CHAPITRE II

riutracUM publI(<uo. — Le l]r«ée de ftalsta-Seral.

La réforme de l'enseignement public en Turquie n'avait pas de plus redoutables adversaires que les savants du les lettrés formant la caste sacerdotale. Ceux-ci étaient restés * pendant des siècles les seuls dispensateurs de l'instruction nationale et il était naturel qu'ils défendissent un privilège sur lequel reposait en grande partie leur puissance dans l'Etat.

En 1845 Abdul Medjid avait tenté de soustraire du moins les écoles primaires à l'influence jalouse de l'Ulema et nn comité spécial avait été chargé de préparer les voies et moyens de cette sécularisation partielle (1): En lisant la circulaire ministérielle relative à cet objet (2) c'est à peine si l'on découvre la pensée souveraine dont elle devait s'inspirer, tant il paraissait périlleux de porter la main sur les prérogatives incontestées des docteurs de la loi. Les mesures prises à cette époque se ressentirent de la timidité gouvernementale et laissèrent à peu près intact, surtout dans les provinces, un régime qui par son esprit exclusif et par ses lacunes ne pouvait jamais offrir les éléments d'uue véritable émancipation scientifique.

L'enseignement, dépendance directe de l'institution ecclé-

(S) Circulaire du G mm 1846.

B LA TURQUIE ET IX TAKZ1IWAT.

siastique, se partageait en deux branches : les écoles primaires dites Sibiân el Ruchdiyks donnaient l'instruction à ses de.ux dégrés inférieurs. L'on apprenait dans les unes l'alphabet turc et la lecture du Coran en langue arabe , et dans les autres la lecture et l'écriture turques, quelques notions de calcul et de géométrie, l'histoire et la géographie de l'Empire.

Au-dessus des Sibiàn et des Ruchdiyès, il y avait sans autre transition les écoles supérieures des Mosquées ou Médressh dont les cours comprenaient la grammaire, la syntaxe, la logique, la métaphysique, la philologie et la littérature. Les sciences proprement dites n'y étaient représentées que parla géométrie et l'astronomie. L'on réservait pour les candidats à YVlema l'étude complète de la loi ions ses quatre formes, la dogmatique, le droit, les commentaires de la loi écrite et les traditions orales, complément qnî nécessitait an stage aussi long que pénible.

Indépendamment des Mêdressès, l'on comptait plusieurs écoles spéciales ouvertes aux étudiants qui , sortis des Ruchdiyès et de quelques écoles préparatoires dites Idadiyès, 16 destinaient aux différentes carrières publiques telles que l'administration, l'armée, la marine et la médecine (1).

Enûn depuis quelques années le gouvernement entretenait à grands frnis un certain nombre de jeunes gens qni

(1) Ces écoles étaient : Les deux écoles de la mosquée d'Ahmed et de la masquée de Suleyman, fondées par Mahmoud 11 pour les emplois civils; le collège de la Validé -Sultane (1850), pour l'administration proprement dite.} l'école normale ou maison des professeurs; l'école de médecine; l'école impériale militaire (1830); l'école d'artillerie et de génie; l'école navale ; l'école d'agriculture (1&W) ; l'école vétérinaire (1850).

étaient censés compléter à l'étranger l'instruction reçue dans les écoles spéciales du pays , mais qui en réalité commençaient leur éducation à l'âge où elle doit finir.

Ce n'était certes point dans les Mêdressès que le musulman pouvait acquérir les connaissances propres à l'élever an niveau de la civilisation européenne. L' étroite scolastique qui y régnait depuis des siècles et dont le Coran constituait tont le fond, était absolument étrangère aux besoins des sociétés modernes. El quant aux autres écoles, l'enseignement secondaire n'y avait point de place, c'est-à-dire qu'à part les Idadiyès, annexes très insuffisantes des écoles professionnelles, il n'existait point d'établissements intermédiaires qui préparassent les élèves des cours élémentaires aux études supérieures, de telle sorte qu'en général le personnel des Médressès et des instituts spéciaux se composait de sujets plus ou moins ignorants dont on ne pouvait guère réussir à former des hommes capables et des fonctionnaires éclairés et compétents.

Celte discontinuité dans le système de l'instruction publique paraissait d'autant plus anormal qu'elle n'existait pas an sein des communautés chrétiennes et juives, surtout à Constantinople, contraste fâcheux pour la race conquérante dont il établissait l'infériorité via-à-vis des races assujéties.

L'imprévoyance de l'éducation musulmane se révélait d'ailleurs à bien d'autres égards. D'ordinaire l'école confond les jeunes gens d'origine et même de religion différentes et crée entre eux des liens durables d'union et de fraternité. À l'époque qui nous occupe, les écoles turques n'étaient point fréquentées par les raïas qui . avaient et qui ont du reste gardé leur enseignement propre avec

l'usage réglementaire de leurs langues nationales (1).

Cette séparation restait nue des causes les plus actives des préventions qui caractérisent les rapports sociaux des islamites et des antres sujets ottomans.

La nécessité d'une réorganisation générale de l'instruction publique était donc évidente et celle-ci devait Atre as- ' sez complète et asseî pratique pour que le personnel des fonctionnaires se recrutât dans te pays même et fournit une légion toujours croissante capable de résister a l'inertie et a la haine du progrès. Établir tout d'abord dans l'ensemble un système nouveau d'enseignement à ses différents degrés (2), créer d'urgence avec les faibles res-

(1) Le» écoles, qu'entretiennent Ici différentes communautés non musulmanes, appartiennent k la catégorie dea écoîes libre* qui juuisicnt d'une indépindance complet*, l'État te contentant de veiller a ce qne l'enseignement n'y soit pu contraire à la morale et aux institutions politiques et se retenant le droit de délivrer des diplômes aux professeurs.

Los écoles grecques sont comparativement les plus nombreuse* et les mieux dirigées; elles so divisent en écoles paroissiales qui corrrapondent aux écoles primaires musulmanes (Sibidn et Rurkdiytt) en école* privées analogue* aux Idudiyà; et en écoles centrale* quo l'un peut comparer aux écoles supérieures du gouvernement.

Ces différents établissements relèvent d'une commission centrale ecclésiastique, dont les attributions rappellent celles du conseil supérieur de l'instruction publique. Cependant, en réalité, l'enseignement est essentiel le ment laïque et a pour inspirateurs les Sytlogun ou associai! .in littéraires grecques établies k Constantlnople, en Tbrace, en 1 ;»« . en Tbetsalie, etc., etc.

(3) Je reproduis, daos le tableau suivant, les principales données du projet de réforme, qui fut définitivement arrêté par une loi du mois de septembre 1WW et qni ne se réalisa que plus tard dans sel parties essentielles :

l"degré ou enseigne-I a. Écoles primaires ou Sibidn, ment primaire : 1 b. École* primaire* supérieure* ou Buchdh/tt.

sources des écoles primaires l'enseignement secondaire qui faisait défaut, sauf a en élargir le cadre à mesure que l'on disposerait de recrues moins incultes, diriger cette première expérience en vue d'un rapprochement des différentes classes de la population de l'Empire en dépouillant autant que possible l'école du caractère national et confessionnel qu'elle conservait depuis ta conquête, tel était le plan hardi que proposait le gouvernement français, tout en recommandant d'en confier l'exécution à des maîtres étrangers, l'Ignorance ne pouvant faire l'éducation de l'ignorance.

in. École» préparatoire» ou IdadtyU. b. Lycée» ou Sultaniyit.

c. Ecole bureaucratique.

d. Écui» d'Mmlntitratloa.

/i. Faculté de» lettre» ou I école de* bautea hu rna- Univerilté inipé-l nités.

riala : js. Faculté de» aclcn-

^3. Faculté de droit.

u *n«(igne-l U fc aïe fle m é dwine .

.upéricui : \ U £ wle norm , , upéf ,

II). Ecole navale, fl. École» militaire» :

«.École d'artillerie cl

de géule ; b. Ecole militaire.

, École de» arts-et-

. Ecole de» mines.