CHAPITRE XXIX

Au reste, je ne partage, en aucune manière, l'avis d'Olshausen, qui pousse trop loin ce système de résumé que l'on remarque dans notre évangile de saint Matthieu, même jusqu'à l'anéantissement du caractère historique. C'est trop de dire, comme lui, que les points de chronologie et de localité ne sont d'aucun intérêt , et c'est tirer une fausse conclusion, sous ce rapport, de prétendre que saint Matthieu, comme Galiléen , raconte de préférence les événements qui ont lieu en Galilée, ainsi qu'il arrive dans les chapitres x, xi, xn , et xv, de son évangile : son récit peut aussi bien se rapporter aux événements de Judée qu'à ceux de Galilée. Il est bien, sans doute, dans un écrit comme celui de saint Matthieu , où les questions de temps et de lieu n'ont qu'une médiocre importance, et sont subordonnées à un intérêt supérieur, de ne pas y attacher d'importance , excepté lorsque l'un ou l'autre point est une des bases même du récit. Je ne nierai point que pour nous donner un évangile tel que le représente Olshausen, un évangile qui absorberait entièrement la partie historique dans la dogmatique, saint Matthieu n'aurait qu'à faire un pas de plus dans la voie dogmatique. On était si loin d'avoir cette opinion , à l'époque apostolique, que les apôtres dans leur prédication , où il leur eût été si facile de s'expliquer à cet égard, n'ont pas omis une seule fois le point historique; au contraire, les évangiles de saint Marc et de saint Luc , qui s'appuient sur la prédication apostolique , attestent que ce point important avait cherché re-

fuge, si l'on peut dire, auprès d'eux plus que chez saint Matthieu.

Olshausen a complètement oublié la différence importante , qui se trouve dans saint Matthieu , entre la question de temps et la question de lieu. La dernière, celle de lieu , y est bien plus indiquée et d'une manière bien plus expresse que celle de temps (Evang. de S. Matth., Chap. m, v. 1 et 13 ; chap. iv, v. 12 et 18, 23 et 25 -, chap. vin , v. 5 5 chap. ix , v. 35 et 38. ) On ne peut donc soutenir à l'égard de saint Matthieu , sans parti pris , qu'il en ait agi aussi librement , envers les faits, qu'au sujet des paroles prononcées par le Christ , parce que , visiblement , il a moins négligé les désignations de lieux que celles de temps -, surtout , en admettant qu'il a introduit dans des récits historiques, qui ont la Galilée pour théâtre, des paroles dites en Judée, on ne peut nécessairement en dire autant sous le rapport des faits qui se passent en Galilée.