LES CAHIERS

Les cahiers des paroisses. — Élection des dépotés des paroisses. — Rédaction des cahiers. — Sentiments populaires. —Les vœux généraux sur l'organisation des pouvoirs publics.— Les libertés civiles. — La presse. — La religion. — L'impôt. — Le droit d'aînesse. — Les codes. — La justice et la magistrature. — Z*a police municipale et rurale. — L'état civil. — La chasse. — Les biens communaux. — L'assistance publique. — Le clergé. — Les biens d'église. — Les communautés religieuses. — La charité. — - Les écoles. — La milice. — La maréchaussée. — Hommage au Roi.

Quifnous rendra compte maintenant sur bon témoignage des sentiments de ce peuple ainsi délaissé ? A l'heure, où d'un cœur unanime toute la vieille France s'élève vers l'aube entrevue d'une régénération inespérée, qui protestera pour lui contre cette indifférence d'ignorance ou de niaiserie, que lui prête l'imagination fade de ' tant d'historiens romanciers ? Qui mieux et de quelle foi meilleure, que ces informes Cahiers des paroisses, recueil des vœux, des plaintes, des espérances naïves, des étonnements de ce pauvre monde, tout surpris qu'on le sache vivre encore? J'ai là sous la main, dans nos archives, ces feuilles fripées de gros papier bleuâtre ou jauni, tracé de lignes inégales, le plus grand nombre par quelque notaire ou clerc d'office, à peine suffisant à sa tâche, bien souvent aussi par un brave bêcheur, improvisé d'acclamation

el de nécessité greffier de sa paroisse ; — et pour clore l'acte, voici, à l'appui, les groupes tumultueux des signatures, qui chevauchent à l'aveugle et s'enchevêtrent là où se trouve quelque place ; les unes, de main ferme et rapide ; les autres, à gros traits, hésitantes, informes, à demi-venues sous la plume — et d'autant plus encombrantes ! Que de fois je les ai revues et exposées à toute visite, à nos jeunes gens surtout, les futurs maîtres de nos campagnes, qui retrouvaient là, enfants du pays, et reconnaissaient — avec quelle joie ! — les noms de leurs grands-pères et aussi des grands-pères de nos bourgeois-gentilshommes, héritiers et renégats de la grande œuvre.

En vertu des lettres patentes du 24 janvier 1789 et par ordonnance du lieutenant particulier, adressée à toute la Sénéchaussée d'Angers, les paroisses des Mauges se réunirent du 1 er au 8 mars, chacune à son jour, pour rédiger leurs Cahiers de plaintes et de doléances et élire des députés, — deux, trois ou quatre, selon le chiffre de la population, — avec mandat de les présenter et de les soutenir dans l'Assemblée générale. La réunion eut lieu au son de la cloche, et, suivant la coutume, — sinon dans l'église, comme à la Pommeraie, — presque partout devant la porte unique ou la principale 1 porte de l'église, ou mieux encore dans le vestibule 1 ou sous la galerie qui la précédait* ;

1 « Lieu ordinaire à tenir les assemblées. » La Tourlandry ; — « lieu destiné aux assemblées. » Chapelle-du-Genôt. * Liré.

8 « La principale porte, sous la galerie, où se tiennent ordi- « nairement les assemblées. » La Boissière, Saint-Florent ; — « lieu où se tiennent les assemblées. » La Séguiniôre.

— ailleurs, là où domihe.de plus près la juridiction de quelque grand fief 1 , dans l'auditoire de la justice seigneuriale ; mais il se trouve qu'à Chanzeaux, la municipalité proteste, refuse de siéger dans le prétoire du château, construit récemment au bout de la grange, en pleine basse-cour, situation peu digne et préfère s'installer dans la sacristie. — Sainte- Christine a son t bureau ordinaire ; » et Saint-Sauveur-de-Landemont, seule entre toutes nos communes, « sa chambre « de la municipalité, » où elle prend séance ; tandis que Trémentines cherche asile dans la maison du syndic ; Saint-Christophe-la-Couperie et Saint-Laurent-des- Autels 8 , dans quelque autre maison du bourg ; et les Cerqueux-de-Maulévrier, dans une auberge. Ainsi font les électeurs de la Salle-de-Vihiers, qui, réunis dans l'église, sont forcés « de se transporter, à cause du « froid excessif, en l'enclos de l'auberge, où pend « pour enseigne La Croix-Blanche. »

C'est le sénéchal du fief, ou, en son absence, le procureur fiscal ou l'avocat de la justice seigneuriale qui prend la présidence ; ici, par quelque hasard, le greffier de la châtellenie ; là, et plus souvent, le syndic * ; en dix autres endroits, tout simplement, un notaire. — A la rédaction des Cahiers va succéder im-

1 A Montfaucon, Montrevault, Le Ménil, Somloire, les Échaubrognes, Neuvy, Tilliers, Vezins ; etc.

8 « Dans une maison, à défaut d'auditoire et d'hôtel commun. » Saint-Laurent-des-Autels.

4 A Torfou, « en l'absence du sénéchal ; » à la Varenne, « en « l'absence d'autre officier ; » mais ailleurs, au Ménil, à Neuvy, au Pin, à Saint-Philbert, au Puiset, à Tilliers, à la Boissiere, à la Chapelle-Aubry, à Saint-Christophe-du- Bois, etc., sans observation et comme de plein droit.

médiatement l'élection des députés, — par acclamation ; — car nulle part on n'indique le nombre des suffrages. La teneur en est arrêtée à l'avance sur une formule uniforme, parfois même imprimée et où ne restent à remplir que les noms des électeurs présents, des élus et leurs signatures.

Il n'en va pas tout à fait de même du Cahier des Doléances. Évidemment des modèles ont circulé, venus de la ville et rédigés de bonne main pour agir sur l'esprit des campagnes ; mais à la ville presque autant qu'à la campagne 1 la situation si nouvelle prenait tout le monde à peu près au dépourvu. « Comme on nous a « assuré que dans la plupart des paroisses, vous étiez « tout aussi embarrassés que nous,... nous avons cru « devoir vous faire part de nos petites réflexions et vous « prier de nous communiquer les vôtres. s> Ainsi parle l'adresse en tête du projet de Doléances, voeux et pétitions rédigés par un laboureur, un syndic et un bailli 1 (1789, in-8° de 24 p.), qui s'en va à toute bonne volonté en peine porter l'expression de la foi commune. C'est le développement, à peu près article par article, de la petite brochure 8 des Plaintes et désirs des communes tant de ville que de campagne (in-8° de 8 p.), qui plus courte encore a une action plus vive et que nous allons rencontrer huit ou dix fois plus ou moins librement reproduite. D'autres inspirations sans doute ont dirigé les groupes ; mais l'origine, en fût-elle facile à déterminer, n'im-

1 «Voilà en abrégé nos plaintes et doléances, » — dit le Cahier de la Romagne. — « Nous en aurions bien d'autres ! mais nous « sommes pris à l'improviste sans délai suffisant à délibérer. »

* Pilastre, La Réveillôre-Lépaux et Leclerc.

8 Attribuée par une note du temps à La Réveillôre-Lépaux.

porte guères, le choix seul des articles attestant l'esprit dont s'est animé tout au moins le mandataire, le rédacteur improvisé des doléances populaires. Il y a là partout en somme un travail réfléchi, qui élague, qui complète, qui en plus d'un point améliore, qui spécifie et qui localise, qui transforme avec un art incertain, mais où l'on sent une conscience, alors même qu'elle se trouble à l'émoi qui l'a réveillée. Et combien l'expression en est diverse et parfois confuse ! Ici l'excès de l'infortune a produit un excès de résignation, qui se défie de tout avenir : «, Après les misères, sous « le poids desquelles nous languissons depuis long- « temps, pourrions-nous espérer? l , » disent ces pauvres gens. « Quand pourra-t-on être délivré des horreurs « de la féodalité ? » Et après s'être acquittés de cette corvée nouvelle, ils font appel à la concorde, — leur seul espoir ! — des trois ordres, pour qu'on pense enfin « au pauvre peuple languissant et qui ne cesse « de prier Dieu pour la conservation » de leurs nouveaux seigneurs, les États-Généraux ! Mais ils ont des voisins, tout aussi misérables et pliant, comme eux, sous le faix, qui sentent leur cœur se ranimer, et ils l'avouent doucement 8 , en pensant qu'à cette heure il est permis aux pauvres, comme aux riches, de parler. — D'autres voix déjà plus hardies veulent profiter 8 de la liberté de la plainte et même « adresser la leur à la Nation assemblée * ; » — et voici que « le Tiers » parle et

1 Saint-Pierre-Maulimart, Saint-Rémy-en-Mauges.

' « Leur douleur commence à diminuer, et les vues bienfai- « santés du gouvernement, qui permet de parler aux pauvres « comme aux riches, les raniment. » Villeneuve.

s Le Pin-en-Mauges.

* Nuaillé, Vezins.

« attend des États-Généraux qu'ils prendront sa dé- « fense 1 » — « Ils ont remarqué, ils ont reconnu »

— les paysans du Ménil, — « que le sort du Tiers « est le plus à plaindre... Il est chargé de tout, « paye tout et nourrit tout. Tous les ouvrages les « plus sublimes jusqu'à ceux qui ne le sont pas, « c'est le Tiers-État qui les fait; c'est donc lui qui « fait tout. Il paie tout ; c'est lui seul qui paie les « impositions. Taille et accessoires, corvée des grandes « routes et la monstrueuse imposition du sel. C'est « nous qui nourrissons tout ; nous cultivons la terre ; « nous nous épuisons souvent à lui donner de la « vigueur par des engrais coûteux. C'est donc évident « et sans réplique que le Tiers-État nourrit tout \ » — Un concert de voix, sonore cette fois à l'écho de la ville, s'élève tout alentour. Ils sentent leur force et se sont comptés, les métayers, les tisserands de la Jubaudière, de Montigné, de Roussay, de Somloire, de la Tourlandry, de Saint- André-de-la-Marche, de Montjean, de Saint-Laurent-de -la-Plaine, de Saint-Quentin-en- Mauges. Ils savent qu'ils sont vingt-trois fois plus nombreux que les privilégiés. « Ils veulent, ils enc tendent » — et c'est ainsi qu'ils parlent, ceux-là !

— « effacer les marques de l'antique et injuste service tude » et « connaître les amis du peuple et ses « ennemis, nobles, prêtres ou roturiers \ » Et quand on écoute dans toute la région voisine, de la Touraine

1 Môlay.

1 Ainsi parlait Vauban dans la préface de sa Dime Royale : « C'est la partie basse du peuple, qui par son commerce et par « ce qu'elle paie au Roi l'enrichit et tout son royaume. »

8 Ces deux phrases sont empruntées par ces Cahiers aux Plaintes et désirs des communes. V. ci-dessus, p. 44

ou du Poitou, du Maine ou de la Bretagne, de l'Anjou même et des environs d'Angers, il ne semble pas qu'aucun cri s'élève ailleurs 1 d'un cœur plus unanime en l'honneur de la régénération nouvelle. Nulle part l'irritation ne s'affirme plus vivement contre'Ja tyrannie des ministres qui s'ingèrent de faire et non d'exécuter les lois, l'ignorance des évêques, l'oisiveté des moines, la servilité des voyers et des juges, les privilèges et les pillages des seigneurs, les brigandages et l'oppression de la féodalité.

D'une centaine de paroisses comprises sur la rive gauche du Layon entre la Moine et la Loire, 70 ont conservé leurs cahiers originaux \ Cholet manque et Beaupréau et Chemillé, et Ghalonnes. Vihiers, la petite ville patriote, qui, à quatre ans de là, doit passer par toutes les épreuves, présente un travail du plus bel aspect, ample et clair, de rédaction soignée, d'écriture magistrale. C'est la main de Baranger ; c'est son style, inspiré par son ami Delorme, le futur membre des

1 V. Chassain, Esprit de la Révolution, I, 419.

* Ls conseiller Bougier, Mouv. Provinc, I, 137, prétend « qu'il est de fait et qu'il était notoire dans le temps que la plupart des paroisses n'avaient pas môme rédigé de Cahiers, par la raison qu'il ne s'y trouvait personne qui sût écrire un peu correctement. Leurs députés se seraient bornés à exprimer verbalement leurs vœux, tous très modestes, très légitimes et se renfermant en général dans le cercle des améliorations matérielles. » — Or c'est lui-même qui a reçu mandat de la Cour d'appel de faire le dépôt de ces documents aux Archives départementales. Ils portent le visa de la Commission centrale, attestant le dépouillement qu'il nie, comme il a nié l'existence môme des Cahiers, ce qui l'a dispensé de les étudier. — Ce dépôt n'a compris d'ailleurs, comme mon relevé, que les paroisses de la Sénéchaussée d'Angers ; j'ai vainement cherché aux greffes de Saumur et de Baugé ceux des autres Sénéchaussées.

Cinq-Cents, qui signe en tête ; mais la dénonciation des abus, l'exposé des réformes s'y affirment sans ardeur généreuse et comme de foi hésitante dans le succès. Ce sont moins des revendications que des désirs, enveloppés de réserves faciles à se contenter relativement de peu. Sauf un article, où l'œuvre se met hors de. pair, elle prend un ton de solennité bourgeoise, qu'elle garde jusqu'au bout, en recommandant « à l'Assemblée Nationale t et au Roi « la « classe infortunée des habitants de la campagne la « plus utile et la moins considérée, qui supporte... le « travail le plus rigoureux et qui se plaint le moins. » La rédaction est autrement nette et ferme à Montfaucon, à Montrevault, à Montjean, quoique la plume y soit tenue par les sénéchaux. Si Saint-Florent, ville monastique, paraît terne et banal, comme les neuf autres paroisses de son territoire, la Pommeraie avec son syndic Renou, Sainte-Christine et Saint-Laurentde-la-Plaine, où signent les deux Cady, futurs chefs de guerre, Roussay f , où sur vingt témoins figurent sept Dupouet, syndic, greffier, chirurgien, notaire, et le curé Duboueix, le May, Neuvy, Somloire *, Vezins, la Jubaudière, la Chapelle-du-Genêt, Montigné, Nuaillé, la Poitevinière, Trémentines, tant d'autres et des plus humbles villages ont à cette heure-là chez eux des cœurs vaillants qui témoignent énergiquement et parlent d'autorité. Entre les timides, par une réserve qui semble réfléchie plutôt que d'inconscience, se

1 C'est la seule paroisse qui n'ait pas reçu de convocation. Elle se réunit d'elle-même, sans l'attendre.

• Sur 29 présents, 15 signatures, dont le syndic J. Gazeau, et 5 membres de la municipalité, Jean Baudry, Jacques Berthonneau, P. Chouteau, Bry et Papin.

signale le Pin-en-Mauges \ Une influence s'y cache qui s'est trahie 1 déjà sans se révéler et à laquelle je n'oserais prêter un nom. A la Séguinière, le curé Pasquier signe avec son titre, et je reconnais la main même et l'écriture du vicaire Favereau dans la seconde partie tout au moins du cahier de Saint- André -de-la- Marche 8 , le plus singulier et le plus personnel certes de nos cahiers.

En élaguant les questions banales, pour grouper rapidement dans leur ensemble ces idées confuses, on voit ressortir à plein de leur variété même une originalité sincère et, sur nombre de points, à côté d'incertitudes naïves, la hardiesse de visées inattendues.

Le vœu général réclame que les États-Généraux se réunissent de droit tous les cinq ans * ; — qu'ils soient représentés dans l'intervalle, — selon Yzernay, — par une Commission intermédiaire ; — ou que restant en permanence, ils se renouvellent, par séries annuelles,' selon

1 84 électeurs sont dénommés présents, parmi lesquels Cathelineau figure r avant-dernier ; 11 d'entre eux seulement signent, et non Cathelineau, quoiqu'il sût écrire.

* V. cwtessus, p. 19.

•Petitbourgperdu, justeà distance égale entreCholet et Montfaucon (12 kil.), à mi-chemin de Roussay ^6 kil.). —29 électeurs sont présents, dont 11 laboureurs, 3 marchands, 4 fabricants. 16 signent : Franc. Cherbonnier, collecteur ; Jean Allaire, Jacq. Cherbonnier, Pierre Pasquier, 0. Lagoust; Séb. Gibouin, « cin- « die de la semblé municipalle ; » Franc. Allaire, J. Chupin, Mathurin Boisdron, P. Goujon, Jos. Séchet, René Séchet ; Jean Guinebertiôre, préposé ; A Guillot ; Franc. Boissiôre, collecteur.

♦ Saint-Aubin-de-Luigné, Sainte-Christine, la Poiteviniôre, la Jumelliôre, Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la- Plaine, Montjean, Torfou. « Tous les trois ans, » disent Trémentines et Yzernay, « et pendant dix ans tous les 2 ans. »

Saint-André-de-la-Marche. Ils devraient être composés pour moitié — pour les deux tiers — ou même pour les trois quarts et les quatre cinquièmes — d'habitants des campagnes, — <r sérieux et mariés », ajoute la Pommeraie, — ou bien « parmi la classe des cultit vateurs, bourgeois, marchands et jurisconsultes, « quart par quart », dit Saint-Lambert-du-Latay. — A la place des Intendances seront établis des États provinciaux, comme en Dauphiné *, — distincts en Anjou expressément de ceux de la Touraine et du Maine B , — annuellement 6 élus, — dont les députés pour moitié 7 ou même 8 pour les trois quarts sortiront du Tiers, — et de ceux-là même la grande majorité tirée des campagnes 9 et sans attache des seigneurs ; — tous d'ailleurs avec une égalité de droits complète, « sauf la préséance et le pas, qu'ils céderont en toute « occasion 10 » aux deux autres ordres. On votera tou-

1 La Blouère.

• La Poiteviniôre.

• Saint-Crépin, les Cerqueux-de-Maulévrier.

4 Saint-Christophe-la-Couperie, la Chapelle- Saint -Florent, Saint-Laurent-des-Autels, Liré, Montrevault.

5 Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la-Plaine, Saint- Melaine, Montjean, Neuvy, Saint-Quentin, Somloire, Trémentines, Villeneuve. — Saint-Florent insiste : « surtout du Maine, « parce qu'il est constant que cette province est extrêmement « ménagée sur le fait des impôts, à la surcharge des autres. »

• La Boissiôre, Sainie-Christine, Saint-André-de-la-Marche : « comme toutes les autres assemblées, de paur d'une trop a grande autorité dans les membres. »

7 La Tessouallë, Neuvy.

• Montfaucon.

• Montfaucon, Neuvy, Trémentines : « on perd facilement ses « mœurs patriotiques, quand on perd l'esprit de la campagne. »

,0 Vezins, Nuaiilé, la Salle-de-Vihiers, Saint-Philbert.

jours, comme il est bien entendu, par tête et à haute voix.

Tout d'abord que les États-Généraux assurent le règne souverain de la loi, le remboursement 1 de la dette, le respect * de la propriété, la liberté personnelle contre toute arrestation illégale, — « même par ordre du Roi, » ajoute Montjean ; mais Saint-Laurent- ' de-la-Plaine, qui suit ici un même modèle 3 , supprime cette incise ; la réserve est significative *. De même, si l'abolition des lettres de cachet est expressément demandée par le May et par la Jubaudière, d'aucuns se bornent à réclamer que le nombre en soit réduit et l'expédition motivée 8 , ou même n'insistent avec ces restrictions que pour les lettres 6 de petit cachet; et Saint-Laurent et Montjean se trouvent seuls encore à revendiquer, sous la même inspiration, la liberté absolue 7 de la

1 La Boissiôre, Saint-Crépin, Saint-Christophe-la-Couperie, la Chapelle-Saint-Florent, Saint-Georges-du-Puy-de-la-Garde, Saint-Lambert-du-Latay , Saint-Laurent-des- Autels , Montrevault.

* La Jubaudière.

3 Plaintes et Désirs. V. ci-dessus, p. 44.

* A quatre mois de là, Beaupréau fera de môme, mais dans un esprit contraire. V. aux Documents l'Adresse du 26 juillet 1789.

* La Blouêre, Saint-Florent.

6 La Jumelliêre.

7 c La liberté de la presse sera entière et indéfinie. » Ce vœu prend sa place dans le Cahier des Communes, rédigé à Angers le 19 mars, et y forme le septième article. Ce document a été imprimé dans le temps môme (Paris, Desenne, in-8° de 63 p.). Par une heureuse fortune l'acte original, paraphé à toutes les pages par Milscent et suivi de toutes les signatures autographes des députés des paroisses, — parmi lesquelles celle de d'Elbée, très nette et en vedette mais que l'imprimé estropie, comme la plupart des autres noms, - a été donné en mai 1886 aux Archives de Maine-et-Loire, par M. Gautret de la Moriciôre, maire de Montfaucon.

parole et de la presse sur les affaires de l'État, que leurs voisins ont éliminée du commun programme. Par contie le cahier de Saint- André-de-la-Marche est seul à réclamer < qu'il n'y ait en France qu'une seule t religion dominante, la religion catholique, mère de « toutes les vertus..., et que le gouvernement y fasse c intervenir son autorité. » La main, qui écrit ces lignes, vient tout à l'instant de protester contre « cette couc tume barbare de faire rejaillir sur toute une famille (( la honte du crime d'un seul homme \ i Ces deux appels, de pensée d'ailleurs si contradictoire, ne répondent à aucune des préoccupations de ce pays. Si le cri d'intolérance reste heureusement isolé, nulle part non plus aucune revendication ne s'élève ici pour la liberté de conscience, qui inspire ailleurs tant de généreuses protestations. D'autres sentiments, sollicités plus à propos, ralliaient mieux tous les cœurs.

Des ministres * responsables rendront, dès l'ouverture 8 des États, un compte public et imprimé* de leur gestion. — L'impôt n'est pas une dette, mais une contribution volontaire de la société 5 ; il n'a été payé

1 Saint-Lambert-du-Latay aussi proteste contre « le préjugé « qui injustement tache une famille entière. »

* Montjean, la Séguiniôre, Somloire, le Fuilet, la Jubaudiôre, Saint-Lambert-du-Latay, le Longeron.

8 Sainte-Christine, Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurentde-la-Plaine, Montjean.

* Saint- André-de-la-Marche ajoute : « comme tout compte de « finance. »

* « Comme lempo n'es pas unes dettes de peuple à leurs « chefs mais une contribution volontôres de la société pour « assurer la tramtuillité personnelle et la propriété de ses « biens, nul impo sans lavis de la nation. » Saint-André-de-la- Marche. Ils ne savaient pas l'orthographe, ces paysans-là, et ne copiaient aucun livre ; mais ils pensaient et parlaient bien.

jusqu'ici que par terreur et sous la menace 1 . Il ne peut être établi et voté que par les États, seulement pour cinq ans, soit d'une session à l'autre \ Avant de rien accorder, qu'on assure les principales réformes;

— que les privilèges* pécuniaires des nobles et du clergé soient supprimés s , et avec eux les charges et offices qui les attribuent à des gens du Tiers *. — L'odieuse Gabelle, les Aides, les lods et ventes, les francs fiefs, toutes les maltotes iniques et les banalités supprimées 1 ou transformées, les Traites et les Douanes sans nombre reportées aux frontières pour assurer au travail public la liberté du commerce sur les routes et les rivières, le Contrôle réglementé, qu'un impôt unique, commun à tou3 6 , égal pour tous, — établi après un arpentage 7 régulier, qui sera renouvelé 8 tous les dix ans, — frappe tous les biens

1 Le Fuilet, Roussay, la Jubaudiôre, Trémentines, Montigné, Somloire, le Longeron,

* Saint-Laurent-de-la-Plaine , Montjean, Saint-Crépi n , les Cerqueux-de-Maulévrier, Saint-Quentin, Torfou.

8 Neuvy, Somloire, Trémentines rendent hommage aux sentiments d'humanité et de justice de ces deux ordres.

* La Séguiniêre, Montfaucon, Vihiers, Saint-Crépin, Saint- Lambert- du-Latay, Saint-Laurent-du-Mottay, Montfaucon, Montigné, Montrevault, Neuvy, la Poiteviniôre, Somloire, la Renaudiere, Trémentines, Villeneuve. — « N'est-il pas douloureux, »

— dit la Romagne, — « pour des pauvres citoyens, de voir le « fils de son égal, à qui la fortune a un peu plus ri, acheter une « charge qui l'anoblit et le soustrait aux impositions ? » Ici, la plainte, quoique légitime, prête à rire.

5 Somloire, la Fosse-de-Tigné.

* La Chapelle-du-Genét, les Échaubrognes, la Poiteviniôre, Saint-Germain, la Renaudiôre, les Cerqueux, la Fosse-de-Tigné, la Jubaudiêre, Saint -Lambert-du-Latay, Saint-Laurent- des- Autels, Saint-Lézin, Roussay.

7 Le May,

ê Le Pin-en-Mauges.

fonds, — y compris 1 les bois et les étangs, — proportionnellement * à leur estimation, et à leur produit *, — mais sans pouvoir dépasser le cinquième * ou même le dixième du revenu * net. On n'excepte pas, comme il est bien entendu encore', les biens des bourgeois des villes ni ceux des gentilshommes ou des ecclésiastiques qui font valoir *, « les deux « ordres privilégiés ne devant être distingués que par « des droits et prérogatives honorifiques \ » Le contingent nécessaire, fixé par les États généraux, sera réparti par eux entre les provinces, et par les États provinciaux entre les municipalités, qui attribueront à chaque citoyen sa cote sur un seul et unique rôle pour les trois ordres 8 . Trémentines admet, seul entre tous, que les particuliers se pourront acquitter en nature pour le moment et comme le moyen unique d'établir l'égalité générale de l'impôt, sauf à prendre ensuite la

1 Les Cerqueux.

* La Boissiêre, Saint-Sauveur-de-Landemont, Vezins, Saint- Christophe-la-Couperie, Liré, Torfou, Saint-Germain-lès-Montfaucon.

* Saint-Christophe-du-Bois, la Fosse-de-Tigné, la Chapelle- Saint-Florent, Montfancon, Roussay.

* Montigné.

1 Montrevault, Roussay, Torfou.

6 Torfou, le Fuilet, Montigné, Saint-Georges-du-Puy-de-la- Garde, leur accorderaient, au pis aller, l'immunité de 15 arpents de leur exploitation. - De même la Tour-Landry, Montfaucon, Trémentines.

7 Saint-Christophe-du-Bois, le Mesnil.

8 Le Pin, Saint-Macaire, Montigné, Neuvy, Vezins, la Varenne, la Séguiniôre, la Jumelliôre, la Poitevinière, Saint-Crépin, la Chapelle-Aubry , les Cerqueux , la Fosse-de-Tigné , Saint- Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la-P laine , Maziôres, le May, Torfou, Saint-Melaine, Mélay, Montfaucon, Nuaillé, la Salle-de-Vihiers, la Tessoualle, le Ménil.

moyenne de la valeur des dix années comme base de l'imposition future. — Toutes les taxes accessoires, — moins les Aides, suivant Mont faucon, qui les voudrait convertir en taxe particulière sur les vignes et sur les cabarets, — se confondraient dans la capitation ou contribution personnelle \ accrue proportionnellement au revenu ou à l'industrie *, — et atteignant dans leur portefeuille les négociants, les artisans, les officiers de judicature, les artistes 8 , les rentiers 4 , et, sur la bourse des maîtres, les domestiques Montrevault même veut taxer c les titres et qualités » des citoyens, selon leur rang dans chaque classe du rôle. La recette des impôts, allégée de toutes ses charges et de toutes ses iniquités, sera confiée à un seul agent dans un rayon déterminé, — exigible par quartier 8 ou par douzième, — centralisée par les États provinciaux et par eux 7 versée au Trésor royal 8 . La Tour- Landry

1 La Chapelle-du- Genêt, le Longeron, Roussay, Torfou, Saint- Lambert-du-Latay, Montfaucon, Montrevault, la Renaudiêre.

* Torfou, Somioire, Yzernay, le Longeron, Montfaucon. 8 Le May.

* Les Cerqueux, Trémentines, Saint-Quentin. — « De sorte « que chacun contribue dans la proportion de sa fortune, » ajoute Neuvy. — La Fosse-de-Tigné demande qu'on ne les taxe pas ; mais qu'ils fassent à ceux qui leur servent la rente une remise égale à leur taxe.

8 Montrevault. La taxe serait proportionnelle à la population, ville, bourg, village.

* La Jubaudiêre.

7 La Jumelliêre.

8 Saint-Christophe-la-Couperie, les Cerqueux, la Jumelliêre, ChapeUe-Saint-Florent, Chapelle-du-Genêt, Saint-Georges-du- Puy-de-la-Garde, Saint-Laurent-des-Autels, Saint-Laurent-du- Mottay, Saint-Lézin, Liré, Longeron, Mazières, le May, Montigné, Montfaucon, Neuvy, la Poitevinière, la Salle-de-Vihiers, Saint-Sauveur-de-Landemont, la Tessoualle, Trémentines. « En « supprimant les financiers, » — dit la Romagne, — « qui sont « la principale cause de la vexation du pauvre peuple. »

seule réclame le maintien des anciens collecteurs, redoutant de ne pouvoir trouver facilement des percepteurs sûrs et solvables. — Suppression de toute pension à d'autre titre que pour services rendus 1 à l'État 1 et par des personnes sans fortune ; — abolition du droit d'aînesse « qui ne doit son origine qu'à « la vanité et contrarie le vœu de la nature 5 ; » et « que tous les enfants partagent également * , étant « tous nés 1 du même père, » murmurent deux ou trois voix; — mais la plupart, sans tant d'audace, se contentent de réclamer le partage égal entre roturiers 6 , — en supprimant la distinction ridicule des biens roturiers et nobles ; — rachat libre de toutes les rentes féodales 7 et autres ; — unité des poids et mesures pour tout le royaume 8 , — c pour la province, » dit timidement la Poitevinière.

Unité de lois 9 pour tout le royaume ; — réforme général des Codes civil et criminel, qui permette à tout le monde de connaître son devoir, « et qui rende « la justice française moins redoutable, » mot terrible qui échappe au rédacteur du Pin-en-Mauges ; — deux

1 Saint-Laurent-du-Mottay, Saint-Lézin-d'Aubance.

* La Salle- de- Vihiers, Vezins.

8 La Tessoualle.

* La Jubaudiêre.

* Saint-Lambert-du-Latay.

* Montfaucon, Roussay, Saint-Christophe-la-Couperie.

7 Sainte-Christine, la Fosse-de-Tigné, Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la -Plaine, Monijean, Montre vault, Saint- Quentin.

8 La Jubaudiêre, Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-du- Mottay, Saint-Laurent-de-la-Plaine, le May, Montrevault, Saint- Quentin, la Tessoualle.

* Saint-André-de-la-Marche, la Jubaudiêre, Saint-Laurent-dela-Plaine, la Tessoualle.

degrés seulement de juridiction 1 : une cour d'appel à Angers *, à portée des pauvres, qu'autrement « les « riches écrasent'. » — Que les charges de judicature, — toute vénalité * et toute hérédité 1 étant supprimées, — deviennent électives entre les candidats 8 , au choix de l'assemblée 7 provinciale, ou s'obtiennent en concours 8 public, — ainsi d'ailleurs, ajoute le May, qu'il en devrait être de toutes les charges ; — et que l'inconduite soit une cause d'exclusion 9 . D'ailleurs dans tous les tribunaux, justice 10 prompte, — à bon marché — même gratuite — rendue par des juges responsables — après confrontation n des témoins, — et sur arrêts " motivés. —

I Vezins, Torfou,

* Sainte-Christine, Saint-Lambert-du-Latay , Liré, Saint- Laurent-de-la-Plaine, Montjean, Saint-Quentin.

* Saint-Laurent-de-la Plaine, le Puiset-Doré,

* La Renaudiôre, Saint-André-de-la-Marche, Vihiers, la Jubaudière.

8 Montfaucon, Montigné, Saint-André-de-la-Marche ajoute : « car des enfants des plus élevés sont souvent sans capacité. »

6 Saint-André-de-la-Marche, Saint-Lambert-du-Latay, Montfaucon.

7 La Boissiôre, Saint-Christophe-la-Couperie , la Chapelle- Saint-Florent, Saint-Laurent-des-Autels.

8 La Jubaudière, le May, Saint-Lambert-du-Latay.

9 Le May.

10 Saint-André-de-la-Marche, la Pommeraie, la Romagne, ia Jubaudière, Somloire ; etc. « S'il est possible, » dit tristement la Jumeliiôre.

II La Jubaudière, Roussay, la Romagne ; etc.

11 Montfaucon, Montigné. « Qu'on supprime les siniominieuses « et pice et les honorôres si onéreux, » dit en son patois Saint- André-de-la-Marche.

u Saint-Sauveur-de-Landemont.

Vezins, Montigné, Saint-Lambert-du-Latay admettent le maintien des justices féodales « comme la marque c de la supériorité des seigneurs 1 » et la seule qu'ils doivent « ambitionner, » à la condition de les rendre régulières et à demeure au chef-lieu 1 du fief et d'en recruter le personnel, payé 1 par le seigneur, dans des conditions suffisantes 4 d'honnêteté et de capacité. Mais le cri général 1 est pour la suppression immédiate de ce refuge de toutes les iniquités 6 et de toutes les oppressions.

Qu'on remplace ces tribunaux par des « barres royales \ » établies de distance en distance 8 , — soit de quatre à six lieues *, — de cinq en cinq 10 — ou de dix en dix H . Mais surtout qu'en chaque paroisse, — et c'est un des premiers vœux partout exprimés ,a , — un seul juge, « un juge 11 de paix, » nommé par le Roi, sur la présentation de la municipalité, ou, suivant peutêtre le plus grand nombre, qu'un bureau de trois

1 Saint-Lambert-du-Latay.

I Saint-Lambert-du-Latay.

* Montigné.

* Vezins, Saint-Melaine, Salie-Aubry, Puiset-Doré.

5 Saint-Laurent-de-la-P laine, Saint-Quentin, le May, Saint- Sauveur-de-Landemont , Torfou , Saint-André-de-la-Marche , Montjean, Somloire, etc.

9 « Où le public, » — dit Saint-Rémy, — « est exposé à la race pacité, partialité et incapacité d'un seul juge. »

7 Le May.

8 Montfaucon, Montjean, Saint-Quentin.

9 Le May.

10 Saint-Rémy-en-Mauges.

II Somloire.

" Sur l'indication des Plaintes et Désirs. V. ci-dessus, p. 44.

13 LaFosse-de-Tigné, Saint-Laurent-de-la-Plaine, Saint-Andréde -la-Marche, Saint-Sauveuiwle-Landemont , la Varenne, la Poitevinière.

membres, formé par la municipalité, décide, obligatoirement 1 en premier ressort, de tous les petits procès,

— « sans l'assistance de procureurs, » ajoute la Poitevinière, — un des membres, à tour de rôle, devant se tenir au service des parties incapables de s'expliquer. — Le bureau se réunirait dimanches et fêtes, <r excepté les fêtes solennelles * ; » — veillerait à la tenue des cabarets, « où il se commet les plus « grands désordres 8 ; » — attirerait des chirurgiens * instruits, en réglant le prix de leurs visites, même parfois en les payant *, et des sages femmes instruites 6 , en fournissant les remèdes 7 , tout au moins 8 en surveillant les dépositaires ; — prendrait garde aux charlatans et aux devins 9 qui exploitent les paysans ;

— tiendrait sous triple clé les registres de la paroisse, en contrôlant la rédaction des actes, « pour que les « parentés ne soient plus confondues, les généalogies, « les héritages perdus. Il faut ôter absolument cette c charge aux juges et aux évêques pour éviter une « foule d'abus 10 . » — Le bureau retiendrait une partie

1 Le May, la Poitevinière, Saint- André-de-la-Marche. 1 Saint-André-de-la-Marche.

8 La Blouère.

' « Ils ne savent qu'administrer l'émétique et la saignée au « hasard, » dit Saint-Philbert-en-Mauges.

6 La Salle-de-Vihiers, Môlay.

7 Môlay, Saint-André-de-la-Marche.

8 Le May.

9 Le May, la Blouère, la Boissiôre. — « Une espèce de gens « dans les différentes paroisses se disent devins, qui persuadent « à nos paysans, livrés à la plus facile crédulité, que leurs bestiaux « sont ensorcelés ; ils leur proposent des remèdes superstitieux « et la boisson d'eau bénite mêlée dans leur breuvage. » C. 180;

10 Saint-André-de-la-Marche.

du revenu de la corvée, convertie en redevance, dont l'argent s'en va on ne sait où, pour l'attribuer sur la paroisse à la création et à l'entretien des chemins de bourg à bourg, plus impraticables encore que les grands chemins \ — La police aussi de la chasse 1 lui serait dévolue, — avec l'assistance d'un garde champêtre nommé par la commune 8 , — pour délivrer les campagnes t des horreurs de la féodalité *, » contenir les seigneurs « qui dévastent les guérets *, » ou leurs gardes, qui pillent et tuent en toute impunité. La chasse, comme la pêche, doit être libre 6 , — au moins à chacun sur son terrain 7 . — Mais si y on laisse quelque privilège aux deux ordres, qu'on en limite le parcours 8 ; et qu'on supprime absolument la chasse à courre, les garennes, les fuies •, qui ruinent les récoltes du pauvre. Que les seigneurs soient tenus de détruire les animaux malfaisants, et qu'à tout le moins le laboureur soit autorisé à s'en défendre !0 ,

1 La Blouêre, les Cerqueux, le Fief-Sauvin, le Fuilet, Saint- Georges-du-Puy-de-la-Garde, les Échaubrognes, la Jubaudière, ^ la Jumellière, Môlay, Monttaucon, Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la-Plaine, Maulévrier, Saint-Pierre-Maulimart, la Pommeraie ; etc.

1 Saint-André-de-la-Marche.

8 La Fosse-de-Tigné.

* Saint-Pierre-Maulimart, Saint-Rémy-en-Mauges. ^

* Sainte-Christine, Montjean, Saint- André-de-la-Marche.

6 Samt-Quentin-en-Mauges , Saint-Sauveur-de-Landemont, Sainte-Christine, Montjean, Saint-Georges-du-Puy-de-la-Garde, Saint-Lambert-du-Latay. j

7 Nuaillé. !

8 Saint-Georges-du-Puy-de-la-Garde, la Renaudière.

* Saint-Lambert-du-Latay, Saint-Laurent-de-la-Plaine, Mont- * jean. \

10 La Pommeraie, Nuaillé, la Renaudière.

sans risque d'être condamné sur le seul témoignage d'un garde, de probité 1 incertaine ; — et surtout, en cas de délit, même de récidive, « qu'il ne soit plus « question de galère pour de semblables fautes s . » — II faudrait aussi obliger les seigneurs à défricher et à planter leurs landes 5 en bois, — même à partager * les terrains et les communs, — et de quel droit 5 s'en sont-ils emparés ? — avec les riverains qui les puissent vendre ou enclore. — Le Bureau municipal, concentrant « toutes les aumônes qui se font ai*x portes *, » aurait enfin le maniement de ces deniers pour les répartir « aux nécessiteux, » avec la charge « des pauvres orphelins, qui sont misérablement sur « le pavé \ » En temps d'épidémies, de fièvres, de dyssenteries, de pestilences, de disettes, alors si fréquentes, toute assistance 8 manque. En temps ordinaire tout le fardeau, dans ces campagnes désertées par les familles aisées, en retombe sur un seul homme : le curé, toujours à la peine et n'ayant pas toujours par lui-même le nécessaire 9 , s'épuisant d'aumônes

1 La Jumelliôre.

1 Saint-Lézin-d'Aubance, Montfaucon. «Nos vies, nos fortunes « sont appréciées à la valeur d'un lapin, » dit la Kenaudiôre. 3 Le May, Saint-Lézin, la Renaudiere.

* Saint-Florent.

5 La Renaudiôre. — Monsieur, apanagiste d'Anjou, venait de mettre la main sur les 400 arpents du Ménil et de les vendre à une compagnie de spéculateurs. Pour connaître les sentiments de ce prince-là au regard de ses sujets, à l'heure où il revenait sur le chemin des Tuileries, à travers les armées étrangères. V. ce qu'en raconte Beugnot, Mémoires, II, 283-84.

6 La Poitevinière.

7 Saint- André-de-la-Marche.

8 Saint-Chriâtophe-du-Bois.

• La Blouôre.

au milieu des pauvres 1 et, s'il est riche, transformant souvent son presbytère en espèce d'hôpital \ Ce n'est pas sa faute, s'il ne peut suffire \

Et pourtant sur la conduite, sur les mœurs de ces pasteurs, nos paysans en auraient * beau à dire ! — et, ailleurs peut-être qu'en cette assemblée, en vue de l'église, ils ne s'en gêneraient guères. Mais sur ce point, pour tous, le mal vient de loin, de plus haut, et le clergé des campagnes, oublié, humilié, sait bien, — s'il est, comme on le dit, insubordonné 8 , — ce qu'il doit penser de ces chefs déconsidérés, dont l'autorité a depuis longtemps perdu tout son prestige au milieu des scandales publics de la vie parisienne 6 . « C'est un « crime » de ne pas attribuer, d'après le seul mérite, les dignités ecclésiastiques, — dit notre vicaire-rédacteur de Saint- André-de-la-Marche. — « Les évêques « n'ont point ordinairement d'usage de leurs minis-

1 La Blouôre.

1 La Fosse-de-Tigné.

* Saint-Christophe-du-Bois.

' « Il existe bien des curés vertueux, mais ceux-là môme « conviendront qu'ils ont bien des confrères qui ne le sont pas. « Interrogez les campagnes et elles vous diront sur la conduite « et sur les mœurs de beaucoup de pasteurs ce que nous « n'oserions écrire. » Cabier de Vihiers, commun par acceptation à Saint-Hilaire-du-Bois et au Voide.

1 Vihiers.

' Le dernier évôque d'Angers, Jacques de Grasse, affiché à Paris par de nombreux scandales, y était mort, laissant, malgré les 80,000 livres de rente de son évôché et les revenus de deux riches abbayes, une succession insolvable. Son frère intervint auprès du Chapitre de la cathédrale, pour qu'il ne fût célébré en son honneur aucun service ! Et son successeur, l'évôque Couet du Vivier de Lorry revenait à peine en 1789 de Paris, perdu de dettes et obligé par économie de s'interner dans un petit appartement du grand Séminaire.

« tères, et ils se servent de grands vicaires 1 qui n'en « ont point également. » Que nul ne puisse être évêque, avant d'avoir été curé *, ni curé, avant d'avoir été vicaire. Que l'évêque soit présenté au choix du Roi sur une liste de cinq curés * du diocèse * ou même d'ailleurs *, mais au moins c y travaillant depuis un « certain temps 6 ; * — les candidats à l'évêché désignés au Roi par les ecclésiastiques du diocèse ; — les candidats aux cures, soumis au choix de l'évêque, sur une liste de cinq ecclésiastiques élus par les vicaires entre eux ou parmi les gradués, t mais préalablement « bien examinés, afin que les grades ne soient pas, « comme tous les jours, un voile qui couvre la plus « épaisse ignorance \ » Si ces élections paraissent « trop embarrassantes, qu'on admette le concours » entre curés pour Tépiscopat, entre vicaires pour les cures, le choix restant à l'évêque et au Roi sur les cinq premiers des candidats. On n'aurait ainsi que des

1 « Déjeunes grands vicaires au lieu d'anciens curés instruits, » dit aussi Vihiers.

* « On n'a besoin que de ceux-là, » disent Montjean et Saint- Laurent-de-la-Plaine, d'après les Doléances.

8 Saint - Laurent - du - Mottay . — Saint - André - de - la - Marche ajoute : '< avec liberté par le Roi d'en nommer un autre, s'il le « croit plus utile ! »

* Saint -Laurent-du-Mottay.

8 Saint-André-de-la-Marche.

* Saint-Laurent-du-Mottay.

7 Saint- André-de-la-Marche. Notre vicaire au reste s'oublie en chaire et réclame, en terminant, la réforme de l'enseignement de la théologie, « où Ton s'applique surtout au dogme, et pour « la morale, aux premières vérités, dans un abrégé surtout « clair et lumineux, » avec un catéchisme unique pour tout le royaume ; « et que tout soit bien fondé sur l'Écriture et sur la « tradition. »

sujets dignes et capables ; et, pour le moins, qu'on destitue les indignes ! — Défense soit faite désormais auç évêques 1 de s'absenter plus d'un mois, sous peine d'une retenue de leurs revenus au profit 1 des pauvres, — avec obligation de visiter chaque année le quart 8 de leur diocèse, de confirmer les enfants, de célébrer au moins quatre ordinations par an, de tenir synode tous les trois ans, en partie à leurs frais. — Défense aux curés, aux vicaires de s'absenter plus de quinze jours, avec obligation pour les prêtres chargés du saint ministère de faire tous les dimanches catéchisme et instruction *, — sous peine de saisie du quart de leur revenu, au profit des paroissiens pauvres ou des clercs indigents. Avant tout, le nécessaire pour une paroisse •, c'est un bon curé et un bon vicaire. « Ils « ne peuvent être trop riches, étant toujours au t milieu des pauvres 6 . » Partout, malgré les anciennes ordonnances 7 et les injonctions strictes adressées par le Roi aux évêques, le3 prêtres en exercice restent sans portion congrue. « La plus grande « partie des vicaires, comme il paraît, sont toujours

1 « Pour l'édification et l'utilité de l'Église. » La Blouôre.

* Le May.

* La Blouôre.

* « Affln de faire sortir les habitants des campagnes et souvent « des villes de l'ignorance crasse, qui, tout examiné, les rendront « incapables de recevoir les sacrements et qui ont fait quelquefois « des habitants brutaux, incivils et injustes. » Saint-André-de-la- Marche.

* Saint-Laurent-de-la-Plaine, Montjean, d'après le modèle imprimé des Doléances et Désirs.

6 La Blouôre.

7 La Tessoualle, Saint- André-de-la-Marche.

ce demeurés prêtres mendiants *, alors que les biens « ecclésiastiques abondent, mais presque inutiles à « l'État et à l'Église par leur mauvaise distribution f . » Il faut donc assurer aux curés c un sort assez grâce cieux 8 » par une pension honnête proportionnée à l'importance de la paroisse * et à leurs charges, — 1200 livres, dit Vihiers, — sans compter les messes, ajoute Montigné ; — 1500 livres, demande Saint-André-de-la-Marche, — 2000 livres, Saint-Laurent-du- Mottay, — 2400, le Longeron, « eu égard à leurs « charges et à la cherté des denrées. » — Au vicaire 8 on accorde de 6 à 800 livres. — Ainsi dotés 8 , que vicaires et curés ne réclament et ne touchent désormais rétribution 7 ni casuel 8 , à cette heure devenus presque simoniaques 9 , ni dîmes ni novales 10 , qui ne sont pas d'institution divine, mais à l'arbitraire du souverain, et qui mettent le pasteur aux prises avec le

1 En quatorze années, par exemple, à la Sallê-de-Vihiers, vingt vicaires passent sans s'y attacher, et la paroisse, môme durant cette période, en avait la plupart du temps manqué.

* Saint-André-de-la-Marche.

* Saint-Lambert-du-Latay.

* La Fosse-de-Tigné, Saint-Sauveur-de-Landemont, la Poiteviniôre, Vihiers, la Blouôre, Saint-Christophe-du-Bois, Saint- Laurent-du-Mottay.

5 La Romagne, Montigné, Saint-Christophe-du-Bois. Il touche 350 livres à Yzernay, qui demande pour lui le double.

6 La Romagne réclame même l'inamovibilité des vicaires.

7 La Tessoualle, la Séguinière, Saint-Crépin.

8 Le May, la Tessoualle, Vihiers. « Sauf les messes demandées, » ajoute Montigné.

9 Saint-Christophe-du-Bois, Saint-André-de-la-Marche.

10 Saint-Christophe-du-Bois, Saint-Hilaire-des-Échaubrogaes, le Longeron.

laboureur pour lai disputer la gerbe de son champ Surtout qu'on supprime les quêtes * et glanes des vicaires, où le ministère * s'avilit, onéreuses surtout c aux pauvres qui se saignent 4 pour y contribuer, » et répugnantes autant à ceux qui reçoivent qu'à ceux * qui donnent.

On a sous la main toutes les ressources faciles pour y suffire. Qu'on prenne c sur les maisons monacales ' c a moitié désertes de no3 jours, » sur la réunion 7 des petits bénéfices, sur les grosses cures * et sur les gros évêchés , sur les gros décimateurs 9 , enfin sur les biens que des religieux quelconques 19 possèdent dans la paroisse, — « ces biens qui sont les « biens de l'État et à sa disposition 11 ; » — à défaut, sur l'impôt général de la paroisse ", commun aux trois

I Saint-Sauveur-de-Landemont , Saint - Pierre -des-Échaubrognes. Seule la Poiteviniêre en suppose la conservation et en réclame la conversion en abonnement.

* Saint-Christophe-du-Bois, la Jubaudière, Mont igné, la Séguinière, la Tessonalle, Saint-Crépin, Saint-Lanrent-dn-Mottay.

9 Vibiers, la Bloaère, le Longeron.

* Koassay, le Longeron.

* Le Longeron, Saint-Lambert-du-Latay.

Montrevault, C. 180 ; SaintrPierre-des-Écbaabrognes. — Saint- André-de-la-Marche : « Les moines sont faits pour l'hu- « milité, se mortifier, chanter même la nuit... ; cependant on voit « souvent le contraire. »

7 La Blouêre, la Jubaudière, Vihiers, la Tessonalle, Somloire, le Longeron, Saint-Crépin.

* Vezins : « Quand le curé le peut, qu'il paie son vicaire. • — La Salle-de- Vihiers : « Et à cette fin qu'on loi retienne le 1/4 « de son revenu. »

9 Neuvy, Saint-Laurent-du-Mottay, le Puiset-Doré. 19 La Jubaudière, Yzernay.

II Montrevault. C. 180. Lettre du syndic Martin. "Le Longeron.

ordres. — Au demeurant, à quoi servent aux peuples tant de riches communautés ? Elles sont inutiles 1 ou à charge 1 à la société. — Que le nombre en soit réduit, réclament les plus calmes 8 , et qu'on cesse d'y réunir 4 des bénéfices. Pour payer la dette nationale, rembourser les offices et subvenir aux besoins de l'État, qu'à toute vacance les abbayes royales restent aux économats 8 ; — que le Roi retienne le quart ou le tiers de leurs revenus 8 ; — ou mieux, que tous les Chapitres 7 , autres que ceux des cathédrales ; que toutes les abbayes, prieurés, bénéfices simples sans charge d'âmes 8 ; même que toutes les abbayes et communautés 9 religieuses d'hommes et encore tous les ordres 10 mendiants, soient supprimés, et leurs biens vendus au profit de l'État, « Il est odieux qu'un « petit nombre de religieux ou de religieuses jouissent « d'un revenu immense, pour fournir au luxe des « villes qu'ils habitent 11 . » Ce n'est pas l'esprit de la

1 « Leurs revenus ne servent qu'à engraisser des personnes « dont la majeure partie n'est pas moins inutile à l'Église qu'à « l'État. » Roussay, la Blouôre, Saint-Lézin-d'Aubance, Vezins.

1 Le Puiset-Dorô.

8 Montfaucon, la Renaudiêre, Saint- Lézin, Vezins.

• La Blouôre.

1 Le Fuilet, Somloire.

• Vezins.

7 Montrevault.

• Saint-Lambert-du-Latay, Montjean, Villeneuve.

9 Saint-Crépin, la Séguiniêre, la Tessoualle, la Renaudiêre, Vezins, Saint-Christophe-du-Bois, Saint-Lézin-d'Aubance, Montrevault : « Quant aux abbés, prieurs, tous les réguliers et « chanoines, ils doivent être supprimés, leurs biens vendus, « pour le prix être employé d'autant à acquitter les dettes de « l'État. »

10 Le May : « Sans quoi la mendicité subsistera toujours. »

11 Saint-Sauveur-de-Landemont.

fondation; et la loi, qui seule garantit la propriété, serait en tout cas supérieure au droit de l'individu Un grand nombre d'ailleurs déjà, la plupart même des congrégations manquent 1 de sujets; qu'on leur interdise d'en faire * ; c'est le moyen le plus simple de les supprimer. Et qu'on traite avec une pension raisonnable les religieux * sécularisés. Si l'on ne croit pas pouvoir les dispenser 1 de leurs vœux, qu'on les rassemble en grandes communautés sous une régularité sévère. Une voix 6 demande seulement qu'on épargne les Missionnaires qui vont prêcher à l'étranger. L'abolition du concordat de François I er rendrait au Roi toute sa liberté et empêcherait l'argent français de sortir de France 7 .

Les cures ainsi dotées à suffisance, on supprimerait, à l'aide du même trésor inépuisable, la mendicité. Un seul moyen 9 pratique existe : c'est la fondation dans

1 « Cela n'a jamais été l'intention de leur fondateur ; d'ailleurs « il aurait passé ses pouvoirs ; nous possédons nos biens sous la « garantie des loix ; nous ne pouvons par aucuns actes nous y « soustraire ; c'est donc à la loi à régler la pension nécessaire à « chaque individu des communautés, et le surplus doit être em- « ployé au soutien de l'État. » Saint-Sauveur-de-Landemont.

* Maulévrier, Vezins, Saint-Hilaire-des-Échaubrognes, Saint- Lézin-d'Aubance, la Chape Ue-Rousselin.

* Saint-Lambert-du-Latay.

4 Saint-Crépin, la Séguiniôre.

1 C'est Saint-André-de-la-Marche seul qui émet ce doute.

7 Somloire, Vihiers, Trémentines, Yzernay, Saint-Laurent-dela-Plaine.

8 Sain t-C hristophe-la-Couperie, Saint-Lambert-du-Latay , Saint- Laurent -du-Mottay, la Chapelle-Saint-Florent, le May, Somloire, la Boissière, Saint-Laurent-des-Autels, Liré, Mêlay, la Poiteviniôre, Yzernay. — C. 180, .Montre vaul t.

chaque paroisse 1 d'un Bureau de charité, qui s'enrichirait de la répartition de ces revenus nouveaux \ Un hospice y devrait être aussi constitué et entretenu des mêmes ressources ou, à leur défaut, le serait directement par la commune 8 , autorisée, s'il le fallait, à s'imposer spécialement, ou même encore par l'Etat. En espérant la création à Angers d'un dépôt de mendicité * sous la direction d'administrateurs élus, avec ateliers de travail, on demandait que, par mesure d'organisation préparatoire, tous les mendiants fussent tenus à résidence, dût-on pour le moment 5 tolérer leurs pratiques dans un rayon restreint et déterminé;

— arrêter tous les vagabonds 8 ; — obliger les valides au travail 7 , en les aidant de charités, « puisque sou- « vent le travail 8 ne peut procurer le nécessaire ! »

— nourrir les infirmes aux dépens 9 de l'État ou avec les aumônes 10 publiques. — On établirait des dépôts,

1 « Dans chaque District, » dit Liré.

1 Saint-Crépin, la Séguiniêre, la Boissiêre, Montfaucon , le May, Saint-Lambert-du-Latay , SaintrLaurent-de-la-Plaine, les Cerqueux, Trémentines, Saint-Lézin-d'Aubance, Neuvy, Vezins, Yzernay. — C. 180, Montrevault.

8 Les Cerqueux-de-Maulévrier, Nèuvy, Trémentines.

* C 169. Après maints essais de répression tentés partout, il n'était resté de dépôts de mendicité que dans les villes d'Intendance. On y transportait, en recrutant de prisons en prisons la charge d'une charrette, les misérables qui s'étaient laissés prendre. Le Roi allouait pour chacun sept sous par jour de nourriture. Il en mourait la moitié en route.

5 La Chapelle-du-Genét.

• La Chapelle-du-Genét, le Fief-Sauvin.

7 Le May, le Fief-Sauvin.

8 Mêlay.

9 La Chapelle-du-Genôt.

10 La Poiteviniôre.

confiés, si Ton veut, « à des religieux 1 bien rentés, »

— pour recueillir, jusqu'à l'âge d'entrer en métier, les enfants trouvés * des campagnes ; — des refuges aussi pour les couches des pauvres filles enceintes, avec liberté* pour elles de conserver leurs enfants ; — et encore pour les épileptiques \ Les maisons de certaines communautés supprimées se transformeraient facilement en ouvroirs dans chaque District *, pour recueillir « les pauvres orphelins 8 dont regorgent les paroisses, »

— ou en maisons de force 7 , comme il en faudrait, espacées de distance en distance dans les provinces.

La vente ou les revenus des biens 8 monastiques et en particulier l'attribution * spéciale des bénéfices réunis de chaque paroisse, en prenant soin de répartir 10 au besoin sur les plus pauvres l'excédent des plus riches, devraient assurer la fondation 11 d'écoles, dont

1 Saint-Pierre-Maulimart, Saint-Rémy.

I La Poiteviniêre.

8 La Poiteviniêre, Saint-Phiibert.

4 Saint-Pierre-Maulimart, Saint-Rémy.

* Montrevault, Saint-Christophe-du-Bois. C. 180.

6 Saint-Lézin-cTAubance et la Chapelle-Rousselin. V. ci-dessus, p. 39.

7 Saint-Christophe-du-Bois.

8 Saint-Lézin, le Puiset-Doré, Villeneuve, Montfaucon.

9 La Blouère, le Longeron, la Jubaudiêre, Saint-Macaire-en- Mauges, la Séguinière, Vihiers.

10 La Salle-de-Vihiers, la Jubaudiêre.

II « Dans rintention même des fondateurs, ils seront plus « utilement employés à cet usage, qu'à celui auquel ils servent « actuellement. » Vihiers. — « Qu'il y ait un régent dans la « paroisse, à qui on fasse un fixe avec le revenu d'une confrérie « établie depuis un temps immémorial, dont les deniers sont « oisifs et ne produisent aucun bien réel..., à condition d'en- « seigner gratis les pauvres. » La Tessoualle. — Encore cet article a-t-il été barré sur le Cahier Ms.

le besoin à cette heure, plus que jamais, s'affirme. Elles manquaient alors, — et il est nécessaire de le répéter avec insistance puisque d'aucuns se plaisent à contredire, — à peu près partout ; — les livres et tous les documents de ce temps-là le crient. « Une des parties t la plus essentielle et la plus négligée est l'éducation « dans les petites villes et dans les campagnes. On « manque d'écoles, faute de fonds à ce destinés. Il faut c en faire et veiller à ce que par la suite ils ne soient <c pas détournés à d'autres usages. » C'est Vihiers qui parle ainsi, dénonçant nettement l'exploitation presque régulière partout de tant d'intentions généreuses, restées par suite infécondes. Ne s'y est-on pas laissé assez tromper de nos jours ! Et combien de travaux d'histoire ou de statistique, inspirés d'un esprit réellement nouveau, ont essayé de nous démontrer, — avec faits et preuves à l'appui, mais la plupart, sur des recueils de seconde et de troisième main *, — que l'œuvre actuelle de l'instruction primaire n'était que de réparation et avait été il y a cent ans, même depuis trois et quatre siècles, dépassée ! — Des fondations éparses et sans suite, à des dates et dans des localités éloignées qu'on rapproche, des traces d'écoles intermittentes, des noms de maîtres et surtout de maîtresses, qui s'en vont errant 1 de même façon que les vicaires, — j'en ai rencontré, en cherchant de mon mieux, avant bien d'autres, autant que personne. Mais c'est l'histoire

1 Et trop Bouvent par correspondance. Un de ces auteurs, et des plus autorisés par sa situation et par ses livres, me demandait des renseignements sur TÉcole des Druides de Chalonnessur-Loire !

1 « Qu'il y ait un régent établi dans la paroisse, à qui on « fasse un fisc. » La Tessoualle. — « Qu'il soit établi des maîtres « d'école dans les paroisses. » Salle-de-Vihiers.

des hôpitaux où la donation de bienfaisance s'est vue transformer presque aussitôt 1 en dotation de piété. Ou bien le chapelain, qui presque toujours accepte la charge nouvelle, n'a de successeur que pour l'acquit des services d'église, — et ceux-là même périssent ; — ou il délègue l'obligation scolaire, moyennant finances, à quelque laïque, qui avant longtemps se trouve déchu des revenus, d'ailleurs insuffisants par eux-mêmes à le faire vivre. Quand l'opinion générale, en haut, en bas, est contraire absolument à l'instruction du paysan et conspue, comme des perturbateurs publics % les Frères ignorantins, quand le désordre et la ruine sont partout dans les fabriques et dans les cloîtres, comment aurait-on pu préserver ces mêmes rentes, tombées aux comptes de bénéfices en commande d'étrangers? Dans la ville même abbatiale de Saint- Florent-le-Vieil, toutes les grandes fondations, dont l'œuvre s'exerçait devant la porte même de l'abbaye, sont déchues ; le logis de Y École est rasé depuis la fin du xvi e siècle ; et, si l'on voit encore nommer un et même deux maîtres au milieu du xvn e siècle, il n'y avait plus, un siècle plus tard et depuis longues années déjà, ni maître, ni école, ni revenus religieux, qui y pourvussent. C'est en 1757 qu'une dame charitable, en créant une rente de 150 livres pour la fondation d'une pauvre aumônerie, imposa à la sœur grise, qui en prit la charge, l'obligation 8 gratuite de tenir de plus une petite école, — sans autre revenu. Une école

1 A Angers notamment.

* A Angers encore.

3 En réalité, comme il est dit d'ailleurs dans les enquêtes, la sœur grise vivait de son travail et du produit de la rétribution de l'école , qui n'était pas fondée, les 150 livres de Taumônerie Rappliquant aux médicaments et dépenses des malades. G 191.

existe encore en 1768 à la Salle-de-Vihiers ; elle n'existe plus en 4789. Villedieu *, centre ancien d'une Commanderie, n'en avait pas. Gesté possède ce qu'on appelle un collège, fondé de 120 livres de revenu, et une école desservie par une sœur grise. Dans tout le district de Cholet, — Cholet compris, — on en pourrait compter dix ou douze autres, vivant sur des fondations de 40 à 250 livres de rente. Autant peut-être dans celui de Beaupréau; — et pour le reste, une vingtaine en tout d'écoles, — et quelles écoles ! — soutenues au jour le jour, selon que se rencontrait quelque bonne âme enseignante. Montjean, qui avait écoles de filles et de garçons, n'ose demander « d'écoles publiques » que dans les gros bourgs et les petites villes; et Saint-Christophe, tout aux portes de Çholet, qui n'avait rien et qui se disait « en proie « aux désordres les plus affreux de la jeunesse, » n'en espère qu'en t différents endroits. » D'autres voix plus nombreuses heureusement réclament, — mais quelques-unes sans grande insistance (car il n'y a guère d'espoir) : — que dans toutes les paroisses * il soit établi des écoles, — « des petites écoles 8 , » ou, comme on parlait, « des écoles de charité \ » — un maître 5 et une maîtresse, — tout au moins, l'un 6 ou

1 Qu'il soit établi des maîtres d'école « notamment dans la « paroisse de la Salle qui n'en a pas. » La Salle-de-Vihiers.

* Saint-Lézin, Saint-Philbert,* la Salle-de-Vihiers, laRomagne, le Longeron, Saint-Macaire, la Jubaudière.

* Maziôres.

* La Blouère, Montfaucon : « des maisons de charité, comme « écoles publiques et bureaux de secours. »

5 La Séguinière, Saint-Christophe-du-Bois, la Fosse-de-Tigné, le Puiset-Doré.

6 Longeron, la Romagne.

l'autre ; — même, à choisir, plutôt une maîtresse qui puisse prendre soin des pauvres malades. L'essentiel était d'assurer des revenus fixes à ces modestes serviteurs de l'enfance, qui à ce titre devraient l'instruction gratuite *, pour le moins 9 aux pauvres. Si la réunion des bénéfices paroissiaux ne constitue pas partout des ressources suffisantes, « il faut que les <r habitants soient imposés par les municipalités et c contraints de fournir à la subsistance d'un bon <r maître. Jamais impôt ne fut plus nécessaire et plus « juste. On désire avoir des citoyens et on n'a que des € hommes \ » C'est encore Vihiers qui parle ainsi et certes nulle autre part on n'a si bien dit ! Mais Villedieu prêche d'exemple. Espérant c du nouvel ordre de « choses le sort le plus heureux » et en vue de la création d'une c école de charité » pour ses enfants, ; qui, « faute de moyens et de ressources, languissent ' c dans l'ignorance et la fainéantise, > les habitants vont s'offrir, en obtenant quelque aide, à acquérir dans le bourg même un bien national d'église s .

Presque à l'égal de la Gabelle une réprobation géné- , raie flétrit le tirage de la milice. On sait comment se j recrutait l'armée royale, vaille que vaille, les dimanches "* et aux foires, dans les villes, surtout dans les bourgs, (

1 Saint -André-de-la-Marche. j

1 La Jubaudière. J

' La Romagne, la Tessoualle. ^

4 « Il n'y a pas d'établissements pour former des citoyens, » ,

avait écrit Turgot, Œuvres, II, 507. I

1 Lettre du 5 septembre 1790, signée Jos. Méchineau, notable; i

Jacq. Arial, Pierre Lecomte, Doguereau, procureur ; J. Che- J

vallier, Jean Ragneau, procureur-syndic ; Davy, curé, maire de S

Saint-Philbert ; de Boisgirault ; etc. ^

sous la fenêtre de l'auberge, où le sergent Fracasse servait à boire et promettait vivre et couvert à tout venant. De cette armée-là, à peu près étrangère au pays, un vœu à peine 1 s'occupe pour réclamer que les grades y soient attribués au mérite sur la désignation des candidats, et en cas de doute, par préférence, au gentilhomme ; — surtout, qu'on destitue les indignes. — Mais de partout 1 une protestation énergique s'élève pour réclamer la suppression de cette levée annuelle de deux ou trois malheureux, qui jette l'alarme dans toutes les familles 8 , atteint uniquement les pauvres, effraie * les domestiques, enlève les meilleurs 5 , et peuple les routes de réfractaires *, sans bénéfice pour le Roi. Au lieu de volontaires déterminés, il ne reçoit ainsi que des récalcitrants 7 à tout service. On demande, qu'en temps de paix 8 , — si la milice ne peut être, comme la plupart 9 le réclament, absolument supprimée, — le tirage soit suspendu, et qu'on autorise au moins,

1 Saint-André-de-la-Marche.

1 Le Fief-Sauvin, Saint-Germain, la Blouère, la Chaussaire, la Tessoualle, le May, Saint-Pierre -des-Échaubrognes.

* La Tessoualle, la Pommeraie.

* La Blouère, le Fief-Sauvin.

8 Saint-Christophe-la-Couperie, Maziôres, la Tessoualle, Vihiers.

* La Blouère.

7 Le May, la Pommeraie, la Chaussaire, Montjean.

8 La Séguiniôre, Saint-Crépin.

9 Vihiers, Saint-Crépin, Roussay, Saint-Christophe-la-Coupene, Saint-Christophe-du-Bois, le Fief-Sauvin, Saint-Georges-du-Puyde-la- Garde, Saint-Germain, Saint-Pierre et Saint-Hilaire-des- Échaubrognes, Saint-Laurent-des-Autels, Maulévrier, Mazières, le May, Montigné, la Poitevinière, la Pommeraie, la Romagne, la Salle-de-Vihiers, Somloire, la Tessoualle, la Varenne.

comme autrefois \ les jeunes gens à se cotiser pour se faire remplacer. Que gagne-t-on à interdire, fûtelle abusive, une pratique qui se maintient, malgré tout, secrète, et qui reste autorisée dans les villes * ? Les paroisses sont unanimes à revendiquer le droit, qu'ont les villes, de désigner elles-mêmes leurs recrues aux besoins du Roi, — dussent-elles rester responsables de leur contingent jusqu'à l'arrivée 8 des conscrits sous les drapeaux, et même * plus longtemps. Le prix d'achat du milicien serait réparti au marc la livre de l'impôt général * sur les habitants 6 ou fourni par une légère cotisation des garçons, qui déjà par eux-mêmes s'y prêtaient. Mais qu'on fasse cesser 7 les privilèges exorbitants des nobles et des bourgeois, dont les domestiques, les gardes et toute la suite jouissent de l'immunité 1 au détriment des enfants du Tiers. Et, avant tout peut-être, — car d'aucuns 8 , ce semble, ne demandent guère sur ce point d'autre réforme, — qu'on organise le tirage 9 s'il est possible, dans chaque commune, — tout au moins au chef-lieu de la juridiction, et à divers jours 10 , pour prévenir les dépenses du voyage, les batailles en chemin, les pillages, — quand il faut

1 La Pommeraie.

1 Vihiers.

• Yzernay, Montigné, Roussay, la Romagne.

4 La Poiteviniôre.

• Saint-Georges-du-Puy-de-la-Garde , Saint-Lambert - du- Latay, Roussay, la Romagne, la Salle-de-Vihiers.

• Saint- Germain, Saint-Christophe-du-Bois.

7 Montigné, Saint-Lambert-dn-Latay.

8 Saint-Florent, le Fief-Sauvin, Saint-Sauveur-de-Landemont.

• Vihiers, Saint-SauTeur-de-Landemont, Montrevault.

10 Saint-Florent. )

aller chercher, à distances inégales et par groupes de paroisses souvent ennemies la présence du subdélégué. Les conscrits emmenaient de gré ou de force avec eux les exempts contestés et aussi les exemptés de droit, inscrits malgré eux * d'office et qu'on forçait à financer pour leur délivrance. L'autorité qui souffrait le plus et allait s'avilissant dans ces tumultes, était celle des syndics, condamnés à ignorer volontairement les fraudes et les violences publiques ou à subir les cris, les huées, les insultes de la populace 8 avinée.

L'intervention de la maréchaussée ne servait guère. Une brigade de quatre hommes à Chemillé, une autre v à Montrevault en constituaient toute la force \ Angers même, depuis la réduction de 1776, n'en avait qu'une ; — et pendant ces derniers dix ans 6 , plus de vingt maisons, plus de quarante églises 7 , dans ce seul ressort, avaient été pillées. On proclame l'urgence s

1 Vihiers, Saint-Florent.

8 Chantoceaux, la Varenne, Saint-Sauveur-de-Landemont. C. 175 et 186.

* La Pommeraie se plaint que depuis plusieurs années elle n'ait pas môme fait d'apparition sur la paroisse ni visité son syndic.

« De 1779 à 1789. C. 169.

7 Ce sont ces faits que vise la délibération de la fabrique du Pin-en-Mauges, du 18 avril 1790, « profanations indignes, » comme le dit M. de la Sicotiôre. Le curé Cantiteau, p. 7, qu'il ne faudrait pas mettre au compte, comme il le fait, de la Révolution, mais bien de l'ancien régime.

8 Saint-Christophe-la-Couperie, Saint-Sauveur-de-Landemont, la Séguiniêre, la Tessoualle, Saint-Laurent-de-la-Plaine, la Poiteviniêre, Saint-Crépin, Saint-Laurent-du-Mottay, Liré, Maziêres, Saint-Quentin, la Tessoualle.

d'augmenter « ce corps 1 respectable, » qui sert réellement le public, et de supprimer les employés des Fermes, qui l'exploitent s . La maréchaussée suffirait à garantir • le bon ordre, — surtout si on peut rapprocher 4 les brigades, les établir de deux en deux lieues *, ou partout où se tiennent des foires 6 . Si Ton craint la dépense, que les miliciens, à cette heure oisifs dans leur paroisse, vivant de quêtes, infestant les réjouissances 7 des noces, soient organisés en compagnies actives sous le commandement d'un capitaine et d'un lieutenant, avec des exercices obligatoires, chaque quinzaine, au chef-lieu de la compagnie 8 , en maintenant ce corps de police °, comme la maréchaussée, à la disposition des municipalités.

Mais de tous ces cahiers timides ou résolus, dont les plus humbles même ont le pressentiment d'un avenir meilleur, pas un n'oublie de reporter vers Louis XVI, t le chéri du peuple 10 , » le bienfait t des « grands événements qui se préparent 11 . » Leur premier ou leur dernier vœu, « le vœu le plus ardent 11 1

1 Saint-Lambert-du-Latay,

I La Jubaudiôre.

* Saint-Quentin -en-Mauges, la Jumellière.

4 Saint-Lambert-du-Mottay, Saint-Laurent- de-la-Plaine.

* Montjean.

* Vihiers.

7 Saint-Christophe-du-Bois.

8 Montjean.

9 Vihiers, Montfaucon.

10 La Boissiêre, la Chapelle-Saint-Florent, Liré.

II Neuvy.

ts C'est la formule d'ailleurs qui termine les Plaintes et Désirs : « Enfin le vœu le plus ardent de nos cœurs est pour la conser- « vation de notre bon Roi et la prospérité générale de son « royaume. » Elle est reproduite par Sainte-Christine, — et avec

de tous les cœurs, s'élève au ciel, avec les prières, pour la conservation de ses jours sacrés, F heureux et long règne du meilleur des rois, « qui ne respire que « la félicité de ses sujets \ » Plus d'un pourtant, qui a toute confiance en sa bonté paternelle, y associe naïvement dans ses espérances la justice des États généraux, chargés de la réparation suprême. Et en réalité tous les Angevins, — comme bien d'autres sans doute, — effrayés de leur propre hardiesse et de celle de leurs élus, « croyaient, en les envoyant à « Paris, qu'ils ne les reverraient jamais et qu'ils étaient « destinés à périr dans les cachots de la Bastille s . »

modifications ou amplifications par Saint-Germain, Saint-Laurent-de-la Plaine, Neuvy, Saint-Sauveur-de-Landemont, Saint- Christophe- la-Couperie , Saint-Laurent-des-Autels , Liré , et nombre d'autres, sans qu'aucune paroisse oublie d'indiquer à sa manière ses sentiments d'amour et de fidélité.

1 La Poitevinière. Ici on prie non seulement pour le Roi « mais pour la Reine, la famille royale et les dignes ministres « qu'il a plu à Sa Majesté de choisir. »

1 La Réveiilôre-Lépaux, Mémoires* I, 165.