LIVRE CINQUIEME S

imprimée à Madrid en 1655, je dirai simplement ce i '«s (]ui à trait à notre sujet, pour ne parler ici que des faveurs particulières qu'elle recevait du Seigneur.

Cette sainte religieuse était si appliquée à vivre et à xxv prier en foi, et sentait une si grande répugnance pour Révélations les visions et les révélations , que toutes celles dont elle ''" '* ^'*''^

'■ Catherine

se trouvait favorisée lui semblaient des croix très-sen- de Jésus. sibles , particulièrement depuis la mort de sainte Térèse. Car, comme cette Sainte la chérissait tendrement lorsqu'elle demeurait sur la terre,. -après que le Seigneur l'eut élevée dans la gloire, elle communiquait encore avec sa chère fille, avec autant de familiarité que si elles eussent été toutes les deux dans le royaume Céleste. Ces faveurs particulières paraîtront peut-être incroyables à quelques esprits ; mais si l'on fait attention à la sainte vie qu'a menée cette grande religieuse , aux vertus éminentes qu'elle a pratiquées avec une constance admirable (et qui sont des preuves non suspectes d'une solide piété), aux répugnances qu'elle ressentait lorsqu'il était question de faire connaître les choses extraordinaires qui s'opéraient en elle, et au commandement formel que ses supérieurs furent obligés de lui faire pour qu'elle avouât ces merveilles , on jugera que le seul motif de l'obéissance l'ayant portée à les mettre par écrit, il n'y a pas d'apparence qu'elle ait voulu en imposer. Au contraire, tout ce qu'elle a déclaré, par ce seul motif, doit mériter créance près de ceux qui ont connaissance des grâces particulières dont Dieu se plaît à favoriser parfois les âmes qu'il aime plus tendrement.

Sainte Térèse apparaissait à la Mère Catherine de ^^^yj Jésus par une vision intellectuelle qui était très -efficace. ^^ ^^ ^g^ Elle éprouvait en son âme ce qu'enseigne saint Tho- nif^e

, . , ,. ,., , . , , dont se l'ont

mas (1) sur cette matière , a savoir que , plus la ressem- ^gs sortes

(1) Visio intellectualis non fit secundiim aliquas similitudines

de révélations

•S83 blance par laquelle on communique quelque chose à l'entendement est spirituelle et abstraite , plus on conçoit et on entend parfaitement ce qu'elle représente. Aussi , la certitude que cette vertueuse religieuse avait de la présence de sa glorieuse Mère était plus ferme et plus assurée que si elle l'eût vue des yeux du corps. Elle éprouvait alors ce qu'éprouva sainte Tèrèse dans la vision intellectuelle qu'elle eut de Notre-Seigneur Jésus - Christ. La Sainte en fait mention par les paroles suivantes, que j'ai cru devoir citer sans rien retrancher, parce qu'elles expliquent très -clairement ce qui se passe en l'âme lorsque le Seigneur favorise de ces sortes de grâces.

Vie « Etant en Oraison , le jour de saint Pierre , je vis , ou

de la Sainte, . ,. . '' . . . . ,

ch. xxvii. « pour mieux dire, je sentis, car je ne voyais ni des « yeux du corps, ni de ceux de l'âme, que quelqu'un c( était auprès de moi. Il mè sembla que c'était Jésus- « Christ Lui-même qui me parlait. Comme j'ignorais « qu'il pût y avoir de semblables visions, je fus d'abord « effrayée, et répandis beaucoup de larmes. Mais une « seule parole de ce divin Sauveur me rassura de telle « sorte, que je demeurai sans aucune crainte, fort « tranquille et consolée. Il me semblait qu'il marchait « à côté de moi , sans que je pusse néanmoins remar- (( quer en Lui aucune forme corporelle , cette vision « n'étant pas imaginaire. Je connaissais clairement « qu'il était toujours à mon côté droit; qu'il voyait tout « ce que je faisais; et pour peu que je me recueillisse, (' je ne pouvais ignorer qu'il était avec moi.

« Je le dis à mon Confesseur, quoique j'eusse assez (( de peine à m'y résoudre. Il s'enquit de moi en quelle

corporales et individuales, fit tamen secundum aliquam iiitelligibilem similitudinem. (S. Th. 2. 2., q. 17;^, a. 2 ad 2.)

Item. Res autem tanio perfectiiis apprehenditur per aliquam similitudinem , quanto similitude est magis immaterialis et abstracta. (1 2., q. 35, a. 7 ad 2.)