Lenglez, Secrétaire de feu Monseigneur

ET CUITIQUE 191

P. 37, 1. 13- — regrettée. Galland était-il au prieuré de S*-Cosme au moment de la mort de Ronsard, ou n'y arriva-t-il que pour assister à l'enterrement ? A cet égard le témoignage de Binet est extrêmement vague et ne nous renseigne nullement.

Du Perron raconte que Galland arrivaàS'-Cosrae la veille delà mort du poète, assez à temps pour avoir avec lui un suprême entretien, qu'il expose tout au long (v. ci-dessus, pp. 181 et 184, aux mots « faiblesse dn corps » et « quatre vints et cinq )) ; et le Ronsard de Bl., VIII, 207-208). Mais on aurait le droit de suspecter son témoignage ; car cet entretien, qui d'après sa première rédaction avait eu lieu à Croixval en novembre, n'a pris place à S'-Cosme à la fin de décembre que dans sa seconde rédaction, onze ans après la mort du poète, et peut-être sur la demande de Galland (Du Perron s'est contenté de le transposer). — G. Critton n'y a pas fait la moindre allusion. Seul J. Velliard a laissé à ce sujet un document, qui, lu à la cérémonie funèbre du collège de Boncourt le 24 février 1586, deux mois à peine après la mort de Ronsard, et fondé très probablement sur un récit de Galland, inspire une certaine confiance et nous porte à croire que celui-ci vit bien Ronsard la veille de sa mort. D'abord Velliard commence ainsi son épître-préface à Galland : « Particula muneris ejus adest, Gymnasiarcha sagacissime, quod ad calend. Februarii jamjam ïuronibus reversus nobis detulisti. » Ceci pourrait simplement prouver que Galland est allé à Tours ; mais voici qui est plus précis : « Cum superioribus diebus eum (Ronsardum) visisti ad divum Cosmum, quô se tanquam ad /Esculapium valetudinis gratia receperat, illis ipsis summis angoribus quibus implicatus omnes ab aspectu, a consortio, a sermone semoverat : vir senio confectus, lecto defixus, gravissimè doloribus totius corporis oppressus, involavit tibi in coUum, exiluit gaudio et triumphavit laetitia, te amplexatus est, lateribus quani potuit firmissimis testatus est tui unius causa vitam sibi non esse acerbam, quam tum ita miserè trahebat ut eam mox egerit, te ut antiquum hospitem humanissimè accepit, ut intimum splendidè tractavit, ut filium unicum haeredem ex asse fecit. » (Laud- fan. II, f* 19 r" et v".)

P. 37, 1. 23. — Lundi 24" de février 15<S6. Cette date de la cérémonie funèbre en l'bonneur de Ronsard est confirmée par Du Perron dans son Oraison fun. : « Là où nous pouvons encore remarquer en passant que la prise du Roy François devant Pavie (24 février 1525), qui est l'accident duquel il a voulu illustrer l'année de sa nativité, se rencontre justement en un mesme jour que cestuy-cy, auquel nous célébrons la mémoire de sa mort, qui est la feste S. Matthias » {texte princeps, pp. 24 et 25).

Elle est encore confirmée par la fin de la dédicace des Derniers vers de P. de Ronsard. Cf. Marty-Laveaux, Notice sur Ronsard, pp. c à cm, en ayant soin de lire le début : « Près de deux mois après... », au lieu de : « Près de trois mois après... », et de corriger le lapsus de Du Perron, qui est cause de cette erreur. Ce n'est pas le 18 mars que « le dessein de ces funérailles fut pris «dans un « festin » offert par Desportes à quelques admirateurs de Ronsard ; c'est le 18 février, mardi gras de l'année 1586. Ce lapsus, commis par Du Perron dans la dédi-

iga COMMENTAIKE HISTORIQUE

cace de son Oraison fnn., n'apparaît qu'à partir de la 5e édition (1611), ainsi que toute la phrase qui le contient, depuis : « Et vous souviendrez... »

Dans cette phrase insérée après la mort de Desportes, Du Perron déclare que « le dessein de ces funérailles fut pris » chez Desportes. Si cela veut dire, comme l'a cru Marty-Laveaux, qu'on y décida de faire la cérémonie funèbre en l'honneur de Ronsard, c'est une erreur de Du Perron, car Galland en a revendiqué l'initiative soit par la plume de Binet, soit parla sienne ; en outre J. Velliard (dédicace de sa Laiidatio fnnehris) et J. de Thou [Ilist., LXXXII, fin) ont dit expressément que ce fut Galland qui projeta et organisa cette cérémonie. Marty-Laveaux, en attribuant cet honneur à Desportes, a été trompé par le texte très postérieur de Du Perron, ou l'a mal interprété. Je croirais plutôt que Du Perron a voulu dire qu'on arrêta chez Desportes, d'accord avec Galland, au dîner du 18 février, le plan de la cérémonie. En fait d'initiative. Desportes eut seulement celle de « faire entreprendre » ce soir-là à Du Perron VOraison funèbre de Ronsard, qui fut par conséquent composée en moins d'une semaine ; voilà ce qui ressort nettement de la dédicace primitive de ce discours. P. 37, 1. 25. — Musique du Roy. Le Requiem en cinq parties chanté aux funérailles de Ronsard a été récemment remis en lumière par M. Julien Tiersot, à la fin de sa brochure sur Ronsard et la musique de son temps, pp. 72 et suivantes : « Le poète, dit-il, ne fut pas seulement célébré par la parole ; il le fut aussi par la musique : un Requiem fut composé tout spécialement pour la circonstance. Cette œuvre eut pour auteur un jeune compositeur qui, pour ses débuts, avait été l'âme musicale de cette Académie de Baïf dont la fondation était encore due à l'influence des idées de Ronsard et de la Pléiade sur l'union de la musique et de la poésie « Or tant de poètes qui florissoient alors ne sembloient produire leurs gentillesses que pour les faire vivre sous les airs de Mauduit. » Ainsi s'exprime le P. Mersenne, dans VEloge de Jacques Maudiiit, excellent musicien, qu'il imprima à la fin du premier volume de son Harmonie universelle. « La première pièce qui fit paroistre la profonde science de ses accords, ajoute Mersenne, fut la messe de Requiem qu'il mit en musique et fit chanter au service de son amy Ronsard, en la célèbre assemblée de la chapelle du Collège deBoncourt, où le grand du Perron se fit admirer par l'Oraison funèbre de ce prodigieux génie de la poésie- » Le livre de Mersenne est de 1636 : déjà Malherbe était venu, et c'est dans l'année même que Corneille donna le Cid. Et pourtant on vient de voir comment un homme d'esprit supérieur savait encore parler de Ronsard. Ainsi par la musique le poète touche à deux siècles. A 1 heure de ses débuts il avait eu pour premier collaborateur le vieux Janequin, le musicien de François h'', le chantre de Marignan ; puis tous les maîtres de son temps avaient tenu à honneur de lui apporter l'hommage de leurs harmonies et d'en orner ses vers. Un plus jeune écrivit les accords funèbres qui retentirent autour de sa dépouille ; et voilà que plus de 50 ans après sa mort nous trouvons encore un éloge catégorique sous la plume du plus savant musicien qu'ait connu le nouveau siècle, Mersenne, 1 ami de Descartes.

ET CRITIQUE l<).H

La suite du chapitre de l'Harmonie universelle reproduit le répons de Mauduit. » (Il s'agit du répons de l'absoute, que Tiersot transcrit aussi.) Sur la Musique du Roi et sur Mauduit, v. encore Fétis, Diclionn. des Musiciens, et E. Frémy, Acad. des dern. Valois, pp. 116 et 389, n. 2. p. 38, 1. 1. — à sa mcnio/rp. Outre rOraJso/i/"n;i. de Du Perron, dont nous parlons plus loin, deux professeurs du collège de Boncourt, Jacques Velliard, chartrain, et Georges Critton, écossais (d'après Colletet, Vie de Ronsard, éd. cit-, p. 119, composèrent pour la circonstance des Eloges funèbres en latin. Ces éloges furent lus par leurs meilleurs élèves, comme en témoignent les diverses éditions :

If La Laudatio fnnehris I de Velliard, par F. Canelle, de Paris ; 2" La Laudalio fan- II de Velliard, par F. Cheminart, de Nantes ; 3" Le Carmen hcroïcum de Velliard, par J . Meunier, de Dijon ; 4° La Laudatio fun. de Critton, par Pierre Perreau, de Moulins ; 5° L.Epicedinm de Critton, par Charles Bindé, d'Orléans. Les deux opuscules où parurent ces Eloges contenaient en outre des distiques et des « épigrammcs » latins de .lacques et Louis Velliard, de J. Galland, de Georges Critton et de Guill. Chauveau, Le Tombeau de Ronsard ne put être publié que quelques semaines après cette cérémonie, mais la plupart des pièces qui le composaient durent être écrites pour le 24 février, jour des obsèques solennelles (v. ci-dessus, Introd. § II). P. 38, 1. 3. — d'appartenir. Expression vague qui fait sans doute allusion aux relations qui s'étaient établies entre Ronsard et le duc Anne de Joyeuse, amiral de France, au moment du mariage de celui-ci avec Marguerite de Lorraine- Vaudemont, belle-sœur de Henri III (24 septembre 1581); V. ci-dessus, p. 173, au mot < volontiers », et P. Lacroix, Ballets et Mascarades de la Cour, Introd. On trouvera les pièces (épithalame et mascarades) que Ronsard a écrites pour ce mariage au tome IV de l'édition Blanchemain, pp. 170 à 176 et p. 211. En outre, le livre des Elégies est dédié à ce même personnage en 1584. Quant à son frère cadet, François de Joyeuse, qui fut nommé archevêque de Narbonne à 20 ans en 1582, et cardinal l'année suivante, on ne voit pas comment Ronsard pouvait alors lui « appartenir ». Peutêtre Binet fait-il allusion à ce fait que la volumineuse anthologie de la Muse chrestienne, publiée en 1582 (à Paris, chez Germain Malot) et dédiée précisément à François de Joyeuse, contient un grand nombre de pages extraites de l'œuvre de Ronsard. Pour ce personnage, au service duquel fut Régnier à partir de 1587, v. la thèse de J. Vianey sur Mathurin Régnier, pp. 4 et suiv.

P. 38, 1. 12 — de tous coslez. Ce discours fut publié quelques jours ou quelques semaines après la cérémonie, sous ce titre : Oraison funèbre sur la mort de Monsieur de Ronsard, parJ. D. du Perron, Lecteur de la Chambre du Roy, à Paris, par Federic Morel, imprimeur ordinaire du Roy. M.D.Lxxxvi. Avec privilège dudict Seigneur.

La Bibl. Nat. possède deux exemplaires de cette édition princeps : l'une (cote Ln"^" 17839) sans dédicace, l'autre (cote Ln'^^ 17839 A) avec dédicace « A Monsieur Desportes, Abbé d'Oreillac [sic], de Tyron et de Josaphat ». Du Perron n était pas encore entré dans les ordres ; il n'avait que 27 ans (d'après le titre d'une édition postérieure, celle de

VIE DE p. DE RONSARD. 13

HJC\ COMMENTAIRE HISTORIQUE

1611). Il nous apprend dans sa dédicace que c'est Desportes qui l'avait encouragé à « entreprendre » cette Oraison et à la publier, Desportes, auquel il semblait, dit-il, que Ronsard avait « resigné la gloire de sa profession », le laissant « comme son unique successeur ».

On lit encore dans cette dédicace primitive ces lignes intéressantes, qui complètent le récit de Binet : « Je vous l'envoie donc imprimée de mot à mot, tout ainsi qu'elle a esté prononcée, excepté une des parties de la narration, que je fu contraint de laisser à cause des interruptions que la multitude des auditeurs m'apportoit, et du peu de loisir qui me restoit pour achever de la prononcer ». Malheureusement cette dédicace n'est pas datée, et aucun des deux exemplaires de la Bibl. Nat. ne contient de privilège (malgré la promesse du titre), ni d'achevé d'imprimer.

En revanche, on trouve à la fin ce « sonnet de R. Cailler Poitevin » :

A Monsieur du Perhon

Verse, grand du Perron, sur ceste sépulture. Verse le doux nectar de tes divins propos. Arrosant de Ronsard les cendres et les os : L'odeur s'en espandra sur la race future.

Le los du grand Ronsard, miracle de Nature, Aux siècles à venir annoncera ton los : Soubs mesmes monuments vous vous verrez enclos, Et jouyrez tous deux d'une mesme adventure.

A pas égaux iront son renom et le tien : Toy tu seras Mercure, et luy le Cynthien, Faits ensemble immortels par ta bouche faconde.

D'une gloire semblable on vous honorera : D'estre loué de toy Ronsard se vantera. Et toj' tu te verras loué de tout le monde.

U Oraison fiin. de Ronsard par Du Perron fut rééditée avec des remaniements nombreux et importants dans les éditions collectives de Ronsard, à partir de 1597, à la suite de la Vie de Ronsard par Binet. La Bibl. Nat. possède en outre deux éditions séparées, l'une de 1611 (cote Ln-^' 17839 B), l'autre sans lieu ni date (cote Ln^' 17839 C).

Sur Du Perron, v. l'abbé P. Féret, Le Cardinal Du Perron, orateur, controuersiste, écrivain (Paris, Didier, 1877, in-8), notamment le livre II, chap. i, § 3, qui a trait à son oraison funèbre de Ronsard.

Sur les honneurs que J. Galland rendit à la mémoire de Ronsard, voici un détail intéressant que nous devons à l'historien De Thou, lequel est un témoin tout à fait digne de foi ; je ne l'ai trouvé nulle part ailleurs que dans son ouvrage, et chez Colletet, qui l'a copié. Après avoir rappelé les relations intimes de Galland et de Ronsard, la cérémonie funèbre du collège de Boncourt et le discours de Du Perron, De Thou ajoute : « Galland fit même élèvera Ronsard une statue de marbre dans sa chapelle ; et longtemps après il célébrait encore son anniversaire par un service solennel, et par des disputes littéraires, dont les tenans étaient les meilleurs étudians de son Collège. » {Hist., livre LXXXII, trad. de 1734, tome IX. p. 413). P. 38, 1. 13. — par moy faite. Cette « Eclogue », publiée dans l'éd. princeps du Discours de la vie de Ronsard, par Cl. Binet, a reparu

ET CRITIQli: I()5

dans toutes les éd. posthumes des Œuvres de Ronsard, en tête de son Tombeau- On la trouvera dans léd. Blanchemain, t. VIII, p. 223. p. 38, I. 16. — sépulture. On remarquera lantithèse de mauvais goût contenue dans cette phrase qui clôt la biographie proprement dite. — Pour l'idée contenue dans la fin de la phrase, cf. Du Perron : « Aussi certainement pouvons nous dire maintenant que la poésie Françoise a faict son tour et sa révolution dans le cercle et dans le période de sa vie. Il Ta veuë en son orient, il l'a veué en son occident, il l'a veuë naistre, il l'a veuë mourir avec luy : elle a eu un mesme berceau, elle a eu une mesme sépulture. » (Or. fun., éd. princeps, pp. 82 et 83.) p. 38, 1. 20. — au paravant. Assertion contestable en ce qui concerne sa querelle avec les poètes de cour, de 1549 à 1553, notamment avec M. de Saint-Gelais, et peut-être aussi sa querelle avec 1 architecte Ph. Delorme, dont la fortune rapide semble lui avoir fait envie. En revanche, ces lignes de Binet paraissent fondées en ce qui concerne sa brouille passagère avec A. de Baïf en 1555 \y. ci-dessus, p. 129, aux mots « gui estait Baïf ï)), avec P. de Paschal, bistoriogi-aphe du roi, qui abusa de sa confiance (v. ma thèse sur Ronsard p. lyr-, p. 127), sa rupture avec Ch. de Pisseleu, abbé de Bourgueil, qui fut son rival heureux auprès de Marie du Pin (ibid., p. 153), sa querelle avec les huguenots en 1562 et les années suivantes (notamment avec Th. de Bèze, Grevin et FI. Chrestien), enfin son animosité contre André Thevet, qui railla les héros de la Franciade dans sa Cosmographie universelle (1575) et ne compta pas notre poète dans la galerie de ses Hommes illustres (1584).

Binet me semble d'ailleurs s'être inspiré ici d'un passage de l'épîtrepréface de la Responce aux injures, où Ronsard dit qu'il a répondu en ce poème « comme par contrainte n aux livres qu'on avait composés contre lui, et ajoute : « J'atteste Dieu et les hommes que jamais je n'eu désir ny volonté d'offenser personne, de quelque qualité qu'elle soit». (Bl., VII, p. 85.) P. 38, 1. 23. - Choiseul. Cf. BL, VI, 201 ; M.-L., V, 184. Cette pièce, très importante à tous égards, parut pour la première fois en tête de la traduction des Odes d'Anacréon, par R. Belleau (Paris, A. Wechel, 1556), sous ce titre Elégie de P. de Ronsard à Chretophle de Choiseul abbé de Mureaux ; puis Ronsard l'inséra la même année à la fin du 2e livre des Hymnes (cf. ma thèse sur Ronsard p. lyr., pp. 162 et 170). Dans toutes les éditions collectives de Ronsard, contemporaines ou posthumes, on la trouve imprimée parmi les Poèmes, et dans toutes, sans aucune exception, elle reste dédiée A Chr. de Choiseul. Mais il n'en va pas de même si Ion consulte les éditions de R. Belleau. Celuici, après avoir dédié son Anacréonk Chr. de Choiseul en 1556, trouva bon de le dédier à partir de 1572 Au seigneur Jules Gassot, Secrétaire du Roy, et de changer en même temps l'adresse de l'élégie liminaire de Ronsard à Choiseul, qui devint VElegie à Jules Gassot, non seulement dans les rééditions de VAnacréon, mais encore dans les éditions collectives des œuvres de R. Belleau (Paris, Mamert Pâtisson, 1578, 1585, et éd. dérivées, de Lj'on, 1592, de Rouen, 1604).

On voit quel cas il faut faire de cette assertion trompeuse de

G. Colletet : « Ainsi l'élégie (juc Honsard adressoit à Jules Gassot, sur le subject des œuvres de Hem}' Belleau, passa depuis soubs le nom de Christophle de Choiseul, pour des raisons qui me sont incognues. » (Vie de Ronsard, p. 81.) Colletet aura sans doute consulté l'édition collective de Belleau de 1578, où la susdite élégie est dédiée à Gassot, puis une édition collective de Ronsard postérieure à cette date ', sans remonter jusqu'à l'édition princcps, sans même consulter les éditions collectives de Ronsard antérieures à celle de Belleau ; de là son erreur. — Sainte-Beuve, qui pourtant connaissait le Ronsard in-folio de 1609, a renvoj'é ses lecteurs à « l'élégie ou épître de Ronsard à Jules Gassot au sujet de Rémi Belleau » : indication également trompeuse, car on chercherait vainement dans les œuvres de notre poète cette élégie ainsi intitulée. Le fait d'avoir ignoré la date de sa 'publication a quelque peu faussé le jugement que porte Sainte-Beuve sur le goût littéraire de Ronsard. {Tableau de la p . j'i\, éd. Charpentier, pp. 98, note 1, 99 et 392. Cf. ma thèse sur Ronsard p. lyr., p. 284, note 2.)

Pour les 28 premiers vers, auxquels Binet fait allusion, Ronsard semble s'être inspiré d'une lettre que lui adressa en 1555 Estienne Pasquier (la 8'^ du livre I dans les Œuvres complètes de Pasquier, Amsterdam, 1723).

P. 38, 1. 25. — Charles de Valois. l\ s'agit du fils naturel de Charles IX et de Marie Touchet, qui, d'après le P. Anselme, naquit en avril 1573 et mourut en 1650. Destiné dès sa jeunesse à l'ordre religieux de Malte, nommé abbé de la Chaise-Dieu en 1586, il succéda comme Grand Prieur de France à Henri d'Angoulême, bâtard de Henri II, le 2 août 1587. « Des loi's, dit P. de l'Estoile, le roi le retira et fist demeurer à la Cour, près sa personne, lui faisant grandes démonstrations de bonne affection et bienveuillance. » Mais en 1589 il quitta l'ordre de Malte pour se marier, et c'est alors que Henri III lui donna les comtés de Clermont et d'Auvergne. Après cette donation il prit le titre de comte d'Auvergne, sous lequel on le désigna couramment durant le règne de Henri IV. Il fut créé duc d'Angoulême en 1617. Cf. Anselme, Hist. généal. de la maison deFr., tome I, p. 202 ; P. de l'Estoile, Mémoires, éd. Brunet, II, 338; III, 59, etpassim ; Brantôme, Mémoires, éd. Lalanne, V. 275.

Si l'on songe que, lors des obsèques de Ronsard, ce bâtard de Charles IX n'avait pas encore 13 ans et n'occupait aucun rang à la Cour, qu'il était au contraire un puissant personnage lors de la troisième rédaction de Binet, où son nom apparaît pour la première fois, ne peut-on pas trouver cette addition de C suspecte et y voir une flatterie plutôt qu'une vérité ? Oui, d'autant plus que Binet était alors lieutenant général de la Sénéchaussée de Riom.

P. 38, 1. 27. — Sénat de Paris. Autrement dit le Parlement de Paris, qui est toujours désigné dans les écrits latins du temps par les mots Senaius parisiensis.

1. Il déclare dans sa Vie de Ronsard qu'il s'est servi de l'édition de 1623 pour juger ses œuvres (p. 57).

P. 38, 1. 34. — Cardinal de Bourbon. Charles de Bourbon, cardinal archevêque de Rouen, était un des frères cadets d'Antoine de Bourbon- Vendôme. Par le traité de Joinville du 31 décembre 1584, entre Henri de Guise et le roi d'Espagne, la succession des Valois lui était assurée. A la mort de Henri III, le duc de Mayenne le fit proclamer roi à Paris sous le nom de Charles X, pendant que son neveu Henri de Navarre était proclamé au camp de Saint-Cloud, sous le nom de Henri IV. Il mourut peu après, le 9 mai 1590, n'ayant été « qu'un roi de théâtre et en peinture, car il n'exerça un seul moment la royauté » {P. de l'Estoile, Mémoires, éd. Brunet, V, 247, et Table, p. 48, au nom de Bourbon (Charles de), cardinalis Borboniiis. . .)

P. 38, 1. 44. — honeste labeur . Extrait de VEpislre au lecleur qui avait servi de préface aux Odes 4ie 1550 : « Si les hommes tant des siècles passés que du nostre, ont mérité quelque louange pour avoir piqué diligentement après les traces de ceus qui courant par la carrière de leurs inventions, ont de bien loin franchi la borne: combien davantage doit on vanter le coureur, qui galopant librement par les campaignes Attiques, et Romaines, osa tracer un sentier inconnu pour aller à r immortalité J ^on que je... Mais quand tu m'appelleras le premier auteur Liriquc François, et celui quia guidé les autres au chemin de si honneste labeur, lors tu me rendras ce que tu me dois... » (Bl-, II, 9 ; texte rectifié par M.-L.,II, 474.)

P. 39, 1. 6. — son Occident. Cf. le Caprice au seigneur Simon Nicolas, poème composé après la mort de François d'Anjou fjuin 1584), puisque Ronsard y parle de Henri de Navarre comme de l'héritier du trône. Il se trouvait parmi les manuscrits que le poète laissa aux mains de Galland et de Binet, mais ne fut publié qu'en 1609. Je ne crois pas d'ailleurs que Binet s'en soit inspiré ici, les vers suivants, cités par M'io Evers, faisant allusion plutôt à la situation politique et sociale de la France qu'à l'état de la langue française :

A peine, hclasi à peine a-t'on chassé La barbarie, où les gens du passé Se delectoient (o perverse influance), Qu'elle revient importuner la France...

(Bl., VI, 327.)

p. 39, 1. 15. — le faire crever. Cf. ces passages de la troisième préface de la Franciade : « Tu enrichiras ton poëme par varietez prises de la nature, sans extravaguer comme un frénétique. Car, pour vouloir trop éviter, et du tout te bannir du parler vulgaire, si tu veux voler sans considération par le travers des nues et faire des grotesques, Chimères et monstres, et non une naïfve et naturelle poésie, tu sei'as imitateur d'Ixion, qui engendra des phantosmes au lieu de légitimes et naturels enfans. » — « La plus grande partie de ceux qui escrivent de nostre temps se traisnent énervez à fleur de terre... Les autres sont trop empoulez et presque crevez d'enflures comme h3'dropiques, lesquels pensent n'avoir rien fait d'excellent, s'il n'est extravagant, creux et bouffy, plein de songes monstrueux et de paroles piaft'ées... Les autres plus rusez tiennent le milieu des deux, ny rampans trop bas, nj^ s'esle-

Ip8 COMMENTAIRK HtSTOniQfE

vans trop haut au travers des nues, mais qui d'artifice et d'un esprit naturel, elabouré par longues estudes... descrivent leurs conceptions dun style nombreux, plein d'une vénérable majesté, comme a faict Virgile en sa divine yEneidc. » (Hl., III, 18 et 23.)

Il est possible que Binet se soit inspiré de ces passages qui datent de l'année 1584 au plus tôt ; il se peut aussi qu'il ait rapporté des paroles vraiment prononcées en sa présence par Ronsard. Quoi qu'il en soit, on ne peut mettre en doute l'opinion du chef de la Pléiade sur ses maladroits imitateurs et sur la nécessité du juste milieu dans le style poétique. On verra dans les notes suivantes qu'elle est confirmée par d'autres témoignages importants, et par deux pièces de vers, où Ronsard s'est exprimé, comme ici, en véritable père de l'école classique. Malherbe et Boileau ne penseront pas autrement que lui. P. 39, 1. 21. — réputation. Cf. Iliade, VI, vers 407: Aa'.jjiôvte, cpBfaei ae

P. 39, 1. 27. — mon Binet. On remarquera dans tout ce passage l'insistance de Binet à montrer qu'il était le confident intime de Ronsard. Binet n est pas seulement heureux de citer de l'inédit ; il est visiblement très satisfait de se mettre en scène. Rien ne nous permet de suspecter 1 authenticité de ces vers : Ronsard a très bien pu en effet les dicter à Binet soit en 1584, soit en 1585, alors qu'il était perclus de rhumatismes. Mais nous ne pouvons nous défendre d'une certaine défiance au sujet de leur adresse, en songeant que deux autres pièces sont adressées à Binet dans la 1^*^ édition posthume (qu'il fut chargé d'élaborer avec Galland , alors que du vivant de Ronsard elles étaient dédiées à d'autres : le poème du Rossignol, qui, de 1569 à 1584 inclusivement, était dédié à Jean Girard, et le sonnet Veux tu sçavoir, qui, de 1555 à 1584 inclusivement, était dédié à Guy de Brués. Nous pouvons d'autant moins nous en défendre que le commentaire de cette dernière pièce a subi dans la l'*^ édition posthume une variante qui donne à réfléchir. On lit en note sous la signature de Belleau dans toutes les éd. collectives parues du vivant de Ronsard : « Il adresse ce sonnet à Brués, homme fort docte et des mieux versez en la cognoissance du Droict et de la Philosophie, comme il a fait paroistre par certains Dialogues qui se lisent aujourd'huy... » ; dans la Ire éd. posthume, toujours sous la signature de Belleau : « Il adresse ce sonnet à Claude Binet, homme fort docte et des mieux versez en la cognoissance du Droict et de la Poésie, et l'un de nos meilleurs amis... » Belleau étant mort en 1577, et ce sonnet étant encore dédié à Brués en 1584, est-il téméraire de penser que Binet -a substitué lui-même son nom à celui de Brués et transformé à son avantage le texte primitif du commentaire? Il se peut d ailleurs que Ronsard l'ait autorisé à faire ces changements, ou les ait faits de sa propre main sur l'exemplaire de 1584 qu'il corrigea en vue d une nouvelle impression.

P. 39, 1. 28. — filles de Cocyte. Ce sont les Furies. Imitation de Virgile, qui appelle l'une d'elles, Alecto, Cocytia virgo {En., VII, vers 479).

P. 39, 1. 36. — est blessée. Extrait de VAbbregé de l'Art poct. fr. (1565): « Quand je te dy que tu inventes choses belles et grandes, je n'entends toutesfois ces inventions fantaslicques et mélancoliques, qui ne se rap-

RT r.RITIQCF:

portent non plus l'une à Vautre que les songes entrecoupez d'un frénétique, ou de quelque patient extrêmement tourmenté de la fièvre, à l'imagination duquel, pour estre blessée, se représentent mille formes monstrueuses sans ordre ny liajson... » (texte de 1567, d'après l'éd. M.-L., VI, 452 ; cf. Bl., VII, 322). Voir encore la première préf. delà Franciade (1572): «... non toutefois pour feindre une Poësie fantastique comme celle de l'Arioste, de laquelle les membres sont aucunement beaux, mais le corps est tellement contrefaict et monstrueux qu'il ressemble mieux aux resveries d'un malade de fièvre continue qu'aux inventions d'un homme bien sain. » (M.-L., III, 514 ; cf. Bl., III, 8.)

Dans ces deux passages, Ronsard s'est inspiré d'Horace, Epitre aux Pisons, vers 1 à 9.

-*. 40, 1. 16. — gouverne. Parmi les poètes dont Ronsard, dans ses dernières années, déplorait les excès de fantaisie et de style, on cite Guillaume Salluste du Bartas, dont la Sepmaine avait paru en 1579, les Œuvres revues et augmentées en 1580 et 1582, la Seconde Sepmaine en 1584, — et Jean Edouard du Monin, qui publia en 1582 ses Nouvelles Œuvres « contenant Discours, Hymnes, Odes, Amours. Contraraours, Eglogues, Elégies, Anagrammes et Epigrammcs ». Il devait toutefois mettre entre eux une assez grande différence, que Binet a marquée dans ces lignes : « Disant au l'este que quelques-uns... »

On raconte qu'à l'apparition de la Sepmaine Ronsard ne put s'empêcher d'exprimer généreusement son estime pour l'auteur de cette épopée biblique, ce qui n'est pas invraisemblable. Les protestants firent courir aussitôt le bruit qu'il cédait la souveraineté de la poésie à leur poète et s'était avoué vaincu. Mais Ronsard, qui d'ailleurs après son premier mouvement n'avait pas tardé à faire ses réserves au moins sur le stj'le de l'œuvre, donna un démenti formel à ses adversaires dans le sonnet adressé à Dorât, qui commence ainsi : Ils ont menti, d'Aurat, et qui dans l'édition de 1617, où il parut pour la première fois, est suivi du sizain Je n'agme point ces vers, lequel semble bien viser directement l'œuvre de Du Bartas {Recueil des Sonnets... et autres pièces retranchées, p. 78; on trouvera les deux pièces dans l'édition Bl., V, 348 et 349 ; je cite le sizain ci-après, p. 204).— Cf. les Remarques critiques sur le Dictionnaire de Bayle, in-fo de 1752, p. 698, et Sainte- Beuve, article de 1842 sur Du Bartas, inséré dans le Tableau de la poés. fr. au XVI^ s., éd. Charpentier, pp. 391 et 392.

Quant à Edouard du Monin, ses poésies sont très loin d'avoir eu le succès de la Sepmaine de Du Bartas. et dès leur apparition il passa pour un auteur profondément obscur et alambiqué. Voir Laudun d'Aigaliers, Artpoët., 1598, liv. IV, chap. v. Colletet écrit dans la biographie qu'il lui a consacrée : « C'était de Du Monin que Ronsard vouUoit parler lorsque, considérant les esprits de son siècle, il dit: Il y en a qui ont l'esprit plus turbulent que rassis... » (cité par Rochambeau dans sa Famille de Ronsart, éd. elzévir., p. 236). Pour être aussi afîirmatif, Colletet ne s'est pas fondé seulement sur une tradition orale. Il aurait pu alléguer plusieurs passages de Y Académie de l'Art poët. de P. de Deimier (1610), celui-ci entre autres, où il est également question de Du Bartas : « Du Monin faisoit gloire d'escrire ainsi en

200 r.OMVDNTAinF, IIISTOUIQUE

langage de la my-iniiet : et si bien qu'il ne luy sembloit pas d'avoir bien faiet, si ses vers n'estoyent tous couvers et flottans, parmy un ténébreux et continuel nuage de métaphores, d'antithèses, de "metonimics, de périphrases, et de nouveauté de mots et dictions estranges, dont à tout propos il embarrassoit ses conceptions- Et là dessus, il disoit qu'il escrivoit tout exprès ainsi afin de n'estrc entendu que des doctes. Mais on a veu enfin que ses œuvres ont esté mesprisées des hommes les plus sçavans, veu la broùillerie et rudesse qui estoient en elles, et d'autre part en mesme temps du tout desdaignées et abandonnées du vulgaire, pour l'obscurité et pour le mauvais langage dont elles estoient couvertes et enflées... Quelques-uns se trompans en la chimère du grand sçavoir qu'ils s'imaginent en l'obscurité d'un Poème, estiment que les passages plus obscurs de Du Bartas sont les plus beaux, et tout au contraire ce sont ceux qui le sont le moins, et où les vers sont les plus désagréables pour les périphrases et métaphores impropres dont ils sont chargez, et qui en les enlaidissans les rendent envelopez d'une obscurité par trop cstrange- yA»s.si Ronsard appcrcevanl que cesl aullieur melaphorisoil el s'obscurcissoil par Irop en quelques endroicts, et que Du Monin en usoit par tout de la sorte, disoit parfois à ses amis que Du Monin et Du Bartas luy avoyenl yaslé la Poésie. » (Chap. x, pp. 259 et 272 ; cf. chap. v, pp. 118-19; xiv, p. 390.) P. 40, 1. 19. - des Dieux. Cf. ÏElegie à Chr. de Choiseul :

Chetifs ! qui ne sçavoient que noslre poésie Est un don qui ne tombe en toute fantaisie, Un don venant de Dieu, que par force on ne peut Acquérir, si le ciel de grâce ne le veut ;

et encore le Discours à J. Grevin, début. (Bl., VI, 202 et 311.) P. 40, 1. 21. — à ce ministère. Voir par ex. les odes Errant par les champs de la Grâce (discours de Jupiter aux Muses, str. xii à xvi) ; Celuy qui ne nous honore (Bl., II, 68 et 117 . En ce qui concerne Ronsard lui-même, les textes abondent où il se vante d'être né poète ; voir l'éd. Bl., II, 134-35, 247, 395, 414, 426, 446 ; III, 316 ; V, 157, 188 à 190 ; VI, 44, 191 ; VII, 270, notamment l'ode Descen du ciel Calliope, 1 hymne de V Automne et le poème A Pierre l'Escot.

Sur la haute idée qu'il se faisait du poète vraiment digne de ce nom, cf. ma thèse sur Ronsard p. lyr., pp. 55, 335, 340. P. 40, 1. 26. — de mal faire. Cette envie d'écrire des satires et cette crainte d'en publier apparaissent bien dans deux pages des Estrennes au Roy Henry III {1^^ janvier 1575), notamment eu ces vers :

Il faut que mon humeur se purge sur quelqu'un :

Mais je ne puis sans vous : sans vostre faveur. Sire,

Je n'ose envenimer ma langue à la satj're.

Si est-ce que la rage et l'ulcère chancreux

Me tient de composer : le mal est dangereux

Qui desplaist à chacun: mais si je vous puis plaire,

Il me piaist, vous plaisant, d'escrire et de desplaire.

■ (Bl, 111,285.)

Mais Henri III, loin de l'avoir autorisé à faire la satire des vices de

KT miTIQUE 20I

son temps, semble lui avoir interdit certaines allusions blessantes, car le poète supprima de ces Estrcnnes, en 1578, huit vers qui s'appliquaient trop bien aux mignons du roi et au roi lui-même (Bl., VII, 306). P. 40, 1. 26. — à illoratienne. C'est-à-dire des satires où l'indignation et la souriante ironie sont mêlées, à la façon de celles d'Horace. C'est ainsi que Boileau dira plus tard ;

Horace à cette aigreur mêla son enjouement,

en se souvenant, ainsi que Binet, du début de la satire .\ du livre I, où Horace définit la satire telle qu'il la comprenait :

Kt sermone opus est modo Iristi, saepe jocoso...

L'opinion de la Pléiade fut plus favorable à la satire générale et adoucie d'Horace qu à la satire personnelle et violente de Juvénal. Du Bellay a proposé le premier comme modèle à cause de son urbanité et de sa modération [Deffeiice, II, ch. iv). Ronsard de son côté adonné celte définition de la satire telle qu'il l'entendait, dans les Esirenncs au Roij Henry III Bl., III, 286) :

Il n'j- a nj' rhcubarbc, agaric, ny racine Qui puisse mieux purger la malade poitrine De quelque patient fiévreux ou furieux Que fait une satyre un cerveau vicieux, Pourveu qu'on la dcstrempe à la mode d'Horace, Et non de Juvenal, qui trop aigrement passe. 11 faut la préparer si douce et si à point, Qu'à l'heure qu'on l'avalle on ne la sente point. Et que le mocqueur soit à mocquer si adestre. Que le mocqué s'en rie, et ne pense pas l'estre.

P. 40, 1. 38. — Prose en vers. Inspiré de deux passages de VAbbregé de VA. P., où Ronsard recommande à Delbene de « se donner garde sur tout d'estre plus versificateur que poète )»- « Car la fable et la fiction, dit-il, est le sujet des bons poètes, qui ont esté depuis toute mémoire recommandez de la postérité : et les vers sont seulement le but de l'ignorant versificateur, lequel pense avoir fait un grand chef d'œuvre quand il a composé beaucoup de carmes rimez, qui sentent tellement la prose que je suis esmerveillé comme nos François daignent imprimer telles drogueries, à la confusion des autheurs, et de nostre nation » ; et un peu plus loin : « Tu les feras donc les plus parfaits que tu pourras, et ne te contenteras point (comme la plus grand'part de ceux de nostre temps), qui pensent, comme j'ay dit, avoir accompli) je ne sçay quoy de grand, quand ils ont rymé de la prose en vers. Tu as desja l'esprit assez bon pour descouvrir tels versificateurs par leurs misérables escrits... » i Bl., VII, 325 et 330 ) — Ronsard fut « l'ennemy mortel des versificateurs » et méprisa « leur prose rimée » jusqu'à la fin de sa vie. Voir le Caprice à Simon Nicolas, écrit après juin 1584 (BL, VI, 326), et surtout ce passage de la 3^ préface de la Franciade, publiée seulement après sa mort : « Tous ceux qui escrivent en carmes, tant doctes puissent-ils estre, ne sont pas poètes. Il y a autant de difi"erence entre un poète et un versificateur qu'entre un bidet et un généreux coursier de Naples... Ces versificateurs se contentent de faire

303 r.OMMFNTAlUE HISTORIQUE

des vers sans onicment, sans grâce et sans art, et leur semble avoir beaucoup fait pour la republique quand ils ont composé de la prose rimée. » (Bl., III, 19 et 20 ; cf. le bas de la p. 29.)

Voir encore une curieuse page du Discours à Jacques Grevin (Bl., VI. 313^.

p. 40. 1. 45. —son confraire. Ceci me semble encore inspiré de la 3'' préface de la Franciade : Il faut, dit Ronsard en parlant des vers alexandrins, qu'ils soient « bastis de la main d'un bon artisan, qui les face autant quil lui) sera possible hausser comme les peintures relevées, et quasi séparer du lancjage commun, les ornant et enrichissant de figures, shemes, tropes, métaphores, phrases et périphrases eslongnées presque du tout, ou pour le moins séparées de la prose triviale et vulgaire {car le style prosaïque est ennemy capital de l'éloquence poétique), et les illustrant de comparaisons bien adaptées, de descriptions floridcs... » Plus loin : « C'est le fait d'un historiographe d'esplucher toutes ces considérations, et non aux poètes qui ne cherchent que le possible... et d'une petite cassine font un magnifique palais, qu'ils enrichissent, dorent et embellissent par le dehors de marbre, jaspe et porphire, de guillochis, ovalles, frontispices et piedestals, frises et chapiteaux, et par dedans de tableaux, /apjsscr/es eslevces et hossées d'or et d'argent, et le dedans des tableaux cizelez et burinez, raboteux et difficiles à tenir es mains, à cause de la rude engraveure des personnages qui semblent vivre dedans... » (Bl., III, 16 et 24.)

P. 41, 1. 1. — fié à moy. Voir ci-après, p. 238, au mot « inviolable ».

P. 41, 1. 3. — correction. Binet a déjà dit plus haut (p. 26), en s'appuyant sur un passage des Estrennes au Roy Henry III, que Charles IX avait permis à Ronsard d écrire des Satires, même contre sa personne, et que R. avait usé de cette autorisation en écrivant la Dryade violée, la Truelle crossée, une autre pièce commençant par // me deplaist de voir et une quatrième commençant par Roy le meilleur des Roys. Nous avons vu ce qu'il faut penser des deux premières de ces Satires, dont l'existence estdouteuse ; que la quatrième, publiée par Blanchemain, n'est pas une Satire proprementdite à la façon d'Horace, mais une ode satirique. La troisième seule pourrait avoir été au nombre des Satires « à l'Horatienne » que Ronsard montra à Binet, car celui-ci en parle bien comme d'une pièce qu'il a vue de ses propres yeux.

« Il me dit que l'on n'en verroit jamais que ce qu'on en avoit veu ». A quelles pièces publiées ce passage fait-il allusion ? Probablement à celles qu il composa en 1562 et 1563 contre les protestants (les deux Discours sur les Misères de ce temps, la Remonstrance, la Responce aux injures) ; peut-être aussi à « l'elegie )) de 1569, intitulée plus tard « invective », écrite contre un blanc-bec de Cour qui avoit raillé ses vers et sa personne : Pour ce. Mignon, que tu es jeune et beau. (Bl., IV, 350.) Mais ce ne sont pas de vraies satires; ce sont des discours politiques ou des apologies personnelles, qui d'ailleurs se recommandent par une verve indignée et furieuse à la façon de Juvénal, bien plus que par une douce ironie à la façon d'Horace. Peut-être faut il expliquer auti ement l'allusion de Ronsard et de Binet.

Ronsard avait toutes les qualités requises pour écrire un recueil de

ET CRITIQUE 3o3

Satires morales, littéraires et politiques (d'ailleurs plus d'éloquence que d'esprit proprement dit, comme Juvénal, d Aubigné, V. Hugo). Il ne l'a pourtant point fait, et cet honneur revient à deux de ses disciples, Vauquelin et Régnier. Mais son œuvre est pleine de pages satiriques en vers alexandrins ou décasj'llabiques àrimes plates, contre les abus et les ridicules de son époque et de tous les temps. Ces pages, détachées de leur ensemble, pourraient former une anthologie dont les morceaux paraîtraient provenir d'un recueil de Satires. Voir, entre autres, les Isles Fortunées (début), VElegie à son livre (page contre les femmes) ; l'Elégie à Chr de Choiseul (début, contre les méchants poètes) ; l'épître à Odet de Colignj', L'homme ne peut sçavoir (contre les flatteurs de Cour) ; VElegie ù L'Huillier (page contre les intrigants sans valeur) ; la Complainte contre Fortune ; l'Elégie à Rob. de la liage ; le Procès ; la Complainte à la Rogne mère ; la Promesse ; les Nues ou Nouvelles ; les Esirennes à Henry III ; le Discours à H. de Cheverng, pièces écrites et publiées à des dates diverses, de 1553 à 1584 (Bl., I, 143; III, 284-86, 354-56. 375 et suiv , 401, 421 et suiv. ; IV, 291'; VI, 156, 170, 193, 201,246, 257).

Rappelons, enfin, que deux pièces satiriques, écrites, l'une vers 1572 (A Moreau, trésorier de l'Espargne), l'autre à la fin de 1584 {Caprice à Simon Nicolas), ne parurent que plusieurs années après la mort de Ronsard, la première dans l'éd. coll. de 1604, la seconde dans celle de 1609 (Bl., VI, 265 et 326). Une troisième satire, écrite en 1580 {Sur une médaille d' Antinous), n'a été publiée qu'au xix^ siècle (Bl , VIII, 109 ; M.-L., VI, 411).

P. 41, 1. 23. — ceste dernière main, c'est à dire cette dernière édition, celle de 1587, élaborée par Ronsard en 1584 et 1585.

p. 41, 1. 24. — de l'honneur. Binet a démarqué ici sans le dire cette courte préface que Ronsard écrivit pour la seconde édition de sa Franciade (début de 1573) et supprima en 1578 :

« J'ay, Lecteur, à la façon d'Apelle, exposé mon ouvrage au public, afin d'entendre le jugement et l'arrest d'un chacun, qu'aussi volontairement je reçoy, que je le pense estre candidement prononcé. Et ne suis point si opiniastre, que je ne vueille au premier admonnestement d'un homme docte, non passionné, et bien versé en la poésie, recevoir toute amiable correction : car ce n'est pas vice de s'amender, mais c'est extrême malice de persister en son péché. Pour ce, par le conseil de mes plus doctes amis j'ay changé, mué, abrégé, alongé beaucoup de lieux en ma Franciade pour la rendre plus parfaicte et luy donner sa dernière main. Et voudrois de toute affection que nos François daignassent faire le semblable, nous ne verrions tant d'ouvrages avortez, lesquels, pour n'oser endurer la lime et parfaicte polissure, n'aportent que des-honneur à l'ouvrier, et à nostre France une mauvaise réputation. » (Dernier vol. de l'éd. coll. de 1573. — Bibl. Nat.. Rés., pYe 355, f-^ Aij.)

Cette préface remplaçait à elle seule celle de la première édition de la Franciade, où se lisait déjà cette déclaration : « Or, Lecteur, — je te d3' qu'il ne se treuve point de livre parfaict, et moins le mien, auquel je pourray selon la longueur de ma vie, le jugement et la syncere opi-

204 COMMENTAIRE IIISTORIQI E

nion de mes amis, adjouter ou diminuer, comme celuy qui ne jure en l'amour de sovmcsmes, nj' en l'opiniastreté de ses inventions. »

Ronsard fut toujours très attentif aux conseils et aux remarques de l'élite de ses lecteurs. Son empressement à recueillir les jugements des amis, à noter même les critiques des adversaires, en vue d'une nouvelle édition, et, en général, sa docilité à l'égard du public lettré, étonnent de la part d'un chef d'école arrivé presque d'emblée à une gloire sans rivale. Ce livre ne t'est lâché, disait-il au lecteur de ses Odes en 1550, « que pour aller découvrir ton jugement, affin det'euvoier après un meilleur combatant. » (Cf. Bl., II, 13.) Et quinze ans plus tard, alors qu'en son pajs et à l'étranger il passait pour le plus grand poète français, voici le conseil qu'il donnait à Alphonse Delbene dans son Abhregé de l'Art poétique : « Tu converseras doucement cl honnestement avec les Poètes de ton temps : lu honnoreras les plus vieux comme tes pères, tes pareils comme tes frères, les moindres comme tes enfans, et leur communiqueras tes escrits : car tu ne dois rien mettre en lumière, qui n'aj't premièrement esté veu et revende tes amis, que tu estimeras les plus expers en ce mestier ». (Cf. Bl., VII, 319.) P. 41, 1. 25. — extrême vice. Réminiscence de ces vers d'Hoi'ace :

. mediocribus esse poetis Non homines, non di, non concessere columnae... Sic animis natum invenlumque poema juvandis. Si paulum summo decessit, vergit ad inium...

{Epit. aux Pisons, 370 et suiv.)

ou plutôt plagiat de ces lignes de Ronsard parues dans la première édition posthume : « Tu n'ignores pas, lecteur, qu'un poète ne doit jamais estre médiocre en son mestier, ny sçavoir sa leçon à demy, mais tout bon, tout excellent et tout parfaict. La médiocrité est un extrême vice en la poésie : il vaudroit mieux ne s'en mesler jamais et apprendre un austre mestier.» (3o préf. de la Franciade, Bl., III, 32.) P. 41, 1. 28. — à son suject. Il n'y a de virgule après suject dans aucune édition. Le passage étant obscur j'ai respecté la ponctuation ; mais je pense qu'il faut comprendre comme s'il y avait une virgule, et iaire rapporter qui à style moien.

Cf. Horace, Epitre aux Pisons, vers 24 et suiv.; Ronsard, dans l'élégie A Chr. de Choiseul (1556) :

Mais ce n'est -pas le tout que d'ouvrir le bec grand,

11 faut garder le ton dont la grâce despend

Ni] trop haut, ny trop bas, suivant nostre nature

Qui ne trompe jamais aucune créature... (Bl., VI, 201.)

et dans ce sizain que lui inspira la Sepmaine de Du Bartas, vers la fin de sa vie :

Je n'ayme point ces vers qui rampent sur la terre,

Ny ces vers empoullez, dont le rude tonnerre

S'envole outre les airs : les uns font mal au cœur

Des liseurs desgoutcz, les autres leur font peur :

A'y trop haut ny trop bas, c'est le souverain style.

Tel fut celui d'Homère et celuy de Virgile. (Bl , V, 349.)

i:t (uitiqle 2o5

Sur cette théorie du juste milieu en poésie, voir ce qu'ila encore écrit dans la troisième préface de la Franciade (ci-dessus, p. 197, aux mots « le faire crever » ).

P. 41, 1. 29. — aux hommes. Cf. Ronsard, les douze premiers vers du Discours à J. Grcvin, qui développent les vers d'Horace ci-dessus cités, et y ajoutent cette idée :

Car la Muse icy bas ne fut jamais parfaite

Ny ne sera, Grevin : la haute Deité

Ne veut pas tant d'honneur à nostre humanité

Imparfaite et grossière : et pour ce elle n'est digne

De la perfection d'une fureur divine. (Hl. VI, 311.)

P. 41, 1. 41. — faire mieux. Ce quatrain terminait la première préface de la Franciade (septembre 1572) « pour fermer la bouche à ceu.\ qui de nature sont envieux du bien et de l'honneur d'autruy » (Bl. III. 13 ; M.-L. III. 518). Donc, Ronsard ne l'a pas écrit, comme Binet l'allirme, en réponse à certaines critiques exprimées après l'apparition de sa Franciade. C'était bien plutôt une réponse anticipée à des jugements qu'il prévoyait, une sorte de précaution oratoire contre la critique malveillante, considérée en général, précaution analogue à maintes pièces Au détracteur ou A l'envieux qu'on lit en tête ou à la fin d'autres œuvres du xvi" siècle (v. ma thèse sur Ronsard p. lyr., p. 332, note 2), Notons d'ailleurs que le vrai texte de Ronsard diffère très sensiblement de celui de Binet :

Un list ce livre pour apprendre.

L'autre le list comme envieux...

Par cette forme qui, après mûre réflexion, me semble bien être un imparfait du subjonctif, Ronsard entendait ce qui pouvait se produire, et non ce qui s'était produit. C'est un « potentiel » qui équivaut à : Il peut se faire qu'on me lise... Ronsard a écrit « un list » an lieu de « qu'on lise )) à cause des exigences de la versification.

L'erreur de Binet s'explique dans une certaine mesure. En effet, la préface en prose qui accompagnait le quatrain et en donnait la vraie signification disparut dès la 2e édition de la Franciade, et le quatrain resta isolé de son contexte en tête du poème jusqu'en 1584 inclus ; après quoi, il disparut lui-même des éditions posthumes ; si bien que Binet, la reprenant dans les papiers de Ronsard pour en orner sa 3^ rédaction, sans remonter à son origine, perdit de vue son véritable sens. Mais la forme list (pour leist, de legisset), qu'on trouve dans toutes les éd. de la Fra/icj'ade parues du vivant de Ronsard, aurait dû le mettre en garde contre une interprétation de fantaisie.

Sur les opinions diverses qui accueillirent les quatre livres de la Franciade, voir G. Colletet, Vie de Ronsard, pp. 74 à 78, et Marty- Laveaux, édition de Ronsard, III, 538.

P. 41, I. 48. — le courage. Ce quatrain parut à la fin de la Franciade dans l'éd. de 1578, la première qui vit le jour après la mort de Charles IX, et il conserva cette place dans les éd. suivantes (Bl. III, 252 ; M.-L. III. 176).

La suite des idées semble ici défectueuse. Binet dit que Ronsard n'a

3o6 COMMENTAIRE HISTORIQUE

pas achevé la Franciade « faulte de noz Roys qui n'ont continué ceste faveur nourricière des grands esprits », et, à lappui de son dire, il cite un quatrain où il n'est question que de la faveur de Charles IX. Or après la mort de Charles IX, Ronsard ne connut que le règne de Henri III ; le pluriel c noz Roys » semble donc étrange. Je soupçonne Binet de s'être fondé sur un autre texte, dont il ignorait la date et qu'il aura par suite mal interprété : je veux parler de ce passage de la (Complainte à la Roijne mère publiée en 1563 :

.l'avois l'esprit gaillard et le cœur généreux Pour faire un si grand œuvre en toute hardiesse, Mais au besoin les Roys ni'oiil failly de promesse : Ils ont tranché mon cours au milieu de mes vers : Au milieu des rochers, des forests, des desers Ils eut fait arrester, par faute d'équipage, Francus, qui leur donnoit Ilion eu partage.

(Bl. 111,377.)

Or ces vers font allusion à Henri II, à François II, à Catherine de Médicis, régente jusqu'en 1563, et au premier projet de la Franciade, qui était en alexandrins ; ils ne font pas du tout allusion au deuxième projet, qui, encouragé par Charles IX, aboutit aux quatre livres en décasyllabes publiés en 1572. Marty-Lav. a commis une erreur analogue en renvoyant à ces vers de 1563 pour expliquer l'interruption du poème de la Franciade tel qu'il nous est parvenu (III, 538).

Sur ces deux projets d'épopée et leurs dates respectives, v. ci-dessus, pp. 143 et 158, aux mots « durant son règne » et « que j'ay veus ». P 41, 1. 49. — pièce entière. Cf. Dorât, dans le Tombeau de Ronsard (Bl. VIII, 237; :

Franciadem si non perfecit, tambene ccepit Aeneidl ut certet, certet et Iliadi.

P. 42, 1.3. — infiniment. A ce sujet nous avons le témoignage de Ronsard lui-même, qui a écrit dès la fin de 1563 que les poètes huguenots ses adversaires (il s'agit de FI. Chrestien et de .1. Grevin) avaient le cœur rongé d'envie « de le voir estimé des peuples estrangers, et de ceux de sa nation »■ (Epistre au lecteur, publiée en tête des Nouvelles Poésies, vers le l^r novembre 1563; cf. BL, VII, 149.)

En ce qui concerne particulièrement l'estime des Italiens, les témoignages sont nombreux. Outre ceux de J.-C. Scaliger, de P. Victor, de Bargœus et de Speroni que Binet invoque, rappelons entre autres deux odes de Barth. del Bene, auxquelles Ronsard a répondu (Bl., II, 380 ; IV, 356 à 360), un dialogue où le Tasse a comparé Ronsard au poète Annibal Caro (Marty-Lav., Notice sur Ronsard, p. lxxvii), l'anecdote rapportée par Brantôme d'un grand seigneur vénitien prisant Ronsard deux fois plus que Pétrarque 'Gandar, thèse fr., p. 123; Blauchemain, Œuvres de Ronsard, VIII, 38), et quatre sonnets de Grigioni, Zampini, Malespina et Ruggieri qui figurent dans son Tombeau {]il. VIII, 282-84)

P. 42, I. 4. — J.-C Scaliger. Philosophe, humaniste et médecin italien, né en 1484, probablement à Padoue, mort en octobre 1558 à Agen, où il avait été ameué en 1525 par l'évêque Antonio della Rovere. Le plus

connu de ses ouvrages est une Poétique divisée en sept livres, qui eut un grand retentissement (cf. Lintilliac, thèse latine de Paris, 1888).

— Sou fils, Joseph Scaliger, fut un des critiques de textes les plus érudits de son temps ; c'est lui qui publia la première Anthologie latine en 1573, si.\ ans avant celle de Claude Binet ; il enseigna à Genève, puis à Leyde. Lui aussi a dédié une de ses œuvres à Ronsard, la traduction grecque du Moreliim en I^Ck] (cf. Egger, Hellénisme en France, I, 222, note), l'année même où, de son côté. Lambin dédiait à Ronsard le 2e livre de son édition de Lucrèce.

P. 42, 1. 29. — ingruit. Ces vers forment la dédicace entière des Anacreontica de Jules-César Scaliger, publiés pour la première fois dans son recueil de Poemata à Genève en 1574, par les soins de son fils. Je les ai lus dans une édition postérieure des Poemata (Genève, 1591, première partie, p. 472). Ils sont bien dédiés Ad Petrum Ronsardiim . Strophes asclépiades (2 glyconiques et 2 petits asclépiades entrelacés).

P. 42, 1. 31. — pour lors. Il faut comprendre : « Je ne cèlerai point pourtant que par la complainte sur la mort d'un ami de Francus, et par les obsèques de cet ami, il m'a dit avoir entendu un Prince qui estoit fort nécessaire pour l'Etat près de Charles IX qui regnoit alors. ))

— Cf. l'argument du 3e livre de la Franciade, vers le milieu : « Francus célèbre les funérailles d'un capitaine son cher amy », et cette note écrite par A. Jamin pour l'éd. primitive : « Je me doute que l'autheur entend icy dessous quelque grand capitaine de nostre temps ». (Bl. III, 140 et 164 à 168.)

Ce grand capitaine est sans doute François de Guise, mort en févr. 1563, à moins que ce ne soit Anne de Montmorency, mort en nov. J567 ; si l'on s'en rapporte à Binet, c'est de François de Guise qu'il s'agit, car le titre de Prince ne convient qu'à lui.

P. 42, 1, 32. — nostre temps- Les épopées antiques furent interprétées allégoriquemeut durant tout le Moyen Age. Pétrarque lui-même voyait des allégories partout dans V Enéide- Cette façon d'interprétation remonte à Si Basile et à Fulgence Planciade. Au xvi^ siècle, sous l'influence persistante de la scolastique, on en usait encore, témoin Lemaire de Belges en ses Illustrations de Gaule (I, ch. xxxi et xxxv ; cf. Stecher, Œuvres de Lemaire, Notice.) Au xvii^ siècle. Chapelain déclarait encore, dans la préface de sa Pucelle, que Charles VII y représentait la volonté humaine, et Jeanne d'Arc la grâce divine. — Cf. ci-dessus, p. 122, aux mots « deslors amoureux ».

p. 42, I. 48. — Barga. Pour P. Victor, v. ci-dessus, p. 188. — Pierre Barga, c'est Pietro degli Angeli, ou Angelio, originaire de Barga en Toscane, d'où son surnom latin Bargeus ou Bargœus. Poète néo-latin, né en 1517, mort en 1596 ; professeur à Reggio, puis à l'Université de Pise, où le connut sans doute Cl. Binet. Ses principales œuvres sont le Cgnegeticon (6 chants) et la Syriade (12 chants). Ses poésies complètes ont paru à Florence en 1568.

Binet a adressé une pièce de vers latins à Pierre Victor, et une autre à Angelio de Barga ; elles ont été publiées en octobre 1579 à Poitiers, à la fin de l'opuscule de Binet intitulé C. Petronii Arbitri Epigrammata pp. 32 et 33. Voir ci-dessus. Introduction, § II.

2o8 COMMENTAI UlC HISTORIQUE

P. 43, I. .'{• — Danzich. Cf. Du Perron: « C'est ce grand Ronsard qui a le premier. . ostendu la gloire de nos paroles et les limites de nostre langue. C'est luy qui a faict que les autres provinces ont cessé de l'estimer barbare comme auparavant, et se sont rendues curieuses de l'apprendre et de l'enseigner, et qu'aujourd'bu}' Ion en tient escbole jusques aux parties de l'Europe les plus esloignées, jusques en la Moravie, jusques en la Poloigne, et jusques à Dansik, là on les œuvres de Ronsard se lisent publiquement. » {Or. fnn., éd. priiiceps, pp. 48 et 49.)

J'ai eu déjà plusieurs fois l'occasion de constater les ressemblances qui existent entre l'opuscule de Binet et celui de Du Perron, bien qu'ils diffèrent très sensiblement sur certains points. M"'' Kvers écrit à ce propos : ;< Peut-être se sont-ils inspirés d'un même ouvrage imprimé ; peut-être aussi ont-ils seulement répété ce qui se disait couramment autour d'eux. « La deuxième lij'pothèse me semble la meilleure pour ce passage. Ils ont pu recueillir la même affirmation au cours d'une conversation avec Galland, Desportes ou Dorât, à laquelle ils assistaient l'un et l'autre. Desportes, qui était allé à Cracovie, à la suite de Henri d'Anjou, roi de Pologne, leur avait vraisemblablement parlé de la vogue de Ronsard en ce pays, peut-être au « festin » qu'il avait offert aux admirateurs du poète le 18 février 1586 (v. ci-dessus, pp. 191 et 192). Au surplus, je crois que Binet a profité de VOr- fan. de Du Perron, qu'il entendit prononcer, et dont il eut entre les mains soit le manuscrit, soit le texte imprimé (v. ci-dessus, p. 193, aux mots « de tous costez »)■ — Velliard dit de son côté que Ronsard n'était pas seulement lu avidement, appris par cceur comme un auteur classique, loué par les érudits, accepté par la foule comme un oracle, tout cela eu France, mais encoi'e que ses œuvres étaient traduites en langue étrangère, religieusement conservées dans les coffrets des rois, répandues jusqu'aux confins du monde civilisé « ... è gallico in peregrinum sermonem transferri, in arculis et scriniis regum sanctissimè asservari, spargi ac disseminari in barbaras et externas gentes... » {Laud. fiin. II, ff. 15 vo et 16 r°.)

Quant au fait même que les œuvres de Ronsard étaient lues en 1586 dans les pays étrangers du Nord et de l'Est aux « cscolles françoises )), il n'est pas douteux. — Elles devinrent « classiques » de bonne heure en Angleterre, en Ecosse, dans les Pays-Bas et en Allemagne, où sa gloire alla grandissant à mesure qu'elle déclinait en France, ne fût-ce que par 1 intermédiaire des élèves étrangers de Dorât (M.-L-, Notice sur Dorât, xxxix etxL). Binet entend par les « escolles françoises » non pas seulement celles où enseignaient des Français, mais les cours de français qui étaient faits dans les universités étrangères par des étrangers '. En Angleterre, par ex., l'enseignement de la langue française était très répandu dans la deuxième moitié du xvi'^ siècle, et l'un des Anglais qui l'enseignaient alors, John Eliot, préconise dans la pré-

1. G. CoUelet écrit de son côté : «... il a esté admiré de toutes les nations du monde, dont la pluspart le lisent publiquement dans leurs escholes françoises... » {Op. cit., p. 100.)

ET CRITIQUE aOQ

face d'un ouvrage didactique paru à Londres en 1593 la lecture de Marot, Ronsard, Belleau, Desportes, Du Bartas, et autres esprits « inimitables en poésie ». Voir à ce sujet Louis Charlanne, Influence française en Angleterre an XVII' siècle (thèse de Paris, 1906), première partie, chap. m, § 3, surtout les pp. 183 à 191.

Au reste, la meilleure preuve que les œuvres de Ronsard étaient lues et pi'oposées comme des modèles dans les « escolles » de ces pays, c'est la très grande influence littéraire qu'elles y ont exercée. En Angleterre, où deux amis de Ronsard lurent ambassadeurs de 1561 à 1575 (Paul de F'oix et Castelnau de Mauvissière), son influence se fit sentir dès les premières années du règne d'Elisabeth, à laquelle il dédia en 1565 son recueil d'Elégies, Mascarades et Bergerie (cf. ma thèse sur Ronsard p. lyr.,pp- 214 à 220). Non seulement il est probable que ce recueil développa le goût des « mascarades » à la cour d'Elisabeth, mais il est certain que les autres œuvres de Ronsard, surtout ses sonnets d'amour et ses odes, furent fréquemment imitées par les poètes anglais de cette époque, entre autres Watson, Sidney, Southern et Lodge. Cf. Saintsbury, Elizabethan Literature (Londres, 1893), pp. 108 et 112 ; Sidney Lee, Elizabethan Sonnets (Cambridge, 1904, dans la nouvelle édition de VEnglish Garner), Introduction ; Gregory Smith, édition des £'/!:a/)e//ifl/i critical Essaijs (Oxford, 1904), Introduction; A. Horatio Upham, The French influence in English Literature from the accession of Elizabeth to the Restoration (New-York, 1908), chap. II et III.

Binet ne parle pas de l'Ecosse ; mais là Ronsard fut lu et admiré autant qu'en Angleterre. Nous avons vu que ses œuvres contiennent de nombreux hommages à Marie Stuart (ci-dessus, pp. 177 et 178). Cette reine, qui avait vécu treize ans en France (de 1548 à 1561), dut contribuer pour une large part, avec son entourage français (dont fut quelque temps Brantôme), à faire connaître en Ecosse son poète favori. G. Buchanan, le poète humaniste qui avait enseigné à Paris jusqu'en 1560, dut aussi louer Ronsard dans les milieux lettrés de 1 Ecosse. Le savant écossais Alex. Bodius, dans ses Lettres Héroïdes, imprimées à Anvers en 1592, a écrit, parlant des poètes illustres de tous les siècles : Fuit qiioque qui linguam coluit gallicam, Petrus Ronsardus- De hoc quid dicam ? Addo nonum sidus, solumque refera horum in numerum, quos mirer miser. Cf. G. Colletet, Vie de Ronsard, p. 102.

Au delà du Rhin, Ronsard fut également très goûté et imité. D'après G. Colletet, les poètes allemands Melissus et Posthius « ont rempli leurs ouvrages des louanges de Ronsard» [op. cit., p. 102). Le premier, qui était conservateur de la bibliothèque d'Heidelberg et qu'on appelait pour ses poésies latines le Pindare de l'Allemagne, a écrit une longue ode, dédiée à Florent Chrestien, pour le Tombeau de Ronsard (éd. Blanchemain, VIII, 268). On étudiait les œuvres de Ronsard avec passion à l'université d'Heidelberg vers la fin du xvie siècle, et c'est de là que partit le mouvement de la Renaissance poétique en Allemagne. Parmi les poètes humanistes qui subirent le plus profondément l'influence de Ronsard, citons Rudolf Weckherlin et Martin Opitz. Ce dernier surtout non seulement s'est inspiré de la technique ronsardienne

VIE DE p. DE RONSARD. 14

aïO COMMENTAIRE HISTORIQUE

dans son traité de la Deuischcn Poelerci (1624), mais encore a imité Honsard de très près en maintes pièces. Voir l'Introduction des œuvres choisies d'Opitz, par Jules Tittmann (Leipzig, 1869), et la belle édition des œuvres de Weckherlin, publiée par Hermann Fischer (Tubingen, 1894), tome I, pp. 108 à 186, et II, p. 508. Parmi les études consacrées à ce sujet, cf. Richard Beckherrn, Martin Opitz, P.Ronsard et D. Hcinsiiis (Konigsberg, 18881.

Dans les Flandres et la Hollande, l'influence de Ronsard ne fut pas moindre. Elle commença même plus tôt qu'en Allemagne, peut-être par l'intermédiaire du célèbre imprimeur d'Anvers, Christophe Plantin, qui, d'après son biographe, aurait édité dès 1556 les Amours et le deuxième Bocage de Ronsard ' ; sans doute aussi, grâce à des poètes humanistes, tels que Charles Utenhove de Gand, Jean Dousa le père, premier curateur de l'Université de Leyde, qui avaient vécu dans la familiarité de Dorât et de ses élèves, ou encore Joseph Scaliger, un autre admirateur de Ronsard, qui enseigna à heyàe. — Sur Jean Van Houl, initiateur de la Hollande aux principes de la Pléiade, voir un article de J. Prinsen dans la Iiei>. de la Renaissance de juin 1907.

Quant à la pénétration de l'œuvre de Ronsard en Pologne et « jusques à Danzich », elle fut singulièrement facilitée par les relations poli" tiques qui s'établirent entre la France et la Pologne de 1572 à 1574. Rappelons que c'est Jean de Monluc, un ami de Ronsard, qui, après avoir déployé des trésors d'éloquence à la diète de Varsovie, finit par obtenir la succession au trône des Jagellons pour Henri de Valois, duc d'Anjou ; que Ronsard collabora au gala des Tuileries, d'août 1573, organisé en l'honneur des ambassadeurs polonais, éblouis de tant de faste ; que, parmi les Français qui accompagnèrent Henri de Valois en Pologne, se trouvaient de nombreux admirateurs et amis de Ronsard, entre autres Pibrac, Desportes, Du Gast, et que l'un d'eux, Guy du Faur de Pibrac, auquel Ronsard adressa à Cracovie l'ode des Esloilles, était chancelier du nouveau roi de Pologne et émerveilla par son éloquence les lettrés de ce royaume lointain. (V. ma thèse sur Ronsard p. lyr., pp. 242 à 244, 250 et 251, et Appendice, pièce justif. III.) P. 43, 1. 8. — Tyard. Ronsard a nommé Tyard pour la première fois dans le sonnet des Amours de 1552: Pour célébrer des astres devestus (Bl., I, 50). Eu 1553, dans la 2'' éd. des Amours il lui adressa le sonnet, très élogieux, De tes Erreurs l'erreur industrieuse {Ihid. , 424). La même année il le comptait parmi les compagnons des Isles Fortunées (VI, 173), et il en faisait encore l'éloge dans V Elégie à J. de la Peruse (Id., 44). Enfin en 1555, en tête de la Continuation des Amours, il lui adressa le sonnet Tyard chacun disait à mon commencement (I, 147), que Binet rappelle plus haut.

De son côté, Tyard n'a pas loué Ronsard avant son second recueil de vers, la Continuation des Erreurs amoureuses (Lyon, 1551)- C'est dans le sonnet Je n'atten point, où il l'appelle un « autre Terpandre », et dans le Chant en faveur de quelques excellens poètes de ce temps, où il

1. Roosès, Christophe Pluntin (Anvers, 1890), p. 35. fBibl. Nat. Ln27, 355 38 A.)

ET (HITIQUE J I 1

consacre une strophe à lui et à Du Bellay. Le troisième recueil des Erreurs amoureuses, paru en 1554, contient deux sonnets où Tyard porte aux nues Ronsard, Du Bellay et Baïf (éd. Marty-Lav., pp. 105 et 112j.

J'en conclus que Ronsard et Tyard ne se sont pas connus au collège de Coqueret ; que c'est Tyard qui a fait les premières avances en 1551 (ou même eu 1550, car la dédicace de son second recueil est de 1550) ; que Ronsard répondit à son éloge dans le sonnet des Amours de 1552; qu'à partir de 1553 Tyard fut admis dans la Brigade. En 1554, E. Pasquier adjoint Tyard à Ronsard et à Du Bellay, comme étant des trois poètes de son temps et de son pays qui ont le mieux écrit sur le sujet de l'amour {Monopliile. liv. II ; Lettres, I, m).

Le Maçonnais Pontus de Tyard fut, avec son cousin le Charollais Guillaume des Autels, le vrai trait d'union entre l'école lyonnaise de Maurice Scève et l'école parisienne de Ronsard. P. 43, 1. 10. — peintre de nature. Sur R. Belleau, v. ci-dessus, p. 100. — Je n'ai vu nulle part dans les Œuvres de Ronsard que Belleau était appelé par lui le « peintre de nature » ; mais voici ce qu'on lit dans la dédicace des Amours d'Ant. de Baïf, qui date de 1572 :

Belleau gentil, qui d'esqiiise peinture Soigneusement imites la nature.

Tu consacras de tes vers la plus part De Cytherée au petit fils mignard.

[Œuvres de Baïf^ éd. Marty-Lav., I, 9.)

P. 43, 1. 11. — nourri] avec soy. C'est-à-dire qu'il l'avait élevé auprès de lui, dans sa propre maison. Le texte de C porte : « Amadis Jamyn, qu'il a voit nourry page, et fait instruire ». A quelle date exacte, et par suite de quelles circonstances Jamin entra-t-il au service de Ronsard? On ne saurait le dire actuellement. Trois odes du 2^ Bocage (nov. 1554) et une autre des Meslanges (ibid.) sont adressées par Ronsard à un serviteur nommé Corydon. Ce Corydon a réellement existé; si son nom est imaginaire, sa personnalité ne l'est point et ne peut être mise en doute. V. à ce sujet la pièce A Corydon serviteur de Ronsard dans les Gayetez d'O. de Magny (1554), et le premier des Dialogues de Guy de Brués (1556). Etait-ce Amadis Jamin? Peut-être. Il avait à cette date environ quinze ans. En tout cas, en 1563 l'auteur du Temple de Ronsard distingue Corydon d'Amadis parmi les domestiques de Ronsard ; d'après ce pamphlet, comme du reste d'après les odes du 2" Bocage, il semble que Corydon ait été un « valet cuisinier » plutôt qu'un « page ». Ronsard lui-même distingue nettement son page et son cuisinier, mais sans leur donner de nom, dans l'odelette J'oste Grevin de mes escrits, qui est du début de 1567 (Bl., II, 436).

Je ne connais que deux documents au .xvio siècle qui signalent Jamin comme « page )) de Ronsard : 1" Ce passage du Temple de Ronsard, qui est de septembre 1563 et a pour auteur le poète protestant

Grevin :

Tu mettras en avant l'asseuré tesmoignage

Du laquais ton mignon, et d'Amadis ton page...

(Bl., VII, 93);

ai2 COMMENTAIRE HISTORIQUE

2>> le texte C de la V7(* de Ronsard i[uc nous commentous.

Greviii devait savoir à quoi s'en tenir sur ce point, ayant vécu dans la familiarité de Ronsard trois ans au moins, de 1558 à 1561 ; mais les termes d'un pamphlet sont toujours sujets à caution. Quanta Binet, ou il s'est fondé uniquement sur le texte de Grevin, ou il s'est renseigné auprès de Jamin lui-même, qui vivait encore en 1591. Peut-être aussi a-t-il spontanément conclu que Jamin avait été le « page » de Ronsard, en relisant l'élégie Couvre mon chef de pavois et le poème de la Salade, adressés à Jamin en août 1569 (du moins c'est la date de leur publication) dans les Sixiesme et Septiesme livres des Poëmes- Mais dans aucune des éditions qu'il pouvait consulter ces pièces ne portaient l'cn-tête « A Amadis Jainyn son page », qu'on trouve dans l'éd. Blanchomain (IV, 394 ; VI, 87). Jamais Ronsard n'a ainsi qualifié Jamin, pas même dans la première pièce qu'il lui dédia, le Chant des Serenes, publiée dans l'édition collective d'avril 1567 (Bl., I, 224) ^ C'est seulement à partir de l'édition posthume de 1G17 qu'on trouve cette mention en tête de certaines pièces « A Amadis Jamyn son page ». C'est une addition de l'éditeur N. Buon, ou du commentateur Cl. Garnier, faite d'après le texte C de Binet ; et c'est sur cette addition, ainsi que sur le texte C de Binet, que Colletet s'est fondé pour affirmer dans sa Vie d' Amadis Jamin qu'il avait été « page » de Ronsard.

On sait d'autre part que Jamin fut le « secrétaire » de Ronsard, de 1565 à 1573 environ. Discrctus vir, magister, clericus lingonensis diocesis, Jamin céda à Ronsard le prieuré de Croixval en mars 1566 (Froger, Rons. eccl., pp. 35 et 63). Il figure dans un acte d'avril 1568 comme «secrétaire du prieur de St-Cosme» [Ibid., pp. 35 et 39). L'examen de ses œuvres, surtout de celles qui sont disséminées dans les publications faites par Ronsard de 1569 à 1572, nous a prouvé qu'il resta près de lui ces années-là comme « secrétaire », jusqu'au jour où Ronsard obtint pour lui de Charles IX la charge de « Secrétaire et Lecteur ordinaire de la chambre du Roy » (dans le courant de 1573 ou au début de 1574).

Cf. mes articles de la Rev. d'Hist. litt. de janvier 1906, et des Annales Fléchoises de septembre 1906, sur Ronsard et Jamin et sur les pièces qu'ils composèrent l'un pour l'autre ou s'adressèrent mutuellement ; ma thèse sur Ronsard p. lyr-, Index. P. 43, 1- 12. — Poète tragique. Pour l'opinion de Ronsard sur Robert Garnier, voir le sonnet Je suis ravi quand ce brave sonneur, qui parut en tête de la tragédie de Porcic (1568) ; le sonnet // me souvient, Garnier, qui parut en tête de VHippolyte (1573) ; le sonnet Le vieil cothurne d'Euripide, qui parut en tête de la Cornclie (1574) ; le sonnet Quel son masle et hardij, qui parut en tête de la Troade (1579). On trouve ces quatre sonnets réunis dans l'éd. Blanchemain, V, pp. 353 à 355. — De son côté, Rob. Garnier a écrit à la louange de Ronsard le sonnet Tu gravais dans le ciel, et une longue pièce élégiaque d'un beau rythme pour son «tombeau » (Bl., I, 140 ; VIII, 243). Cf. II. Chardon, Robert

1. L'odelette de 1554, Ha si l'or pouvait allonger (Bl., II, 288), ne fut dédiée à Jamin qu'eu 1578-

KT HISTORIQUE 3l3

Garnier, pp. 116 et 241, et le compte rendu que j'ai donné de cet ouvrage dans la Revue critique du 5 février 1906.

P. 43, 1. 13. — Scevole de Saincte Marthe- Pour l'opinion de Ronsard sur ce poète français et néo-latin, voir le Discours d'un amoureux désespère, écrit et publié en 1569, en retour des Premières Poésies de Sainte-Marthe, « gentilhomme lodunois )) (Paris, Fed. Morel, 1569) ; la lettre de Ronsard à Ant. de Baïf sur la Paedotrophia (ci-dessus, p. 44, 1. 29 etsuiv.) ; la fin d'une lettre de Cl. Binet à Sainte-Marthe, publiée par Marty-Laveaux, Notice sur Ronsard, ci. — Sur cet illustre Poitevin, voir Dreu-x du Radier, BUA. hisl. et cril. du Poitou (Paris, 1754), tome V, pp. 147 à 223 ; Léon Feugèrc, Caractères et portraits littéraires du XVIo s. (Paris, Didier, 1859 et 1875), tome I ; P. de Longuemare, Une famille d'auteurs aux XVI<^, XVII*^ et XVIII*' s- : les Sainte-Marthe (Paris, Picard, 1902), et le compte rendu de cet ouvrage par H. Chamard (Rev. dHist- litt. de 1903, p. 344). Ses poésies latines ont été étudiées par l'abbé Aug. Hamon dans une thèse de Paris, 1901, De Scaevolae Sammarthani vita et latine scriptis operibus-

P. 43, 1. 14. — en ses œuvres. Cette dernière proposition, comme l'indique bien la rédaction de C, ne retombe que sur les mots « quelques autres ». Elle ne peut s'appliquer en effet à « J. D. Perron », compris dans l'énumération précédente, car les œuvres de Ronsard n'en contiennent pas la moindre mention. Quant à Florent Clirestien, il n'y parut d'abord qu'en très mauvaise posture (Bl. VII, 141 à 149). De Thou affirme que dans la suite Ronsard, trouvant qu'il avait été finement censuré par lui, « regarda comme un grand honneur l'amitié et les louanges de ce bel esprit ». {Ilist- univ., XIII, p. 36). Défait, Ronsard supprima en 1578 l'épître en prose de 1563 « ou succinctement il respondoit à ses calomniateurs » et prenait à partie Florent Chrestien ; de son côté Chrestien adressa en 1582 dans le « tombeau » de Christophe de Thou une idylle grecque à P. de Ronsard, qui commence ainsi : « Bon vieillard, tête chère aux Muses, ô Ronsard ; agite une branche de laurier, car tu es l'Apollon des Français ; réveille-toi et fais résonner ta lyre ; fais-lui rendre en ta langue maternelle une plainte qui rivalise avec celle des Grecs et des Latins,... car il y a neuf jours que de Thou est mort... » [Chr. Thuani Tumulus, p. 26.) Enfin FI. Chrestien est mentionné avec éloge dans la préface posthume de la Franciade (Bl. III, 35). Voir encore dans le Tombeau de Ronsard une ode latine de Paul Melissus Ad Florentem Cbristianum (Bl. VIII, 268).

P. 43, 1. 15- — Speron Sperone- C'est Speroni (prénom Sperone), célèbre humaniste de Padoue, né en 1500, mort en 1588, champion de la langue italienne contre le latin, comme Bembo ; a laissé, entre autres œuvres, la tragédie de la Canace et des Dialogues sur des sujets moraux et littéraires. — Cf. l'édition de ses Opère publiée à Venise en 1740, Introduction ; les Mémoires du P. Nicéron, tome XXXIX, p. 42 ; Ginguené, Hist. litt- de l'Italie, 2^ édition, tome VI, p. 82 ; P. Villey, Les Sources italiennes de la Deffence (Paris, Champion, 1908, et Rev. de la Renaissance dejanv. 1909, p. 11). La forme francisée de son nom dont se sert Binet est courante au

xvic siècle ; v. par ex. Cl. Gruget, trad. des Dialogues, et E. Pasquier, Hcch. delà Fr., VII, chap. iv, début.

P. 43, I. 20. — cstre leu. Le Dialogue des langues est l'un des dix Dialogues qui parurent en 1542 et furent traduits en français par Claude Gruget en 1551. <■ Le septiesme est des langues », dit Gruget dans son avis au lecteur, « où se peut recueillir de grand fruit, comme l'a bien sceu faire l'un de noz excellcntz François en parlant de l'honneur de nostre langue '. Aussi à la vérité Speron confesse la langue Italienne procéder de nous, ou du moins la meilleure chose qu'ilz aj'cnt. » Ce ne sont donc pas les œuvres de Ronsard, pas même les premières publiées (1549-1550), qui « ont esmcu » Speroni « de tant estimer nostre langue », et Binet a commis là une grosse erreur.

Quant au poème de Speroni « à la louange de Ronsard », que Binet trouva en 1586 parmi les papiers de notre poète, c est une réponse à un flatteur hommage de Ronsard lui-même. On sait, en effet, par une lettre très intéressante de Filippo Pigafetta à Speroni, datée de Paris, 10 juillet 1582, que celui-ci reçut un volume de vers de Ronsard, qui désirait en avoir son sentiment. Pigafetta raconte dans cette lettre que, conversant avec Ronsard des poètes italiens et entre autres de Speroni, il lui arriva de dire qu'il était l'ami de Speroni depuis plus de vingtquatre ans ; « donc, répartit Ronsard, comme il est aussi mon ami depuis déjà trente ans, il vous plaira de lui envoyer un de mes volumes, en le priant de le lire, et de m'en écrire tout à loisir et brièvement son opinion » ; et Pigafetta, après avoir dit qu'il a confié ce volume à l'ambassadeur du duc de Ferrare pour qu'il arrive plus sûrement à destination, ajoute ces mots : « Votre Seigneurie voudra bien répondre à 1 auteur en une lettre aimable, je suis sûr qu'elle fera œuvre courtoise, et je lui en saurai bon gré » ((Fuvres de Speroni, éd. de Venise, 1740, tome V, p. 371). — La réponse de Speroni est une épître de 314 vers, qui commence ainsi :

Leggo spesso ira me tacito e solo, Dotto Ronsard, le vostre ode honorate,..

Elle n'a pas dû parvenir à Ronsard avant le 12 avril 1584, car Speroni, qui était né le 12 avril 1500, y déclare au dixième vers qu'il a 84 ans accomplis. On la trouvera in extenso au tome IV de ses Opère dans la susdite édition de 1740, pp. 350 à 365 (Bibl. Nat., Z. 5762 à 5766), et à la fin du Tombeau de Ronsard dans les éditions de ses Œuvres de 1609, 1617, 1623, avec quelques variantes. Antoine Teissier la signale en 1715 à la fin de l'article consacré à Ronsard dans ses additions aux Eloges tirez de l'IIist. de M. de Thon (tome III, p. 359). P. 43, 1 21. — /ci/// le monde. La rédaction de B C, avec ses additions, est moins claire ici que celle de A. Ce «jugement » est-il celui de Scaliger, ou celui de Victor et de Barga, ou celui de Speroni ? Nous pensons qu'il faut interpréter ainsi : Cette opinion, à savoir que Ronsard a rendu la langue française l'égale des langues grecque et latine, a été

1 Allusion à J. du Bellay, qui s'en est inspiré dans la Deffence.

ET r.RITTQt'K 3 t5

suivie de toute l'Europe, non seulement des peuples du Midi, mais aussi de ceux du Nord et de l'Est.

P. 43, 1. 26. — Quintilian. Cette addition de C n'a été faite qu'après la mort de Dorât (l"' novembre 1588), qui avait détesté mortellement Pierre La Ramée ou Ramus (v. le Dorât de Marty-Laveaux, Notice, pp. XXV et suiv).

Nous avons cherché vainement une Rhétorique de Ramus ornée de citations de Ronsard. Ramus a fait paraître en 1549 des Rhetoricae dislincliones (résumé de Gicéron et de Quintilien), où, cela va sans dire, il n'est pas question de Ronsard. C'est seulement dans la préface de sa Dialectique, publiée en 1555, qu'on trouve trois citations de Ronsard, ou plutôt des traductions en vers de Virgile et d'Horace, après chacune desquelles il y a en parenthèses le nom de Ronsard.

Ramus a écrit, d'autre part, des Praelectiones in Audomari Talaei Rhctoricam. La Rhctorica d'Omer Talon avait eu trois principales éditions du vivant de l'auteur, en 1544, 1554 et 1562 (Parisiis, apud A. Wechelum, in-8".) Après la mort de Talon (1562), Ramus, qui avait été pour lui le plus intime des amis, commenta cet ouvrage au Collège Royal, et le fit réimprimer avec ses propres remarques sous ce titre : Audomari Talaei Rhetorica P. Rami praelectionibus illustrata. Editio postrema (Parisiis, apud A. Wechelum. 1567). Or, non seulement les adversaires de Ramus l'accusèrent de s'être attribué l'ouvrage de son ami, malgré ce titre et un avis de Ramus au lecteur qui ne laissaient pas place à une telle accusation, mais encore l'opinion devint courante chez ses admirateurs que cette Rhctorica était bien l'œuvre de Ramus, et cette opinion s'accrédita facilement, de ce fait qu'il avait publié d'autres ouvrages de sa façon sous le nom d'Omer Talon. A cet égard, rien n'est plus significatif que ce titre des œuvres complètes d Omer Talon, publiées à Bâle en 1575 :, Audomari Talaei, quem Pétri Rami Theseum dicere jure possis, opéra.

On peut expliquer ainsi que Binet ait attribué une Rhétorique à Ramus . Mais il n'y a pas trace de citations de Ronsard dans la Rhetorica proprement dite d'Omer Talon ; et, si elles existent, ce ne peut être que dans les Praelectiones dont Ramus l'avait « illustrée ». Or je n'ai pu me procurer ni l'édition parisienne de 1567, ni la réimpression de Bâle de 1573, signalée par Waddington dans sa thèse sur Ramus (1856). J'ai seulement puconsulterun opuscule intitulé Audomari Talaei Rhetorica, e P. Rami regii professoris praelectionibus observata (Lutetiae, apud A. Wechelum, 1572) ', et un volume intitulé Pétri Rami Veromandui, regii professoris, Dialecticae libri duo, cum Audomari Talaei Rhetorica, e Pétri Rami regii professoris praelectionibus observata (Francofurti, apud Z. Palthenium, m. dc) -. Et je n'j' ai pas trouvé la moindre citation de Ronsard.

Une dernière remarque. Peut-être Binet a-t-il fait simplement une