LIVRE HUITIÈME n^l

de la Croix, il lui écrivit une lettre de consolation. Il envoya aussi ordre au Père Prieur de la Pegnuëla de faire transporter ce Saint à Baëce ou à Ubède; parce que la maison où il demeurait n'était pas convenable pour soigner les malades.

Le Père Jacques de la Conception, qui était alors Prieur de la Pegnuëla, s'explique ainsi sur le choix que fit ce saint religieux de l'un de ces deux monastères, pour y être assisté durant sa maladie. « Voyant qu'il « était nécessaire d'envoyer le Père Jean de la Croix en « un autre lieu , comme Prieur de la' maison et selon « les ordres que j'en avais reçus, je voulais le faire « conduire au collège de Baëce plutôt qu'au monastère « d'Ubède. J'avais pour motifs que le collège de Baëce « était plus commode, et que le Père Ange de la Préce sentation, grand ami du Saint, en était le Supérieur. « Au contraire, le monastère d'Ubède était une nou- (( velle fondation, par conséquent moins en état de « fournir les soulagements dont le malade aurait be- « soin; en outre, celui qui la gouvernait était ennemi « du Saint, et lié d'intrigues avec le Commissaire qui (( avait eu la témérité de faire les informations contre « sa conduite. Mais notre Saint refusa d'aller à Baëce, « parce que le Supérieur était son intime ami, qu'il y (( étiit trop connu ayant été le fondateur ; tellement qu'il « préféra choisir le monastère d'Ubède. »

On peut juger par cette disposition, et par un choix si contraire aux inclinations de la nature, dans une conjoncture si délicate, de la violence de désirs du Père Jean de la Croix pour les souffrances. Cela prouve combien les moindres mouvements de l'amour - propre étaient bannis de son âme, puisque,. dans une occasion si juste et si raisonnable , il refusait la maison où il pouvait trouver des consolations, pour choisir celle où il devait s'attendre à être mal reçu.

Le Père Jean de la Croix partit avec un frère; ils

1591 arrivèrent au milieu d'entretiens tout célestes et tout divins , dont il charmait ses douleurs et soulageait son mal., jusqu'à la rivière de Giiadalimar, que l'on traverse sur un pont. Là, le frère qui l'accompagnait, touché de compassion de le voir tant souffrir, lui dit : Mon Père , si vous m'en croyez , vous reposerez un peu à Vornbre de ce pont, et vous vous efforcerez de manger un morceau. A quoi le bienheureux Père répondit : Pour ce qui est de reposer, je le ferai très-volontiers , car fen ai grand besoin. Mais pour ce qui est de manger, il n'en faut pas parler, ce serait une chose inutile, parce qu'en aucune façon du tnonde je ne le saurais faire. — Est-il bien possible , lui répliqua le frère, que Votre Révérence n'ait appétit à rien , et que vous n'ayez pas envie de manger quelque chose? — Non , mon frère, lui repartit le saint homme , il n'y a qu'une seule chose qui pourrait vaincre mon dégoût, à savoir, des asperges; mais en cette saison il n'est pas possible d'en trouver. Il parlait ainsi parce que c'était sur la fin de septembre. Son compagnon l'aida donc à descendre du petit âne où il était, et l'ayant fait asseoir à l'ombre du pont, l'un et l'autre tournant la tête du côté du fleuve, aperçurent sur un rocher un petit faisceau d'asperges très-frais et très-beau, lié avec du genêt. Le frère alla le prendre pour l'emporter au couvent et en régaler son malade, ravi de cette merveille. Le bienheureux Père fît tout ce qu'il put pour la cacher ou dissimuler; mais tous ceux qui la surent l'admirèrent comme un effet miraculeux de la Providence et de la bonté de Dieu pour son fidèle serviteur, xu Le Serviteur de Dieu arriva donc au monastère

On le d'Ubède, Le Prieur, agissant par les mêmes motifs que ^L^bède! ^6 Commissaire qui avait informé contre le Saint, le reçut avec beaucoup de froideur ; mais toute la Communauté lui témoigna l'empressement et l'accueil que ce malade avait lieu d'attendre de personnes qui l'ai-