très fortes, ce qui leur permettait d'envoyer à l’armée les soldats et de leur assurer les ressources matérielles, en armes, munitions et nourriture. Ayant toujours sous les yeux la nécessité impérieuse de défendre le pays, la principauté naissante de la Serbie dirigeait tous ses efforts en vue de conserver dans toute leur force les zadrougas qui constituaient au point de vue économique, sociale et de la résistance nationale un facteur de première importance. Pour ces raisons, la question du partage des zadrougas n’était pas indifférente aux autorités révolutionnaires. Dans de livre d'A. Yovanovitch (2), on trouve plusieurs ordres de la principauté par lesquels les princes de deux dynasties Karageorgevitch et Obrenovitch recommandent aux voyvodes de ne permettre aucun partage de la zadrouga. Ces règlements datent des années 1808, 1812 et 1836. Nous allons citer ces ordres à cause de leur importance. Le premier est de 1808 que nous citons textuellement : « Faites connaître aux hommes qu'ils ne se partagent pas. Ne permettez à personne le partage ». Cet ordre est de Karageorge et il fut expédié au voïvode de Paratchin. Cet ordre fut réitéré en l’an 1812 dans les expressions suivantes : « Le par-. tage est défendu à tout le monde ! Si quelqu'un fait le contraire, que le maire porte ce cas à la connaissance de l’autorité supérieure ». Les mêmes raisons ont dicté au prince Miloche d'intervenir lui-même pour sauver l'existence des zadrougas; mais, bien que l'identité des motifs imposât comme auparavant d’une part le maintien des zadrougas et d’autre part la négation du droit de partage, il est nécessaire de remarquer que les tendances vers l'émancipation de l'individu des sujétions familiales, aboutirent à l'affirmation définitive du droit au partage, lorsqu'il est suffisamment motivé. En lisant

(2) Le développement historique de la zadrouga, p. 39.

rires

les deux ordres de 1808 et 1812 du prince Karageorge et l’ordre de 1836, on peut se rendre compte de la différence des deux conceptions exprimées dans les documents écrits, ci-dessus mentionnés. L'ordre de 1836 du prince Miloche est conçu dans ces termes : « Le chef d’arrondissement fait attention à ce que les familles ne se partagent pas. Dans les cas particuliers lorsqu'il juge et trouve les motifs suffisants pour le partage il fait connaître ces cas au commandant militaire et si le partage est autorisé il permet le partage ». Après le Code civil serbe, nous trouvons dans le livre d'A. Yovanovitch (3), le document écrit, l’ordre de 1849 qui, traduit en français, dit : « Chaque enfant — du sexe masculin ou féminin — qui devient majeur peut sortir de la maison de zadrouga et vivre indépendamment; même les parents de l'enfant ne peuvent pas l’obliger à rester avec eux, et à plus forte raison moins les autres parents peuvent être limités dans leur droit au partage ». Les règles de 1846 prescrivent la procédure qui doit être observée pour . les partages des zadrougas. Celui qui prend part à un partage au mépris de cette procédure est puni d’après les règles ci-dessus indiquées comme celui qui contrevient à une règle administrative.

(8) Le développement historique de la zadrouga, p. 39.