DEMONSTRATION DE LA DIVINITE DE LA RELIGION CATHOLIQUE

De cette grande, belle et consolante doctrine et des doctrines exposées dans les deux chapitres précédents sur le progrès et la perfection de la vie chrétienne, nous pouvons faire ressortir une démonstration puissante de la divinité de la religion qui enseigne ces doctrines.

Qu'ont pu, en efiet, depuis six mille ans, et que peuvent encore aujourd'hui la sagesse, la philosophie, la science, le génie, pour réaliser le progrès moral et la perfection morale de l'homme, pour leur proposer des récompenses qui, en répondant à toutes les aspirations de son àme, le soutiennent, le fortifient et l'entraînent vers les sommets les plus élevés du devoir et de la vertu ?

(1) Ps. LXXXIII, 3.

(2) I Cor., II. 9.

Nous avons vu l'impuissance absolue de Ions les systèmes opposés à la morale chrétienne, systèmes qui placenl la règle de la moralité dans le plaisir ou l'intérêt, dans les instincts de sociabilité el de bienveillance, dans les commandements de la raison; etc. (1). Celle impuissance esl évidente pour toutes les philosophies qui aient, avec la spiritualité de l'âme, la liberté et la responsabilité de l'homme. Nous avons démontré aussi quela philosophie spiritualiste elle-même nepeutensei i:ner une morale populaire vraiment efficace. Donc tous ces systèmes ne peuvent rien pour conduire ainsi l'homme au progrès et à la perfection.

Tous ces systèmes sont encore incapables de pro poser le- récompenses nécessaires de la vie future. La philosophie spiritualiste, si supérieure cependant à toutes les autres philosophies, l'ail des aveux et se contredil elle même. Le plus illustre représentant de cette philosophie dans notre siècle, auquel Dieu a fait naguère la grâce de mourir dans la loi de son enfance, écrivait à l'époque de son incrédulité : « Nous résumons toutes nos espérances dans cette parole de Bossuel : « Quelle sera cette vie ? De voir Dieu éternellement tel qu'il e.-l el de l'aimer sans pouvoir jamais le perdre ».... Pour qui connaît la nature et les besoins de l'intelligence el de l'amour, il n'y a rien de plus précis que cette grande el belle parole : Voir Dieu face à face et l'aimer de tout son cœur pendant toute l'éternité ■ - ,

li y a ici, nous le répétons, un aveu précieux en faveur de la doctrine catholique ; mais le même philo

i V'.Cbap.III : de lu loi divine de lu vie chrétienne, §IX, p. 1 T : ". .