Et voilà que devant lui était un homme hydropique
8. Et Jésus, s' adressant aux Docteurs de la loi et aux Pharisiens, leur demanda s^il était permis de guérir le jour du sabbat*.
9. Et ils se turent^. Mais Jésus, prenant cet homme par la main, le guérit et le renvoya.
1 0. Puis il leur dit : Qui de vous, si son âne ou son bœuf tombe dans un puits, ne
' ^ 5. C'est-à-dire : Après que vous aurez comblé la mesure de vos iniquités, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que, repentants de vos crimes, vous me recoa* naissiez pour renvoyé de Dieu.
* "t 6. Quoique les Pharisiens et les docteurs de la loi fussent la perversité même, et des ennemis altérés de son sang, le Fils de Dieu ne rompit point tout rapport avec eux; il s'appliqua, au contraire^ à leur fournir toutes les occasions possibles de s'éclairer et de revenir à lui.
* "t 8. Le Fils de Dieu leur adresse cette question pour leur faire bien comprendre qu'il lit dans leur cœur leurs mauvais desseins à son égard.
* "t 9. Répondre, Oui, c'était donner gain de cause au Sauveur; répondre, Non, c'était Taire du sabbat un jour de malédiction, où Ton ne pouvait point accomplir une œuvre de cbarjté : de là ce silence de la mauvaise (oi.
en. LXKX.
cadet , et non continab rxirebcl lUam die tab- Laii?
Et non poterant ad lijec respoodere illi.
Dioebet antem et ad inTitatoiparaboUm, in- (cndens quoinodô pri- 111 os accnbilua eligerent, dicena ad illot :
Gùm inyiUloa fraerb ad nuptîaa, non dûcombas in primo loco « ne Tortè honora lior te ait iiivilalqa ab illo ;
El Tcniena ia qni te el illam ▼ocaTÎt, dicat tibi :
Da haie locam; et tanc incipiaa en m rnbore no- Tiakimom locom tenere.
Scdc6m Tocatoa fneria ▼ad<*, recambe in novia- »iino loco ; al , cùm ? enerit qni te inTÎtaTÎt , dicat tibi : Amîce , aacende soperiù.«. Tanc erit tibi gloria coràm ainral diicombenlibos.
Quîa omnis qni ae exaltât, hamiliabilor :
et qui se bamiliat, exaltabilar.
Dicebat antem et ei qni se invilaTerat : Cùm facis prandinm aal cœnam, noli Tocare amicoa
l'en retire pas aussitôt, même le jour du sabbat*?
H . Et ils ne pouvaient rien répondre.
12. Et remarquant aussi comment les conviés choisissaient les premières places, il leur adressa cette parabole :
13. Quand vous serez convié aux noces, n'allez pas vous asseoir à la première place, de peur qu'un autre plus considérable que vous ne soit également du festin ,
14. Et que celui qui vous aura invité l'un et l'autre, ne vienne et ne vous dise, Faites place à celui-ci, et qu'alors vous n'ayez la honte de descendre à la dernière place.
15 Mais, lorsque l'on vous invitera, allez-vous asseoir à la dernière place ^, afin que, quand viendra celui qui vous aura convié, il vous dise ; Mon ami, montez plus haut. Alors ce sera un honneur que vous recevrez en présence de ceux qui seront à table avec vous :
1 6. Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.
17. Jésus disait aussi à celui qui Tavait invité : Lorsque vous donnerez à dîner ou
f iO. Comme s'il disait : Si la loi défend de secourir un homme monacé do mort par l'eau qui est en lui , pourquoi donc secourez-vous un animal en danger de se noyer?
^ f 15. Mais allez-y de cœur, c'est-à-dire intimement convaincu que c'est la place qui vous convient. Si vous n'y allez que de corps, tandis qu*en esprit vous restez à la première place, non-seulement vous ne remplissez point le précepte du divin Maître, mats vous tombez dans le plus déplorable raffînement de l'orgueil » qui consiste à vouloir paraître humilc. (SAiirr Jean-Ghrysostôme.)
