LIVRE CINQUIEME
Touchant les Visions et les Révélations , elle dit ce qui suit :
« Aujourd'hui qui est le dimanche de la Quasimodo , « la Sainte m'a commandé de dire à Votre Révérence a que l'on n'écrive aucune chose qui soit révélation, et « que l'on n'en fasse aucun cas. Car, encore qu'il y en « ait de véritables, on sait assez qu'il y en a tant de « fausses, qu'il est très-difficile de discerner les unes « des autres, ce qui est sujet à de grands dangers. La (( Sainte m'allégua plusieurs raisons : 1° Que plus on ce marche par ces voies extraordinaires en voulant s'y « attacher, plus on s'éloigne de la véritable foi , dont la « lumière est plus certaine et plus assurée que toutes « les révélations du monde. 2° Parce que les hommes (( sont trop portés à rechercher ces sortes de choses, et à « sanctifier ceux qui marchent dans ces voies extraordi- « naires. C'est contre l'ordre que Dieu a établi pour la « justification des âmes, qui se doit procurer parla pra- (( tique des vertus et l'accomplissement de la loi. Ainsi, « la Sainte prie instamment Votre R.évérence de s'atta- (( cher particulièrement à cette doctrine. Notre sexe est « facile à tomber dans l'illusion ; si la prudence et la « science des hommes spirituels nous manquait pour « nous faire connaître les choses comme elles sont en (( elles-mêmes , nous tomberions dans de grands incon- « vénients. Elle m'a ajouté que toute la gloire dont elle « jouit à présent ne lui a point été accordée pour les ré- « vélations qu'elle a eues pendant sa vie, mais seulece ment pour les vertus que le Seigneur lui a fait la c( grâce de pratiquer. C'est pourquoi j'ai l'ordre de dire (( à Votre Révérence qu'elle détruit et dissipe l'esprit «f des religieuses , quand Votre Révérence les entrece tient dans le désir et dans l'estime des voies extraor- « dinaires, qui ne sont pas d'elles-mêmes profitables o: pour leur salut. »
1583 Cotte vertueuse religieuse déclare combien les dan-
gers sont à craindre dans les visions imaginaires. Il faut remarquer, à ce sujet, qu'elle ne parle pas des communications que les âmes pures et vertueuses ont coutume de recevoir dans la contemplation des mystères et perfections de Jésus- Christ. Ces illustrations introduisent toujours en l'âme la véritable sainteté , qui est fondée sur la pratique des vertus et l'imitation de la vie pauvre et souffrante du Fils de Dieu, comme l'enseigne saint Jean de la Croix dans tous ses ouvrages.
Touchant la Doctrine du Père Jean de la Croix , voici comme elle s^expliciue.
« Le premier jour de mars , la même Sainte,, se ren- « dant présente à mon entendement , conjointement « avec Notre-Seigneur Jésus -Christ, me fit entendre « les paroles suivantes : Dites au Père Provincial de ma « part qu'il commande au Père Jean de la Croix d'aller (( à Grenade traiter avec les religieuses de ce qui con- « cerne leur salut; il fera en un jour plus de proflt « dans cet emploi qu'il n'en ferait toute une année en « d'autres occupations , parce qu'une âme qui sert Dieu « avec perfection est plus agréable à sa divine Majesté « que mille moins parfaites , quoiqu'elles ne laissent « pas d'être bonnes. Il me semblait que je considérais « l'intérieur de toutes les religieuses de cette maison; « j'en voyais quelques-unes disposées à une perfection (( plus éminente que celle qu'elles possédaient déjà, et (c Notre-Seigneur faisait paraître un grand désir de Se (ï communiquer à elles. Mais les différents religieux (( qui les conduisent ne les aident point à marcher avec « espérance vers l'union divine , car peu de personnes « connaissent véritablement cette voie. Cependant notre (( sainte Mère Térèse n'a point d'autre désir que d'y « voir entrer toutes ses Filles; elle souhaiterait que le
