I. Sur la Ré/orme politique des Juifs

VINGT-HUIT SEPTEMBRE DIX SEPT CENT QUATRE- VINGT-ONZE, date à jamais sacrée, Serfs, Juifs, nègres, esclaves, opprimés de toutes les races et de toutes les nations, gravez-la dans le fond de vos cœurs et enseignez-la à vos enfants, car c est ce jour-là que vous naquîtes au Droit et que se leva pour vous le soleil de la Justice. Cette glèbe sur laquelle sans espoir tu peinais, Serf voué à 1 éternelle servitude, ce sol qui jadis t'avait rejeté, Juif, et hier encore te souffrait à peine ; cette terre qui, dans les âges passés, te saisissait, Homme, et de toi faisait sa chose, c'est aujourd'hui la terre de la Liberté, la terre de l'Egalité humaine; l'esclave qui touche la terre de France a cessé d'être esclave.

Est-ce à dire que l'oppression des Juifs ait cessé, parce qu'une nation sur le globe s'est montrée juste envers eux et, à 1 égal de ses autres enfants, les a élevés au rang d'hommes et de citoyens? Loin de là , malheureusement ! L'humaine faiblesse ne marche pas d'un pied si prompt dans les voies de la lumière. Pour que l'émancipation s'étende et ensuite devienne partout réelle, il faut d'abord que des sphères abstraites de la loi elle descende dans les consciences, que le sentiment de sa justice ait eu raison des révoltes du fanatisme et de la résistance des intérêts. Grande et difficile tâche, et que le temps seul peut accomplir. Valence, en 1826, verra donc encore brûler un Juif, aux chants des moines et d'une multitude dévote \ et à Rome, en 1843, un décret de l'inquisiteur général renouvellera aux Israélites d'Ancône et de Sinigaglia la défense de

* Vaulabelle, Histoire des Deux Restaurations, t. IV, p. 453.

recevoir des nourrices catholiques et d'entretenir des relations amicales avec les fidèles*. A la même époque, subsisteront pour le Juif d'Allemagne toutes les restrictions du moyen âge : lartisan juif qui voudra s établir dans tel pays, devra préalablement, comme jadis, obtenir des lettres de protection {Schutzbrief) , lesquelles délimiteront rigoureusement le droit accordé, et ce droit, acheté au poids de Tor, ne se transmettra qu'à un seul des fils de l'impétrant. Les Juifs protégés continueront à payer collectivement, chaque année, un impôt considérable pour droit de domicile et, individuellement, une contribution particulière et ils n'en concourront pas moins à toutes les charges communales, sans compter celles de leurs communautés*. En Prusse, une vieille ordonnance leur renouvellera, en 1836, l'interdiction de porter des prénoms chrétiens; le nombre de leurs mariages restera limité, certains quartiers et différentes professions leur demeureront fermés; le 23 juillet 1847, ^" décret royal statuera encore qu'aucun Juif ne sera admissible à un emploi conférant autorité, ni à aucune chaire de l'enseignement public.

* Ephêmérides israéliteSy p. 82.

* Jost, Neuere Geschichte der Israeliten von i8i5 bis i845. Berlin, i846. « Les bouchers juifs sont tenus de livrer les langues du bétail quMls ont abattu... A Lemgo, le nombre des Juifs est fixé à trois familles, oui ne peuvent tenir boutique ouverte, ni boucherie, ni vendre de denrées coloniales. A Horn on ne leur permet ni l'acquisition du sol, ni le commerce proprement dit ; on ne leur laisse que le courtage. De même à Blomberg et à Lage. Detmold leur interdit certaines rues. Posséder une pharmacie leur est défendu partout. L'admission du témoignage d'un Juif est soumise à mille difficultés. Les Juifs sont exclus de toute participation aux élections. En i843, un progrès immense s'accomplit : on leur permet le commerce en gros de l'huile et de Teau-de-vie. Un an après, déclaration de l'autorité portant que le commerce en gros ne s'entend que de la vente aux marchands. >