LA TIE DE N. 8. JÉSUS-CHRIST

17. Après s*ôtre encore joués de lui, les soldats lui ôtèrent le manteau, lui remirent ses vêtements, le prirent et l'emmenèrent pour le crucifier.

18. Et Jésus sortit du prétoire, portant sa croix * et allant vers le lieu appelé en hébreu Golgotha, ce qui signifie Calvaire^,

19. Or, on conduisait aussi deux criminels pour les mettre à mort en même temps que Jésus.

20. Comme ils sortaient de la ville, les soldats, rencontrant un certain Simon de Cyrène, père d'Alexandre et de Rufus ^ , qui revenait de sa métairie, ils le prirent , mirent sur son épaule la croix de Jésus et le forcèrent à la porter derrière lui.

21 . Or, à la suite de Jésus venait toute la foule du peuple; des femmes aussi le suivaient en pleurant et en se lamentant;

ut majorum $u€B gsrids îestimonio probatum est, xiucite ad communit êupplicii iocum, et eum ludibriis regiœ majestalis inm^dio duorum latronum cruci affigite : J, Hclor, expedi cruces, Jésus le Nazaréen, pour avoir bouleversé la nation, méprisé César, et s'élre donné faussement pour le Messie, ainsi qu'il a été prouvé par la ténsoignage des grands de sa nation, sera conduit au lieu ordinaire des supplices. Donnez-lui les insignes d'une royauté dérisoire et crucifiez-le entre deux larrons. Va, licteur, prépare vite les croix.

* ^18. Il était d'usage chez les Romains de faire porter aux condamnés à mort rinstrument de leur supplice. Patibulum ferai per urbem, deindè affigatur crucif a dit Plante.

• -f \%. Gr. nploLTfw rénoi, lieu du crâne. Voir ci-après l'explication du R. P. Ventura. — Selon toute probabilité la montagne du Calvaire est celle que gravit autrefois rinnooBDtlsaac portant, lui aussi, par ordre de Dieu, le bois de son sacrifice. Ua autre rapprochement encore : Le Fils d'Abraham ne mourut pas: la victime fut un bélier dont la léte se trouvait embarrassée dans des épines ; ici également le Fils de Dieu ne meurt pas comme Dieu, il meurt en tant qu'homme, et la tête serrée par une -couronne d'épines.

' f 20. Cest de œ Rufus qu'il est question dans saint Paul : « Saluez Rufus, qui «itimélu du Seigneur, et sa oière que je regarde comme la mienne. »

CR. ex.

ConveniM «ntem ad îUm J'>>os, diiit: Film Jeni»alciD, noliie Oere niper me, sed «tpcr tos ipsjs flc(e, at rapar fiUoa Teftroa*

Qnoiiikin ecoè Taoiani die» tD quibna dicent :

Bealc slerilea, at tenues qai non gennerant , et obéra qam non lactaterant.

IVine inriplant fliceia monlibos : Cadite saper ■oa, et GoUibna : Opartta

Qnia ai in tiridi ligno kaK fâciant, in arido quidfiat?