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On conçoit quel 9can(Jftte û^ parmUeg croyances durent exciter parmi les orthodoxes du brigMtiB. Incapables d'y reconnaître les traces de oette théogonie qui se retrouve dans toutes les religions comme le reflet d'une lumière primitive et commune, ils répondirent à ces monstrueuses hérésies par l'histoire delà création du monde selon la Genèse, suivie des explications les plus subtiles sur le paradis et l'enfer. Malheureusement, les mots leur manquant dans la langue caraïbe*, ils furent

i. « Leur langue, dit Mathias] Dupuis dans sa Relation de

forcés d'avoir recours aux circonlocutionSj aux similitudes, aux signes mêmes, faisant ainsi de sujets déjà obscurs de véritables énigmes dont les sauvages s'amusaient sans en saisir le sens.

Cependant les boyez comprirent, au milieu de toutes ces prédications, que les Français les accusaient 4'être des imposteurs et proposaient de Je prouver. Se sentant trop ignorants pour tromper des yeux européens, ils s'épouvantèrent d'un examen qui pouvait détruire à jamais leur autorité, et résolurent de tout faire pour se débarrasser de surveillants aussi dangereux. *

D'Énambuc s'aperçut bientôt que les Caraïbes venaient moins souvent au fort et évitaient la rencontre de ses gens. Il ordonna de les surveiller et apprit que les hommes étaient occupés, depuis plusieurs jours, à fabriquer des flèches, les femmes à cuire de

Vétablissement à^une colonie française dam la Guadeloupe, leur langne est très-pauvre. ïïs n'ont point de mets pour exprimer ce qui ne tombe pas sous la grossièreté de nos sens corporels ; ils ne savent ce qne c'est qu'entendement, volonté, mémoire, parce que ce sont des puissances cachées.

la cassave *, et que les chefs avaient mis un certain nombre de pois rouges dans leur calebasse de^ guerre comme lorsqu'ils veulent compter les jours *; de plus, des cancmas avaient môme été vus cinglant vers les autres îles à la tombée de la nuit.