LV TRISTESSE MORBIDE

de la tristesse normale ; ce qu'il sullit d'établir ici, c'est que la douleur morale est la source première du délire et que, si le malade n'avait pas de douleur morale, il ne délirerait pas.

Pour préciser le rapport de la souffrance morale et du délire, Griesinger a proposé une explication séduisante. « Le malade, dit-il, se sent en proie à la tristesse; or il est « habitué à nétre triste que sous rinlluoiice de causes « fâcheuses ; de ])lus la loi de causalité exiire que cette tris- « tesse ait un motif, une cause, et, avant qu'il s'interroge à « ce sujet, la réponse lui arrive déjà ; ce sont toutes sortes de (c pensées lugubres, de sombres pressentimoiils. des appré- (c hensions qu'il couve et qu'il creuse, jusqu'à ce que quelce ques-uues de ces idées soienl devenues assez fortes et assez (( persislanics. pour so fixer, au moins pendant quelque « tenq)s. — Aussi ce délire a-t-il le caractère de tentali\es (( que fait le malade pour s'expliquer son état'. »

Ce serait donc par un besoin intime, et plus ou moins conscient, de logique, que l'esprit évoquerait des idées [)énibles, des craintes, des remords, des souvenirs lugubres. — Le délire des mélancoliques, en particulier le délire d'auto-accusation, se ramènerait à la justification plus ou moins vraisemblable de l'état de tristesse.

L'explication ne manque pas de justesse et je me garderai de la rejeter, mais Ciriesinger ne tient pas compte d'une chose, c'est f[ue le inc'lancolique passif est également Iriste. que pour lui. comme pour le délirant, la loi de causalité devrait a\oir les mêmes exigences, et cependant nous savons qu'il suhil sa tristesse sans l'interpréter, et nous avons même AU (jue C(Mle soumission passive est conforme à son inq)uissance ps\chi(ju(\ PouiTjuoi donc l'éNocalion des idées délirantes se fail (^lle dans le s(M"on(l cas et ne S(^ fail-c^lle pas dans le j)r('mi(M?

Ciriesinger a négligé ici un dc< élémenls h^s plus iuq)ortants du problème, la doulcMU- uioral(\ abscMite dans la Iris tesse passive est préseule dans la tristesse acti\e.