QUATRIÈME PARTIE

le Christ , de se précipiter du haut du temple , que signifie-t-ellc dans l'exposition évangéliquc? Que Satan demandait au Christ qu'un prodige servit à un acte d'ostentation. Comme la tonte-puissance du Messie et ses œuvres sont dans une parfaite union avec Dieu , par conséquent avec sa volonté , cette tentation , la seconde, porte sur le même objet que la seconde , celui de séparer la volonté du Christ de celle de son père. Si , sur un seul point, Jésus avait pu céder, il manquait à sa mission, car il se servait de sa puissance dans un but qui n'était pas divin , et il rendait son œuvre impossible. Toute cette tentation est un sophisme de l'esprit du mal : proposer au Christ de se précipiter du haut du temple , un acte que Dieu ne pouvait protéger, et qui était cependant impossible sans son secours. En se laissant aller aune telle tentation, le Messie aurait tenté Dieu; c'est-àdire il aurait éprouvé si Dieu pouvait le secourir, acte interdit par les saintes Ecritures ( Moïse , liv. V, chap. vi,16 ). La citation de ce passage que fait Jésus est la réponse à la tentative de Satan. ( S. Matth. chap. iv, v. 7. )

Dans la troisième tentation , le démon , d'après la Démonologie juive, d'alors, se présente comme le prince de ce monde, surtout du monde païen ( S. Luc chap. iv, v. 6. — S. Jean, chap. xn, v. 31. IIe épître aux Corinthiens ), et lorsqu'il offre le monde à Jésus avec tout ce qu'il renferme d'attraits , il y joint la demande de passer à son service ; ce qu'il exprime expressément par ces mots : « Si, en vous prosternant devant moi , vous m'adorez. » ( S. Matth. chap. iv, v. 9. ) En considérant cette offre au point de vue dogmatique des Juifs, il faut entendre par là, sous le nom du royaume de ce monde , la possession de tous les biens de cette vie. 11 ne s'agit, pour Satan , que de détourner le Christ de sa mission, et de l'engager dans la voie du mal. Mais Jésus reconnaît Dieu dans sa réponse, comme son unique règle , la volonté de Dieu comme la loi de sa vie et de ses

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actions: « Il est écrit, dit-il, c'est le Seigneur votre Dieu que vous adorerez et c'est lui seul que vous servirez. » ( S. Matth. chap. iv, v. 10. ) Et, appliquant ici à l'esprit du mal son vrai nom , parce que la tentation devient personnelle , et que le démon veut être adoré par le Christ , Jésus s'écrie : « retire-toi , Satan ! »