L AME DE LÀ MERE JULIE

Dans la vie des saints, les faits extérieurs n'ont d'importance qu'autant qu'ils nous révèlent leur âme. Les hommes ne voient guère que ce qui paraît au dehors, mais le regard divin plonge au fond du cœur dont il pénètre les plus secrets mouvements et comme les pulsations intimes (1). Pour bien faire connaître la Mère Julie, c'est le vrai portrait de son âme qu'il nous faut peindre, puisqu'aussi bien, pour elle comme pour l'épouse dont parle l'Ecriture, la beauté qui ravit le Bien-Aimé est toute au dedans (2).

Le trait principal de sa physionomie spirituelle, c'est une charité sans bornes pour Dieu et le prochain, charité qui s'inspire d'une foi vive et profonde, se manifeste par un zèle tout apostolique, sert de mobile à toutes ses actions, charité patiente, humble, désintéressée, prête à tout souffrir, sans jamais rechercher autre chose que la gloire de Dieu et le salut des âmes (3).

La bouche parle de l'abondance du cœur. Aussi la plupart des saints ont-ils un mot, une devise pour exprimer leur

11) L Reg. XVI, 7.

(2) Décor enim vitae est in illa (Eccli. VI, 31).

(3) Charitas patiens est, non est ambitiosa, non quserit que sua sunt, non irritatur, omnia sufTert... (Epist. 1" ad Corinth. c. XIII, 4-7;.

vertu dominante, la tendance de toute leur vie, le sentiment qui en toute occasion l'oriente et la gouverne. Saint François d'Assise, l'amant passionné de la sainte pauvreté, n'ayant pour trésor que Dieu seul, s'écrie sans cesse : Deiis meus et omnia! Saint Ignace de Loyola : Ad Majorem Dei Gloriam! Saint François Xavier, dans son ardeur à étendre, au prix d'immenses travaux, le royaume de Jésus-Christ : Amplius! amplius! Saint Louis de Gonzague, méprisant la terre et n'aspirant qu'au Ciel : Quid hsec ad œternitatem? Sainte Thérèse, victime du divin amour : Aut pati aut mori.

La vénérable Mère Julie met toute son âme dans cette simple et naïve formule que nous trouvons à tout propos, sous sa plume et sur ses lèvres : Oh! que le bon Dieu est bon! heureux pléonasme qui suffit à peine à rendre ce qu'elle croit, ce qu'elle sent de l'infinie bonté.

Dès l'enfance, son bonheur est d'être toute à Dieu, de s'unir à Dieu dans la prière, de parler de Dieu à ceux qui l'entourent. L'amour divin s'accroît et s'enflamme à mesure qu'elle grandit en âge, et c'est pour lui fournir un nouvel aliment qu'elle se voue, jeune encore, au culte du Sacré- Cœur, qu'elle s'adonne à la méditation assidue de la vie et surtout de la mort de Notre-Seigneur, qu'elle se nourrit chaque jour du Pain des anges et des vierges, qu'elle s'efforce, ce sont ses propres paroles, « de purifier de plus en plus son cceur et de le vider de fout ce qui n'est pas Dieu ».

Si les saints dans le ciel aiment parce qu'ils voient, Julie aime ici-bas, parce qu'elle croit : sa charité est en proportion de sa foi. Foi vraiment héroïque, dont elle vit, dont elle s'inspire en toute circonstance, qui la pénètre du sentiment luibituel de la divine présence, l'anéantit au pied de l'autel, lui fait voir Dieu dans ses supérieurs, même quand ils la rebutent et l'éprouvent, dans ses chères enfants, surtout si elles sont pauvres, ignorantes, délaissées, dans les sœurs de