Beoq de Foaqoières p

lance une triple assonance sur Ta, écho trois fois répété du sanglot éclatant de la rime. »

Hélas! Seigneur, quel trouble au mien peut être égal, La reine touche presque à son terme fatal.

En vain à Tobserver jour et nuit je m^attacke ; Elle meurt dans mes bras d'un mal qu'elle me cache,

(A. I, se. II.)

Cet a, qui fait ici retentir les éclats de la douleur, sert ailleurs à représenter Téclat de la joie. « Dans la

f)ièce du Satyre, de Victor Hugo, lorsque Hercule pousse '^gipan * au milieu de l'assemblée des dieux, ceux-ci sont pris d'un fou rire, et le poète, pour peindre cette explosion d'hilarité, multiplie la même voyelle retentissante » :

La meute de Diane aboya sur VCEta ; Le tonnerre n'y put tenir, il éclata*.

La voyelle i, « vibrante et perçante, sert à traduire l'exaltation de la colère et de la vengeance ; elle résonne, comme un cri de fureur, dans les transports d'Hermionc » :

Qu'il périsse! aussi bien il ne vit plus pour nous. Le perfide triomphe et se rit de ma rage.

(Andromaque, a. V, se. i.)

« L'i éclate encore en assonances indignées dans les discours de Clytemnestre et d'Agrippine » :

Si du crime d Hélène on punit sa famille,

Faites chercher à Sparte Hermione sa fille :

Laissez à Ménélas racheter d'un tel prix

Sa coupable moitié dont il est trop épris.

Mais vous, quelles fureurs vous rendent sa victime?

Pourquoi vous imposer la peine de son crime ' ?

(Iphigénie, a. IV, se. iv.)

« C'est par milliers, dit M. Becq de Fouquières, que de tels exemples se présentent dans Racine. » Nous le

1. V^gipaAj c'est-à-dire le Satyre aux pieds de boac : mot formé du greo aîc, KiYÔç, chèvre, bouc, et de Pan, nom qui désignait une foule de petits dieux rustiques.