CH. LXIX

8ed chm facis coârl* vlnm , ▼!)€« paapcres , débiles, cUodot et ckcm t

El beatw eri»qoia aoa babent retriboere tibi t relribLclor eniin tibi in rwarreclioae jnstoroiu.

Hec e&in aidliset q«t> dam de aimai di«ciim« benlibos, dixit itli : Bet* tas qui mandacabil pa* Bem in regno Dell

At ipie diiit ci t Domo quidam fecit cœnam magnam, et ? ocavit vahos.

Et miait lenram saam borâ caenm diccre invita tia at Tcnirent, qaia jam parala sodI omnia*

à souper, n'appelez ni vos amis, ni vos frères, ni vos parents, ni vos voisins riches: de peur qu'ils ne vous invitent à leur tour, et ne vous rendent ce qu'ils auront reçu de vous.

48. Mais, lorsque vous faites un festin, appelez-y les pauvres, les infirmes, les boiteux, les aveugles* :

1 9. Et vous serez heureux de ce qu'ils n'ont rien à vous rendre. Et au jour de la résurrection des justes, cela vous sera rendu.

20. Entendant ces paroles, un de ceux qui étaient à table dit à Jésus .'Bienheureux celui qui mangera le pain du royaume de Dieu».

21 . Et Jésus' lui dit : Un homme fit un grand souper auquel il invita beaucoup de monde *.

22. Et l'heure de se mettre à table étant arrivée, il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt.

* f 18. Dans l'état de dos mœurs, on regarderait comme hypocrites les invitations faites uniquement à des pauvres, des estropiés, des paralytiques et des aveugles; il en résulterait du scandale, et les invités en éprouveraient de l'iiumiliation. Mais bannir de nos tables les pauvres et les infirmes, uniquement parce qu'ils sont pauvres et infirmes, c*est une dureté qui répugne à la charité chrétiennç, et qui trouvera sa condamnation dans ces paroles du Sauveur.

' f 20. 6r. ôi fâytrou &jii9Tov, qui manducabit eonvivium, qui mangera le festin? qui participera au festin? Cette variante vient de la ressemblance qui existe entre fyiTco'*, festin, et cr.prov, pain.

* t 2t. Pour signaler l'aveuglement des Juifs, à qui ce bonheur était offert.

* f 21. Cet homme, c*est Jésus-Christ lui-même; le festin, ce royaume de Dieu sur la terre, c'est l'Église; ceux qui étalent invités, ce sont les Juifs ; ceux que l'on va chercher sur les places publiques et le long des haies, ce sont les païens ei \eê barbares, que les apôtres, repoussés des Juifs, sont allés chercher par toute la terre.