‹ La tristesse et la joieChapitre 36 sur 146 · I. Tvraopolin. Psychiatrie, l^'inftc Aiiflage, p · texte numérisé non relu

I. Tvraopolin. Psychiatrie, l^'inftc Aiiflage, p

LA TRISTESSE MOllBIDE Q-

Oiiant à la monotonie, c'est encore par la dépression qu'il l'aiil lexpliquer. Un mélancolique actif, dès qu'il aura trouvé un chef d'accusation, une idée de négation et une idée hypocondria- (jue. variera très peu son délire et, génédansses fonctions psychiques, dominé par une cœnesthésie toujours la même, il répétera sans cesse «j'ai menti ^), «j'ai volé )>, «je n'existe plus )>, « je suis incapable de gagner ma vie ». De là ces plaintes monotones, figées dans les mêmes expressions et répétées sans cesse, que M. Séglas compare si justement à des litanies '.

C'est pour la même raison que ce délire est pauvre, et que, malgré les larmes, les mains jointes et les cris, il présente un caractère très net de misère. Rien ne prouve mieux la pauvreté mentale du sujet que les tentatives de suicide qu'il exécute parfois et qu'il projette souventpour expier ses crimes imaginaires et pour échapper à sa souffrance. La conception de l'acte est confuse et incohérente, le choix des moyens puéril, l'exécution incomplète. Un effort mental difiicile et sincère aboutit à un résultat ridicule, et le mélancolique se pend avec une ficelle ou se poignarde avec un coupe-papier.

C'est encore la dépression ou plutôt la conscience de la dépression et de la faiblesse qui fait là résignation du sujet mélancolique. Malgré ses protestations et ses cris, ce n'est |)asun révolté ; il sait bien qu'il doit se soumettre". — « Qu'on me coupe la tète, dit A\igustine, j'ai mérité cela >> ou bien encore « que je sois domestique, que je travaille la terre! » Hien n'est moins semblable à la colère que ces protestations résignées d'un être laible (jui a conscience de cette faiblesse et (|ui subit, en pleurant, le délire qu'il a créé.

(]e caractère de résignation peut paraître contradictoire avec l'anxiété morale qui acconq)agne souvent la douleur mais la )ntradiction n'est f|u'appaiente et M. Séglas montre avec beaucoup de raison (|irun anxieux peut èlie en même temps un résiirné '".

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