PREMIÈRE PARTIE

La vie contemplative , ascétique et monastique chez les Indous brahmaniques ou orthodoxes.

Chat. I.” De la vie contemplative en général . ■ ■ Page i

Chap. II. Causes qui ont favorisé la vie contemplative dans

l’Inde S

Chap. III. Des differentes écoles de philosophie et des diverses

sectes religieuses de l’Inde en général 7

Chap. IV. Sources où l’on peut puiser la connaissance du

sjstème religieux brahmanique orthodoxe 10

Chap. V. De la division du système bralimanique orthodoxe en religion pratique (karma) et en religion mystique (.yoga). i4 Chap. YI. Sur la religion brahmanique vulgaire, ou la religion

des œuvres (karma) en général ly

Chap. VII. Sur les oeuvres en particulier

Chap. \HI. Sur l’expiation des péchés, selon la doctrine des

orthodoxes brahmaniques a5

Chap. IX. Des mortifications surcrogatoires ou du tapas . . 28

Chap. X. Des avantages qu’on obtient par le tapas. Réflexions

générales sur le grstème du karma Z2

Chap. XI. Du système du Védanta. Doctrine sur la nature

de l’Etre suprême Zj

Chap. XII. Doctrine du Védanta sur la nature de l’homme ■ 4 a Chap. XIII. Du bien suprême, selon le Védanta .... 45 Chap. XTV. De la science comme mojen d’atteindre le bonheur

suprême, selon le Védanta 48

Chap. XV. De l’æquanimité comme mojen d’arriver à la

science de Dieu 5 o

Chap. XVI. Du yoga ou de la contemplation mjstîque comme

mojen d’arriver à la science de Dieu 58

Chap. XVII. Du tapas ou de la mortification comme mojen

d’arriver au joga 60

Cbap. XVni. Continuation du même sujet. Pratiques ascétiques propres à favoriser la contemplation . . . Page ^

CuAP. XIX. De la bienveillance envers toutes les créatures

comme résultat du tapas et du joga 6fi

CuAP. XX. Opinion des Védantinssur la religion vulgaire ou

la religion des œuvres 22

CuAP. XXL Opinions des Védantiiis sur l’abandon des œuvres

de religion ■. 28

Chap. XXII. Particularités de la doctrine des Pouranas. . . 86

Chap. XXIII. Traces historiques de l’origine et du développement de la vie ascétique, contemplative et monastique

dans l’Inde 32

Chap. XXIV. Des diverses dénominations données aux contemplatifs, et des diverses classes dans lesquelles ils sont

divisés

Chap. XXV. Des diverses classes d’anachorètes

d’après les motifs qui les portent à ce genre de vie. . . ion

Chap. XXVI. Genre de vie des vanaprasthas; de l’initiation, delà demeure, du vêtement, de la nourriture du vana-

prastha

Chap. XXVII. Du célibat des vanaprasthas li3

Chap. XXVllI. Des occupations du vanaprastha . . . . 1 ifi

Chap. XXIX. Le sannjasi ou jati

Chap. XXX. De la considération dont jouissaient les hommes

voués à la vie contemplative m

Chap. XXXI. Des sannjasis modernes a!.