XIII, 1 ; XV

» XI, 35, 38. Cf. t. I, p. 137.

• XII, 27. Cf. t. I, p. 462 sq.

»» XVIII, 11. Cf. t. I, p. 473-474.

" Voir t. I, p. 461 sq.

340 LE CHRIST JOHANNIQUE

Et comment prétendre sérieusement qu'« on ne dit rien « « de ses rapports avec les hommes de son temps, même avec son entourage ? » En réalité, le Christ johannique est en relation avec des personnages nombreux, qui ne peuvent être qualifiés de types figuratifs que par parti pris. Si ces personnages fournissent souvent, non constamment ^, l'occasion do déclarations importantes, cela tient à ce que Tévangéliste a précisément fait choix des épisodes auxquels ces déclarations importantes étaient rattachées. Nombre de personnages synoptiques sont, et pour un motif semblable, dans la même condition. Cela n'empêche pas ces individus d'être très réels et les rapports du Christ avec eux très vivants.

Le Christ johannique a une famille. On ne se contente pas de dire et de répéter qu'il est fils de Joseph ^, de signaler expressément son père, sa mère ^, des personnages qu'on nomme ses frères ^, et de compléter ce certificat d'origine humaine par la mention de sa patrie, Nazareth ^ : il est mis en relations très précises avec ses parents. A Cana, c'est sa mère qui est la première invitée aux noces, et qui prend l'initiative de l'avertir que le vin manque ^. Avec elle, il descend à Capharnaum, où il reste quelques jours. Ses frères l'accompagnent '; plus loin, ils l'invitent à se manifester à Jérusalem et montent à la fête ; Jésus refuse de les suivre, puis s'y rend de son côté privément ^.

Rien de plus familier également que les relations du Sauveur avec ses disciples. Dans l'épisode de la Sama-

^ Ce n'est pas le cas des premiers disciples, ni de la mère et des frères de Jésus, ni de l'officier royal de (Capharnaum. " Jean, i, 45; vi, 42.

^ II, 1-12; VI, 42; xix, 25-26.