LIVRE SI.PTIEME

et qu'une grande partie ne l'eût pas menacé lui-même, ib9t ainsi qu'il en avait été divinement averti, comme nous allons le voir.

Il en donna des marques plus claires et plus sen- xlix sibles quelque temps après, déclarant et spécifiant à la ii donne Mère Prieure quelques-uns des travaux qui lui devaient , ^"'^°''®

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naître de ces troubles excités dans la Réforme. Notre- pUis claires Seigneur lui en avait donné une connaissance parti- .t,,?*,."! culière dans Toraison, pour l'y prévenir et le disposer deia

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a recevoir une partie de la recompense qu il Lui avait ganoe demandée dans l'occasion dont nous avons parlé plus ^^''^ *^^''

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haut. Quelques jours avant de partir pour le Chapitre qu'il devait général de Madrid, comme il alla prendre congé des =*'^"'^''"'' religieuses : Notre Père, lui dit la Mère Prieure, nous espérons que Notre -Seigneur nous fera la grâce, qu'on fera Votre Révérence Provincial de cette province dans ce Chapitre, afin que toutes les maisons qui la composent puissent jouir de ses instructions et de son bon gouvernement. A quoi le bienheureux Père répondit : Non, ma fille, désabusez-vous, Dieu ne châtiera pas cette province si sévèrement. Assurez -vous que les choses iront tout autrement que vous ne pensez, et qu'on tiendra fort peu de compte de moi dans ce Chapitre. Je vous déclare ingénument qu'étant en oraison, et recommandant à Notre- Seigneur le succès de cette assemblée, il me sembla qu'on me prenait et qu'on me jetait en un coin comme un vieux haillon qui n'est bon à rien. Il dit encore plus en particulier, à quelques autres religieuses , les travaux qu'il avait dès lors à soufFrir. Et enfin il prévint quelques autres personnes avec lesquelles il traitait plus familièrement, et surtout son frère François de Yépès , touchant la grâce que Notre -Seigneur lui voulait faire de le rendre participant de sa Passion et de sa Croix, afin qu'ils ne se troublassent point ensuite, lorsqu'ils verraient arriver les choses qu'il leur prédisait, et qu'ils ne blâmassent

pas la religion sur ce que Dieu ne permettait, que pour son bien et pour l'entier accomplissement de ses désirs. Si bien que nous pouvons dire qu'il en usa dans celte occasion, comme le fît son cher Maître à l'égard de ses disciples, auxquels II prédit tout ce qu'il devait endurer, afin qu'ils ne s'en scandalisassent pas, qu'ils se soumissent humblement avec Lui à la volonté de Son Père. Notre Saint se montra par là , aussi bien que par toutes les autres circonstances de sa vie, un véritable et ressemblant portrait de ce divin Sauveur souffrant, dont il fut toujours l'amoureux et fidèle imitateur.

Le Père Jean de la Croix sortit de ce Chapitre , fort consolé de se voir délivré de tout embarras , comme il paraît par sa lettre à la Mère Anne. Le Père Vicaire Général lui proposa d'aller demeurer à Ségovie, afin de mettre la dernière main à cette fondation. Le Saint ne lui fit point d'autre réponse, sinon qu'il était prêt de faire l'obéissance, et qu'il irait également partout où il lui plairait de l'envoyer; que, si néanmoins il voulait lui faire plaisir, il le priait de l'envoyer dans une maison de soHtude, où il pût avoir le loisir de se recommander à Dieu; c'est pourquoi on lui assigna le désert du Petit-Rocher, autrement dit la Pegnuëla, dont nous avons parlé dans le premier tome.