II

i5y(i ont été écrites par des personnes savantes, dont l'intention était de prouver trois points particuliers : 1° que les Religieuses ne sont coupables d'aucune faute de s'être adressées au Saint-Siège, comme elles avaient fait. Sur cela, on peut dire véritablement qu'elles n'ont eu qu'un zèle un peu trop aveugle ; et que leurs fins étant très-bonnes, elles ont cru bonnement qu'elles pouvaient, en toute sûreté, demander au Saint-Siège ce qu'elles s'imaginaient être absolument nécessaire pour le maintien de leur Réforme. Ce qui doit encore contribuer à leur justification sur cet article , c'est qu'elles avaient eu soin de consulter des personnes savantes , et versées dans ces sortes de matières, qui les avaient assurées que leurs consciences ne seraient point intéressées dans cette démarche; 2° on prétendait prouver, dans ces mêmes lettres, que dans les religions, le gouvernement d'un seul Chef était toujours plus avantageux que celui de plusieurs, afin de détruire par ce moyen toutes les raisons que le Père Vicaire Général alléguait dans ses lettres pour persuader le contraire; 3° on discourt fort au long sur les inconvénients qu'il y aurait de toucher aux Lois qui sont une fois établies. D'où l'on concluait que les Religieuses avaient agi fort sagement de demander à Ropie la confirmation de celles que la sainte Mère Térèse avait données , afin de prévenir les difficultés qui se rencontraient dans les changements que l'on voulait introduire par Consulte.

Une de ces lettres s'explique de la sorte : Les Religieuses ont vécu plus de inngt-huit ans sous ces Constitutions avec un grand profit pour leurs âmes et une entière édif cation du prochain; se perfectionnant de jour en jour, ets'augmeïitant dans l'esprit de religion, dans le nombre des bons sujets et des monastères. Elles les ont bien étudiées et encore mieux pratiquées , s' étant fort bien trouvées d'une pareille conduite. Pourquoi donc leur en vouloir faire prendre