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Et quoyqu’on pust lui répartir, Par une eau fort chaude en six pots Il ft bouillir jusqu’à mes os :

Ma cervelle en fust déssèchée, Ma luette en fust relachée,

Ma bile à tel point s’alluma, Que mon humeur s’en consuma ; Et si l’autre crû plus habile

Qui vid plus clair dans cette bile Ne m'eust raffraîchi promptement, J'allois en poste au monument.

Quoyque leur advis fut contraire, Cher Abbé, je les laissoit faire Parce qu’il ne m’en coutoit rien, Parce qu'ils me vouloient du bien :

Parce qu'en un mot leur science Egalloit leur expérience

Je crus quand on me fit suer Qu'il falloit me laisser tuer, Pour sauver l'estime conneue

De celui qui fit la béveue

Comme si son Art m'eust été Plus précieux que ma santé.

Bourdelot fera mieux, sans doute,

En 1659, l’Abbé de Boisrobert est à Bourbon, prenant les Eaux sous la direction de de Lorme, ainsi qu’en fait foi une lettre écrite le 24 Août 1659, par le Médecin Du Puy (papiers de Conrart) :

« Monsieur de Lorme, Conseiller et Médecin du Roy, à Moulins.

L'occasion que Monsieur l'illu:':: Abbé de Boisrobert me présente est trop favorable pour ne m'en prévaloir ct m'en servir à vous renouveler les devoirs dont vous, mon

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Doyen et Maître illustre avez jetté les premières semences,

Donc Monsieur passant du prélude au sujet, J'ay à vous dire que Mondit Sieur l’Abbé, incommodé d’un rumatisme circulaire dont quelques nerfs d’aucuns doits de la main droitte restent imbibés lui empêche l'extension avec douleur, a pratiqué les remèdes qui lui ont été conseillés, généraux et topiques pour pavenir à la résolution du synarthrisme et autres fins, sans beaucoup de succès, ce qui l’a obligé de se déterminer à Bourbon; sur quoy ayant désiré mon sentiment, j'y ay incliné pour les indications ajoutées de la nature du mal à la faculté du remède, m'en estant fixé là et le renvoyant à vous pour le coup seur, luy disant à votre sujet Evangéliquement le passage de l'Evangile, qu’estant au Lieu, il trouveroit la Loi et le Prophète, non seulement en ce qui est des Eaux Minéralles dont votre sublime Esprit a développées et vivifiées les vertus secrettes, embrouillées auparavant dans le caos,

mais universellement en tout ce que comprend le vaste Océan de la Médecine »

Daniel Huet, Evêque d’Avranches, membre de l’Académie Française, précepteur avec Bossuet du Grand Dauphin, s’occupait fort de sa santé, et se confiant aux soins de de Lorme, allait souvent à Bourbon et suivait un régime sévère, grâce auquel il vécut jusqu’à quatre-vingtonze ans, « Our le soir, dit Olivet, il prenait une sorte de bouillon médicinal, qui était un bouillon connu sous le nom de bouillon rouge du Médecin de Lorme. »

Romaim Pinaud, écrivain de l’époque dédia à de Lorme une de ses œuvres latines « Ludus in vitam aulicam, rusticam et mendicam »; dans un exposé préliminaire, 1l s’exprime ainsi : »

« Quin et illa superbientis Naturae partus qui toto

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terrarum orbi laborams fortuna non suffcit, universi dominus Macedo panem peram aquam sordes et paedorem Cyrico invidet, ac vicissim trimphatores laureas protervi canis impurus allatrat. Circulatorem id genus de trivio in hac commentatione mea deprehendes, qui Regius Aulicorum honores subhastabit, in rus ricorum vita ingenua quietisimam elevabit innocentiam et sibi mortalium soli cum lacera lacuna purissimam superorum beatitatem solemnibus verbis copulatam gratulabitus. Quam tandem hic tu qui pellendis profecto morbis Deus es restituendis moribus medelam adhibebis ? aut quo tam acrem rectam, tam dulce mitigabis pulegio ?

(Le Macédonien maître de l’univers envie au Cynique, son pain, sa besace, son baillon, son sac et sa misère, et à son tour un chien impur aboie après les lauriers du Triomphateur. Tu trouveras dans mon étude un vagabond de cette race de carrefour, qui méprisera les honneurs royaux des courtisans, élèvera son innocence tranquille dans la vie ingénue des paysans et se félicitera seul de tous les mortels d’avoir avec sa défroque usée trouvé un bonheur plus pur que celui des grands exprimé en mots solennels. Et toi quel est le remède que tu donneras pour le renouvellement des mœurs, toi qui es un Dieu pour mettre sans délai en fuite les maladies. Avec quel doux calmant adouciras-tu l’acreté de cette plante.)

Il est curieux que Romain Pinaud écrivant un ouvrage sur ce thème le dédie à de Lorme, brillant courtisan et homme de salon, mais ce faisant, il rendait hommage à la grande indépendance d'esprit de ce Médecin qui, s’il participait volontiers de la vie mondaine, « connaissait, dit Bourdelot, la pauvreté et la sottise de l'Esprit des hommes », et n’avait aucune raison de défendre une caste dont il avait forcé les barrières et qu’il dominait.

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Gilbert Gaulmin, cousin et ami intime de de Lorme, lui dédie son ouvrage « Prodromi Rhodantes » :

« Quid tantas Ulmeae, vocas ad Carmina Musas

Et faciles pergis sollicitare Deas.

Scribimus inviti sed quà jubet ira sequemur

(Utilis et magnis vatibus ira fuit)

Tu coelum coelique orbes arcanaque tentas

Cur non pendente machina mole ruit

Inde Deum (tu magna Dei pars) quaeris et audis

Sideribus mentem conciliare novis

Quis faciat morbos, quis hiantia vulnera casus

Impia quae magicus murmura cantus habet

Tu mali sana novas adhibes in foedera leges

Certaque nativum temperat unda nefas

Hoc te cura tenet, mentomque ingentibus ausis

Implet et audaci tollit in astro...

Re de tm ed »

(Pourquoi de Lorme invite tu à chanter les muses silecieuses et invoque tu sans cesse les Déesses pacifiques ? Nous écrivons spontanément mais nous suivrons la colère où elle nous conduira (aux grands poètes aussi la colère fut utile). Toi, tu scrutes les cieux leurs révolutions et leurs mystères, les causes qui retiennent suspendue la masse des mondes. Tu cherche Dieu (toi, de Dieu, grande émanation) et ton esprit ose étudier de nouveaux astres, rechercher les murmures impies du chant des magiciens. Tu introduit dans les règles anciennes des lois nouvelles, et l'eau arrête en toute sûreté un mal naissant. C’est là ton souci, ton esprit est plein de magnifiques audaces, et s’élève sur les astres dans une route hardie...)

Gilbert Gaulmin, évoque ensuite les attaques auxquelles de Lorme fut en butte et qui ne sont causées que

par sa science universelle et sa connaissance des langues orientales; cette Elégie plaintive se termine par des éloges que l’auteur s'offre sans aucune modestie, Il n’y a pas grand'chose à retenir de cette dédicace qui est obscure et émane d'un esprit compliqué.