OPINIONS EXPRIMÉES SUR DE LORME APRÈS SA MORT
Gaulmin avait fait pour son meilleur ami l’épitaphe suivante :
« Qui jacet hoc tumolo quam multor vivere fecit Tu mirere hospes, hunc potuisse mor. »
De Lorme mort appartient encore à ses admirateurs et à ses envieux; ce dystique prélude au concert final d’éloges et de témoignages d’admiration que dirige le souvenir du grand et vénérable Médecin et dans lequel s’entend à peine quoique aiguë, la note discordante apportée par Bernier, auteur des Essais de Médecine.
L'une des premières oraisons funèbres de De Lorme fut celle du Père Mauduit de l’Oratoire et qui fut publiée dans ses mélanges de Poésie en 1681, à Lyon :
Epitre à Mr, H***
H**# ;] faut mourir sans qu'aucun n’en dispense La mort nous a ravi notre unique défense
Dans le dessein fatal de trompher de tout
Elle attaque de Lorme et même en vient à bout Nul autre ne sut mieux pendant qu'il fut en vie Arrêter le progrès de la fière ennemie
mire
En vain sous d’autres noms et par divers efforts Les maux se déguisant auraient battu nos corps Il répondait à tout, sa science divine
En repoussait les coups, en éventait la mine
Il faisait déloger ces hôtes meurtriers
De la Mort qui les suit inflexibles fourriers
Soit qu'ils eussent osé concerter notre perte
Ou par la trahison ou par la force ouverte,
dus © + duel ple ee elle ee) etelene le ets) el sens) ee one ele nel oreters
eee ele ele ets etes ele tee sis ee
Cependant, qui l’eût cru ? toute sa médecine
N'a pu le garantir de la faulx assassine
Son Àrt en ce besoin n’a pu le secourir
Je te le dis encore HŸ*#, il faut mourir.
Les meilleurs physiciens sont contraints de se rendre Pourrai-je t'en sauver, pourrais-tu m’en défendre ?
Tout Galiens qu'ils sont, comme nous ils sont pris Ils meurent par des maux qu'ils ont cent fois guéris
tuhp eee es ee eee 9. ot, e (eue ls 0 (01e) eee es de eue + ee se
ss
Encore si ce Docteur en dépit de l’envie
Se fut fait par la plume une seconde vie
Où nouvel Hippocrate et peut-être plus fort, Tout mort il fit la guerre aux causes de la mort Cette faible ressources à l’univers offerte
Eut un peu consolé l’univers de sa perte
Il était généreux et l’amour du prochain
Dans Charles dès longtemps fut l'Amour Médecin Il ne fit un commerce de ce doux exercice
D'un plus noble intérêt qu’une basse avarice,
La prière et les vœux du malade guéri
Etait du Médecin le salaire et le prix
estate le ls hele eo soie ete taie à ee
Michel de Saint Martin, Ecuyer, Seigneur de le Mare du Désert, Prestre, Docteur en Théologie de l’Université de Rome, et Protonotaire du Saint Siège: n'avait malheureusement aucune notion de médecine et moins encore de bon sens; l'Abbé Huet dit de lui « l’âge lui ayant aigri l'humeur et affaibli l'esprit, qu'il avait naturellement faible, il tomba dans de grands ridicules qui le rendirent le jouet et le mépris du public »; il était de plus doté d'une plaisante figure dont Tallemant des Réaux dit : « Quand l'Abbé de Saint Martin vint au monde il avait si peu la figure d’un homme, qu’on fut quelque temps à délibérer si on le baptiseroit. Cependant il fut baptisé et on le déclara homme par provision. »
Complètement subjugué et ébloui par la science de de Lorme :l se fit un apôtre aveugle des secrets et recettes de ce médecin et en même temps son apologiste; secrets déformés par une interprétation erronée, recettes qui ne sont peut-être que des facéties dont de Lorme s’amusait à ses dépens, apologie tellement enfantine qu'il est vraiment regrettable que ce soit cet homme bizarre et excentrique, qui, avec la meilleure intention mais aussi la plus grande maladresse, ait défendu la mémoire de Charles de Lorme, raconté sa vie, conservé sa doctrine, et rapporté ses remèdes.
En 1682 il commenca par faire paraître un opuscule de quatre-vingts pages, intitulé « Portrait en petit de Monsieur de Lorme » et contenant des renseignements biographiques sur Jean et Charles de Lorme; dans le courant de la même année paraît un volume plus important « Moyens faciles et esprouvés dont Monsieur de L’Orme premier Médecin et ordinaire de trois de nos Roys et Ambassadeur à Clèves pour le Duc de Nevers s’est servi pour vivre près de cent ans », un second tirage en fut fait et une seconde édition en 1683. Michel de Saint Martin s'était réservé l'impression entière et distribua son
œuvre gratuitement à plus de mille exemplaires. Le Mercure Galant annonce cet ouvrage dans son numéro de décembre 1682 « j'ai une heureuse nouvelle à vous annoncer, elle vous doit donner de la joye aussi bien qu'à vos amis. Vous avez souvent oui parler de Monsieur de L'Orme ce grand Médecin qui a vécu près de cent ans et qui a fait vivre beaucoup d’avantage plusieurs personnes entre lesquelles feu Monsieur le Maréchal d’Estrée qui a vécu cent trois ans. Monsieur de Saint Martin avait avec lui des liaisons fort étroites et pour obliger le public et éterniser en même temps la mémoire de son ami, il a fait imprimer un livre des moyens dont Monsieur de L'Orme s’est servi pour vivre un si grand nombre d’années. Il a mis à la tête les lettres de plusieurs grands hommes, premiers médecins de nos Roys et Souverains de l’Europe, elles sont écrites en plusieurs langues et renferment les éloges de ce fameux médecin, ce qui confirme l'estime générale où il était et doit avec beaucoup de justice faire aimer ce que nous en donne Monsieur de Saint Martin. Il entre ensuite en matière et ce volume contient plus de cent cinquante chapitres pour autant de maladies. »
Cet ouvrage fut diversement accueilli, l'Abbé Huet lui écrivit: « Monsieur de L’Orme n’a jamais été si bien payé d'aucun de ses malades qu’il l’est de vous, s’il vous a fait vivre plus longtemps que vous n’auriez vécu, vous le faites revivre dans la mémoire des hommes et vous l’immortalisez par vos louanges. »
Certains lecteurs par contre ne le prirent pas au sérieux, « ils en firent, dit-on, le même usage que des autres productions dont cet auteur avait soin de les régaler de temps en temps. On rit beaucoup ce fut presque le seul avantage qu'on retira de ce livre. »
Jean Bernier, Conseiller et Médecin de la Duchesse d'Orléans avait exercé la Médecine à Blois, sans succès,
pendant vingt-deux ans, puis il vint à Paris, où il mourut en 1698, dans un état voisin de la misère. On conçoit aisément que cette peu brillante situation ait aigri son caractère et lui ait fait considérer ses plus heureux confrères avec une certaine amertume. C’est dans cet état d'esprit, qu'il composa en 1689, ses Essais de Médecine, qui sont la satire la plus âpre et la plus jalouse qui ait pamais été écrite contre les Médecins du XVII° siècle. C’est dans la seconde partie de cet ouvrage qu’il attaque avec une violence toute particulière les quatre principaux Médecins qui exercèrent la Médecine de son temps : de Lorme, Guénaut, Brayer et Belly.
De Lorme n'était certainement pas sans défauts; intelligent, actif, réalisateur, ayant des vues larges et originales; pourquoi n’aurait-il pas été ardent, acharné, entêté, autoritaire, pourquoi appeler vanité, l’orgueil justifié que lui donnait sa valeur, qu'il n’avait aucune raison d'ignorer; pourquoi taxer de pédanterie un homme que ses contemporains considéraient comme un des plus savants du temps ? Bernier dut d’ailleurs se rendre compte de l’inanité de ses accusations, car il fit paraître en 1695 une seconde édition de son ouvrage, sous le titre « Histoire chronologique de la Médecine », dans laquelle il supprime tous les passages relatifs aux quatre Médecins précédemment visés. Il dit notamment dans sa nouvelle préface : « quelques-uns de ces portraits sautaient aux yeux et pouvaient être outrés, que les autres avaient besoin d'interprétation et de clefs, et qu'ainsi si on a fasché quelqu'un on en est fasché, la charité pouvant en avoir été blessée. »
Malgré ces rétractations qui réalisent l'unanimité sur la mémoire de de Lorme, voici quelques-uns des passages
les plus typiques de la satire de Bernier :
« Le Neptune est ainsi nommé, non seulement parce qu'il était le plus vieux des quatre et qu'il a vécu près
d’un siècle, mais bien plus parce qu'il a presque toute sa vie présidé aux plus fameuses Eaux Minérales du Royaume, que sa voix, sa chevelure et sa barbe imposaient si naturellement à ceux qui cherchaient du secours dans ces Eaux, qu'il semblait un autre Neptune, Os humerosque Deo similis; et qu’enfin il semblait à l'entendre parler, qu'il fut non seulement le Seigneur de toutes les Eaux Minérales, mais encore l'intelligence motrice de celles qu’il comparait à la Piscine de Jérusalem. »
C'est ainsi que Bernier annonce le portrait de Charles de Lorme, il est aisé de prévoir la suite, et nous ne serons pas déçus; cependant tout en cherchant à la ridiculiser et à l’abaisser il reconnaît ses capacités avec quelques restrictions. « Si Neptune eut pu régler son imagination, sa vanité, ses emportements, sa jalousie, sa cupidité, il avait assez d’études et d’expérience pour en faire quelque chose de bon. »
Ce que Bernier reproche surtout à de Lorme, c’est l'humeur hautaine qu’il aurait témoignée à ses confrères moins réputés, ou même modestes praticiens; l’entêtement avec lequel 1l défendait ses conclusions, surtout quand 1l s'agissait des Eaux de Bourbon, n’acceptant aucune contradiction quelqu’en soit l’auteur; il rapporte à ce sujet deux anecdotes :
« Il ne pouvait souffrir que le Médecin d’un grand Prince, qui n’était pas à la vérité un des premiers Médecins de son siècle, mais au reste bonhomme, occupât une place qu'il avait lui-même occupé de quelques temps auparavant et qu'il n'avait perdue que par son imprudence. Il avait déjà plusieures fois brusqué le bonhomme, quand la conversation les ayant mis un certain jour, en présence du Prince, sur les coctions, ils tombèrent ensemble sur ce qu'on appelle dans la Médecine, le vice de la troisième. Le bonhomme qui ne savait pas très bien la chicane de l'école, crût, dans l'embarras où il se trouve, que le plus
court était de répondre d’un air qui marquât que la matière ne venait guère à propos pendant le repas; mais le Neptune qui n’était pas accoutumé à dissimuler, se voyant traité d’un air de mépris, le prist sur un ton si haut que sans penser où il était, il lui porta au même temps ce coup de trident dont il l’étourdit : « Asne, cheval, brutal, je te méprise ! va je te méprise ! » Ainsi le bon Prince qui faisait quelquefois ce comte n’entendait jamais parler de l'envie des Médecins qu’il ne se souvint du vice de la troisième coction. Neptune ne pouvait souffrir aucun Médecin sur ses terres et encore moins sur ses Eaux dont il se disait le Surintendant. Mais de tous ceux dont la présence lui déplaisait, il n’y en avait aucun qui le chagrinât plus effectivement qu’un vieux Médecin de Bourges, honneste, modeste, composé, scavant et d’un flegme à désespérer, lui qui voulait toujours quereller. Le mal venait de ce que ce Médecin lui gâtait ses Eaux, ne les Estimant qu’à leur prix et ne les ordonnant que dans le besoin. Il fallait donc exciter quelqu’orage qui effrayât cet adversaire, qui le fit déserter et qui laissât Neptune rendre ses Oracles en liberté et sans compagnon... Le Neptune ayant un Jour trouvé son rival au logis d’un Seigneur où quelsques-uns de leurs amis étaient comme eux pour faire leur cour, chacun ne manqua pas de s'intéresser selon le parti qu'il avait pris dans la dispute qui survint trop facilement sur un fait des Eaux; et comme cette dispute s’échauffa insensiblement, elle fit une telle impression sur l'esprit de nos Médecins, qu'ils se trouvèrent enfin tout disposés à vuider avec d’autres armes que des paroles la querelle que le Neptune avait cherché, et de passer, comme on dit, de verbis ad verbera. Mais voyant qu’il n’y avait pas de moyen dans une maison de respect, ils en sortent comme de concert et dès qu'ils sont dans la rue, se martellent le visage d’une grêle de coups de poings qui les renverse sur le pavé; le sang se mesle à la boue dont ils
sont souillés et fait un spectacle assez rare de deux têtes grises et de deux fameux Docteurs en cet état. »
Comme pour permettre, une fois de décharger Bernier de l’accusation de partialité, Tallemant des Réaux rapporte deux anecdotes qui pourraient confirmer l'impression produite par les précédentes, si toutefois elles ne présentaient pas cette particularité d’être rigoureusement comparables, mais de se passer chez deux personnages différents et à deux époques distinctes, perdant ainsi toute autorité. Voici la première version : « Il conte luy-même qu'il donna des coups de bâton à un Médecin de la Faculté. Madame de Termine, depuis Maréchale d’Estrée avait un fils fort malade, de Lorme demanda du secours. On fit appeler Monsieur Duret et un autre. Quant ce fut à entrer, Duret comme le plus vieux, passe, l’autre Médecin comme estant de la Faculté de Paris, le suit. De Lorme en présence du Maréchal d’Estrée qui recherchait la Marquise, prend un bâton de cotret et rosse cet homme qui se sauve. Duret s'enfuit, on court après luy : « Hé Monsieur |! vous n’ordonnez rien pour mon fils ? Faites-le saigner Madame. Et jamais on ne le put faire revenir. »
Plus loin, Tallemant des Réaux raconte : « De Lorme pouvait avoir quarante-cinq ans, lorsqu'il fut appelé à une consultation chez Monsieur de Montmort, le père de celuy de l’Académie, il s’agissait de son fils encore enfant qui était fort mal; il y avait deux autres Médecins, le vieux Duret homme célèbre et un autre. De Lorme laissa passer Duret à cause de son âge. L'autre Médecin qui était plus vieux que de Lorme passa aussi devant. Le voilà en fureur, il prend un bâton qu'il trouve par hasard et l’étrille bien. Duret s'enfuit, la maîtresse de maison luy cryait : « Hé Monsieur ! Voyez donc mon fils. Faites-le saigner Madame. De Lorme guérit l'enfant. »
La comparaison de ces deux anecdotes se passe de com-
mentaires et il paraît sage de ne tenir compte ni de l’une ni de l’autre.
Poursuivant ses attaques, Bernier l’accuse d’avoir eu vis-à-vis de ses malades la même attitude hautaine : « Il parlait aux personnes de qualité comme s’il avait été leur égal et souvent d’un air si extravageant que pour dire à des Comtesses et à des Marquises qu’elles ne doivent penser qu'à se guérir sans trop étudier leur mal ni s’en mettre en peine, 1l les renvoyait à leurs quenouilles et à leurs aiguilles.. Mais ce qu'il y avait de plus ridicule, est que bien loin de se prononcer sur la nature de la maladie et sur le remède qu’elle demandait, il commencait et finissait par un discours consolatoire qui laissait la pauvre malade plus embarrassée qu'auparavant. … C’est ainsi que quand il s'agissait de la maladie de quelque précieuse, il luy disait qu'il n’y avait que les lourdes qui eussent une grande santé; si elle était vieille, qu’il fallait songer qu’elle n’était plus jeune; et s’il luy restait encore quelques jeunesse, que de semblables indispositions guérissaient souvent par l’âge. »
Bourdelot ne nie pas l’attitude supérieure que de Lorme prenait vis-à-vis de ses malades et son impatience à les entendre raisonner Médecine, mais il explique et excuse sa conduite. « Il avait des boîtes de Jalap et de séné en poudre et de préparations d’antimoine qu'il disait être des perles préparées dont il faisait un lait de perles, il répondait à des gens fâcheux que questionnent, que c'était des remèdes que les anges avaient préparés. Bien que je n'use pas de ces manières de parler, ….j'approuve fort ces manières hautes et fières envers les malades lesquels ont presque tous le sens petit, ils sont dans la dernière ignorance de la Médecine et parlent presque toujours comme des égarés; la douleur ou l’idée grande qu'ils ont de leur mal leur fait dire mille pauvretés; l’authorité que Monsieur de Lorme se donnait, leur imposait silence et les jettait dans le dernier respect. Ce que Guénault faisait brusquement
celui?ci l’accompagnait d’une éloquence soutenue par de grands mots: à le voir il était terrible, la vieillesse où il était parvenu donnait une impression forte de la bonté de ses remèdes, ainsi s’est maintenue sa grande réputation. »
Bourdelot dit plus loin : « Monsieur de Lorme avait bien du mérite et de la vertu, mais il connaissait la pauvreté et la sottise de l'esprit des hommes, dont il a tiré prudemment les avantages qui s’en peuvent tirer; cette qualité qu'il avait de distinguer nettement les choses, m'a laissé autant d'estime pour lui que ses autres qualités, qui étaient fort rares. »
Souvenons-nous que de Lorme était déjà vieux quand Bernier put le connaître, qu’il avait été un ami fidèle de Balzac, qu'il avait fréquenté la société précieuse du temps; il est donc très possible qu’il ait gardé des premières années du siècle un peu de cette rhétorique prétentieuse et pédante qui y était fort à la mode, joignons-y les échos ampoulés de Balzac, et la prodigieuse érudition qu’il possédait et nous serons en mesure d’invoquer pour de Lorme des circonstances atténuantes. Bernier d’ailleurs lui reconnaît, çà et là, quelques excuses et quelques qualités : « Le Neptune était le plus grand pédant du métier, quoiqu'il se piquât de galanterie à un âge où il ne pouvait plus être qu’à la vieille mode; car comme il avait commencé jeune et en un temps où la pédanterie n’était pas encore décriée comme elle l’a été depuis, il mesla jusques à la fin de sa vie la Théologie, la Chicane et les Humanités avec la Médecine, sans prendre garde s’il y avait de la liaison et de la suite dans ce qu’il disait, car enfin le grec, le latin, le fransais et la Métaphore étaient souvent de la partie, et Dieu scait quelle symphonie. »
Dans ses relations personnelle, de Lorme était, nous assure Bernier, aussi vaniteux et aussi arrogant : « Non seulement il ne voulait jamais avoir tort dans la pratique, mails Jusques aux matières problématiques, loin de revenir
Es
et de prendre le bon parti après les avoir agitées, il ne faisait pas de difficultés de pousser la chose jusques au paradoxe et au galimatias. Souvent c'était assez qu’il l’eut dit pour vouloir qu’on le crut sur parole. » Et plus loin, Bernier dit encore, « Tout ce qui lui venait dans la bouche lui paraissait toujours si juste, qu’il eut cru se dédéshonorer en se rétractant; c’est pour cela que lui étant échappé de dire en présence d’un scavant Evêque, favori d'un grand Prince, qui s'était embarqué sur ses Eaux, que Saint Augustin avait écrit qu'il était permis d’avoir une concubine, et que le Prélat lui avait nié que cela fut dans Saint Augustin; il ne laissa pas d’insister si opiniâtrement qu'on le défia d’en venir à la preuve. Après donc qu'il eut cherché et recherché longtemps ce qu'il ne pouvait pas trouver, enfin le Prélat lassé d’une vanité et d’une opiniâtreté si ndicule ne put s'empêcher de traiter la proposition de galimatias; et c’est ce que le Neptune attendait pour sortir d'affaire, car étant monté au même temps sur ses grands chevaux et s'étant écrié : qu’on ne devait pas traiter ainsi un homme qui soutenait depuis tant d’années l’honneur de la Médecine, un homme qu’on consultait comme l’oracle de la profession, qui avait paru avec tant d’éclat dans les cabinets des Princes et des Rois et dont l’esprit et l’expérience animaient ces Eaux qui rendaient l’âme et le mouvement aux mourants; il ajouta qu’il se retirait, qu’il abandonnaït le Prélat à son sort, et qu’il se repentirait peut-être bientôt d’avoir méprisé l’oracle qu'il avait tant de fois consulté. Mais ce qu'il y eut de singulier dans cette affaire et qui confirma le Neptune dans sa vanité, c’est que l’Evêque étant tombé malade deux ou trois jours après la menace, il faut assez faible pour avoir recours au Prognostiqueur. » Cette anecdote prouve au moins que les clients et amis de de Lorme lui pardonnaient aisément sa vivacité et ses écarts d’humeur, et l’ac-
cès passé le retrouvait sans rancune et prêt à rendre service.
Tous les contemporains sont d’accord sur l’érudition de Charles de Lorme, ce qui n'empêche pas Bernier de dire : « Ce Médecin quoique d’un goût dépravé et même fort ignorant des choses qui n’appartenaient pas à la Médecine, ne laissait pas d’avoir une extrême démangeaison d'en juger. » Tallemant des Réaux, conte à ce sujet : « J'ai oui conter à feu Malleville une bonne chose de cet homme: il s’est toujours mêlé de belles lettres. Malleville lui montra une grande Elégie qui s'appelle « Împatience amoureuse ». Hé ! lui dit-il, combien faut-il de vers pour une pièce de théâtre ? Quinze cents environ, dit Malleville. Vraiment ajouta le Médecin vous devriez en faire une, voilà déjà le tiers de fait. » Paulin Paris, dans ses annotations des Historiettes de T'allemant des Réaux, observe que Malleville n’avait pas saisi la portée de la remarque de de Lorme, qui pouvait fort bien n'être qu’une malice; les cent vingt-sept vers dont la pièce est composée ayant pu avec avez assez de raison lui sembler d’une longueur démesurée; le plus clair de cette poésie étant de paraphraser ces trois vers :
« Que le soleil est lent que sa course me dure,
Soleil allège-moi, prends part à mon attente
Borne avecque ton cours mes alarmes et mes plaintes.
Mais il est un reproche que rien ne paraît justifier, c’est celui d’être intéressé, tous les contemporains sauf Tallemant des Réaux dont les informations sont d’ailleurs incertaines, sont d'accord pour dire que de Lorme ne prenait pas d'argent de ses malades, et distribuait gratuitement ses remèdes; « Son cœur était noble, écrit Bourdelot, non sali par l’avarice qui déshonore tous ceux de cette profession ».
Jean Mégret, le collectionneur d’épitaphes qui avait
bien connu de Lorme, écrit : « Il avait traité la Médecine noblement, plutôt pour se faire connaître à toute l'Europe que pour en tirer du bien auquel il ne fut jamais attaché » et, « il ne demandait rien du riche comme du pauvre » assure l’ Abbé de Saint Martin.
Ce désintéressement ne dut pas être étranger à la vogue que de Lorme rencontra dans la haute société, qui n’estimait guère ceux qui faisaient commerce de leur Art. Tallemant des Réaux dit de Vautier, qui était devenu riche de vingt mille livres de rentes, qu’il « vivait en gredin », que dirait-on de Dumoulins qui laissa un million six cent mille livres et de Boerhave qui testa pour quatre millions ? De Lorme avec sa nombreuse clientèle et les biens de son père ne laisse que cent mille livres environ, après avoir pratiqué pendant soixante-quinze ans. Aussi les insinuations de Bernier doivent-elles être tenues pour mal fondées et faire justice de la confiance que l’on peut lui accorder. Il écrit : « Quand aux honnêtes rétributions qu’il pouvait prétendre de la Médecine, quoiqu'il semblât désintéressé, tout ce qu'il faisait n’était qu’apparent, jouant toujours fièrement son jeu par le moyen des Apothicaires et de quelques autres affidiés qu’il faisait intervenir jusques à employer des moyens encore plus bas pour parvenir à -ses fins. »
Et nous voyons : « Le Neptune faisait le libéral avec ses malades, mais outre qu’il avait des manières propres à en tirer toujours quelque chose, jusques à tenir un tronc placé dans son escalier où les consultans étaient invités à mettre ce qu’ils voulaient pour l'office des trépassés. dont quelques dévotes, lui avaient, disait-il, laissé la direction entière; il était encore d’accord avec les Apothicaires et Chirurgiens de ce qui lui devait venir des pratiques avant que de les leur mettre entre les mains. »
Il ne reste du portrait peu flatté de de Lorme par Bernier que ce grief en partie fondé de vanité hautaine que
sa haute situation et sa supériorité incontestée pouvaient expliquer; Bourdelot dans les lignes suivantes paraît donner la meilleure et la plus sincère interprétation du caractère de Charles de Lorme : « C'était un homme singuler qui avait fait grand bruit dans le monde et qui s'était fort distingué; Aristote appelle ces sortes de gens là Medici Graciosi, il avait de l'esprit au-dessus de sa profession, sachant parler Italien et Espagnol, il scavait de l’histoire, il en racontait avec emphase, il avait de la dignité et avait acquis de la créance parmi les personnes de condition, son cœur était noble, non sali par l’avarice qui déshonore tous ceux de cette profession là; s’il avait quelque défaut, c’est un peu de vaine gloire et sur la fin, il devint colère quand il voyait qu’on avait pas pour lui la d£férence qui lui était due; au fond c'était le meilleur homme du monde, il disait assez de bien de moi quoique nous fussions, brouillés. »
La province du Bourbonnais a toujours considéré de Lorme comme un de ses plus illustres enfants et en 1882, le Conseil Municiual de Moulins, a substitué à la rue de Bourbon qui conduisait à l’Hospice fondé en 1658, la rue Delorme.
Les biographies étrangères ont placé de Lorme parmi . les hommes célèbres; voici ce que dit le Dictionnaire médical Anglais de Hutchinson :
"He had a taste for politis litterature, was a pleasing man in conversation, having treasured up a great store of useful Knowledge, which he communicated wonderfull well, and when desired to give his opinion of the several literate who lived in France withing a century before: he was extremely modest and reserved On these occasions he happily employed his judgement and affection, censuring no one and detracting from no one’s due praise, on the
contrary he always set there characters as we do picture in the most favorable point of Kiew.”
(Il avait un penchant pour la littérature politique, était un homme agréable en conversation, ayant accumulé une grande quantité de connaissances utiles, qu’il débitait merveilleusement bien, et quand on lui demandait de donner son opinion sur plusieurs écrivains qui vivaient en France environ un siècle auparavant, il était entièrement discret et réservé. Dans ces occasions, il employait heureusement son Jugement et sa sensibilité, ne censurant personne, et ne sous-estimant la valeur de personne. Au contraire, il présentait toujours leurs caractères, comme nous faisons des portraits du point de vue le plus favorable.)
