CHAPITRE LU

f-11. DesenvirouA de Cé^asëo de Philippe, Jésus se rend à la montagne daHubor; ai IransAguration. — 12-14. Par l'ordre de Jésa^, ce miracle reste dans le aecret. — 15-1 0. Jdsos explique la double mission d'Élie chez les Juifs (premiers jeun du mois d'août, troisième année de la vie publique du SasTenr).

Maih.^ XVII, 1-15; Maec, IX, 1-lî; Luc, ÎX, 28-36.

"El post dies sei assnmit Jesa^Petmtn, Jacobum, et Joannem fralrm ejus, et ducit illos in mont«*m exrcTsum seoribm »ol«s • al orvet.

Et, d£uu oraret ^ traii»> figorat usent corirm ipsis :

*resplenduil faciès pjns aient .-ol ; Teslimenta autom ejm facta sunt *> splendentid et cand!da nimis sicul nix [tt] 'lux, >> qualia fullonon polesl super terram candidft facan.

1. Six jours après*, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et les con duisit seuls à l'écart sur une montagne élevée., pour prier.

2. Et tandis qu'il priait , il fut transfiguré en leur présence* : son visage resplendit conrnie le soleil, ses vêtements devenus comme la neige réfléchissant une vive lumière*, éclataient de blancheur, d'une blancheur extrême, et telle que sur la terre l'industrie de l'homme* ne saurait la produire.

* ^ 1. Six jours après qu'il eut annoncé publiquement son avènement glorieux au royaume de l'Église. Saint Luc dit : Près de huU. Jours, etc.: maïs il comprend dans ce nombre le jour où Jésus-Christ prononça les paroles par lesquelles il annonce sa transfigura' ion, et le jour de la transfiguration lui-même, tandis que saint Mathieu et saint Marc indiquent seulement les jours d'intervalle entre deux jours marqués chacun par un événement. (Saint JÊitÔME.)

^ f i. Jésus est transfiguré tandis qu'il prie, afin de nous apprendre que la prière transfigure l'homme intérieur, change son aspect aux yeux de Dieu, et Tenvii^onne d'une vive lumière. (Euthymics.)

* t 2. Gr. S. Mat. rà ^è^^àrca ocvroC f/ivsro Xsu-ml &ç rà jp«â<; vestimenta autem ejus facta suntcandida ui lux; ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. S. Marc, xat TK liufxta, avroO iyiytro çcAS^vrcx, Asuxà A/«y oas ^tâiv ; et vestimenta ejus facta sunt corruseantiOt candida valdè velut nix; et se& vêtements devinrent brillants d'une extrême blancheur comme la neige; S. Luc»xai6 v^ar<7/A^$ etirwXwxbç Uo^^r/^àirruy; et vestitusejus albus refulgens, et son vêtement, d'une blancheur resplendissante. — Et ses vêtements devinrent d^une blancheur éclatante, comme la neige, réfléchissant une vive lumière.

^ f ^. Littéralement, le foulon, rhomme qui foule le drap.

* Et ecce doo viri ,

* Moyses et Elias, * vi»

in majeitale, ^ erant col'.oquentes eaiu Je&n,

* et direbani eiccHom «ijua qcem complelaruf erat in JeraMlem.

• Pcirm vcr6 el qui cum illo cranl. gravait erant somno. El evigîlantes Tiderunt majestalem ejus , el duos viros qni fttabant cain illo.

* Et factam est cùm dl^cederent ab illo , ait Pelros ad Jesam ; * Do* mine, 'praeceptor, bo« nnm est nos hic esse.

* Si vis factamns tria labernacula : libi unam, Moysi anom , et Elin uoum.

LA VIE DE N. S. JÉSUS-GHRIST. en. lu.

3- Et voilà que deux hommes, Moïse et Elie, apparurent pleins de majesté* s' entretenant avec lui, et disant sa sortie du monde, qui devait s'accomplir en Jérusalem*.

4. Cependant Pierre et les deux autres disciples étaient appesantis par le sommeil *; et, se réveillant, ils virent Jésus dans sa gloire, et les deux hommes qui étaient avec lui^,

5. Au moment où ils le quittaient, Pierre dit à Jésus : Seigneur notre Maître, il nous est bon d'être ici * ; si vous voulez que nous dressions trois tentes, une pour vous, une pour Moïse et une pour Elie ^ :

^ f 3. Gr. cfBvmç h ^<{Çy), viti in gloriâ, vus dans la gloire ; c'est-à-dire transfigurés eax-méines, environnés de gloire, et pleins de majesté : Jésus-Christ nous montre par là que la transfiguration sera aussi le partage des élus.

'. f 3. En Taisant intervenir Moïse et Elie, etens'entretenantaYeceux de sa mort, le Fils de Dieu fait voir àses disciples jusqu'à l'évidence, qu'il fallait, selon la loi et les prophètes, qu'il allât à Jérusalem, et que là il souffrit beaucoup et fût mis à mort, comme il le leur avait dit six jours auparavant.

' fAAl est probable, malgré le sentiment de plusieurs interprètes, parmi lesquels se trouve saint Jean-Chrisostôme, que tel fut l'ordre de la transfiguration : Jésus, étant monté sur le Tbabor vers laUn du jour, se mit à prier, et prolongea sa prière durant la nuit; les apôtres, après avoir prié d'abord, se livrèrent au sommeil; au milieu de la nuit, eut lieu la transfiguration ; et lorsque le jour parut, Jésus descendit de la montagne. (Barradius.)

^ f A, Nous-mêmes, un jour, nous réveillant du sommeil du tombeau, nous verrons aussi la majesté du Fils de Dieu: mais qu'elle sera terrible alors! Heureux si, placés à sa droite, nous pouvions lui dire avec saint Pierre, Seigneur, il nous est bon d'être ici 1

s ^ 5. Si la gloire de Jésus-Christ dans son humanité excite dans le chef des apôtres un tel ravissement, qu'il voudrait établir à jamais son séjour sur celte montagne, que sera-ce lorsqu'il verra la gloire divine elle-même? et s'il est heureux de se trouver dans la compagnie de Moïse et d'Élie, que sera-ce de se voir associé à toute l'assemblée des anges et des saints? (Pierre le Vénérable.)

* ]^ 5. Craignant de voir s'accomplir cette parole de Jésus, a qu'il devait aller à Jérusalem pour y souffrir, » et n'osant plus, après la réprimande que le Sauveur lui avait faite six jours auparavant, le détourner ouvertement de son projet, Pierre essaie d'un autre moyen. 11 se voyait sur le baut d'une montagne et dans une solitude