LIVRE PREMIER
religieux, nous les apprenons dans les annales de 1567 l'Ordre, Il y est rapporté que ce vertueux prince, passant à la vue du mont Carmel, fut surpris tout à coup d'une tempête si furieuse, que les matelots désespéraient de pouvoir éviter le naufrage. C'était au milieu de la nuit; le roi entendit le son d'une cloche, ce dont il fut étonné ; mais, ayant demandé au sieur de Joinville d'où cette cloche pouvait provenir,on lui répondit que ce devait être la cloche des solitaires qui demeuraient sur le mont Carmel. A cette réponse, saint Louis se souvint que ces religieux honoraient particulièrement la sainte Vierge; c'est pourquoi il s'adressa sur-le-champ à la Mère de Dieu , et fit vœu de fonder dans son royaume une maison de ces saints solitaires , s'il évitait le naufrage. La tempête cessa aussitôt; ce vertueux prince, pour accomplir son vœu, visita le mont Carmel , et en amena six religieux , qu'il établit à Paris .
Les religieux Carmes venus de l'Orient se trouvèrent obligés à converser avec les autres moines occidentaux , afin d'approfondir leur façon de vivre , qui paraissait plus convenable au pays et au gouvernement général, que l'on commençait à introduire dans tous les ordres religieux. Ayant remarqué qu'il se trouvait quelques inconvénients dans la pratique de certains points de la règle de Saint-Albert, ils prièrent saint Simon Stock de les expliquer, et d'avoir égard aux circonstances où ils se trouvaient alors. Le Saint députa deux de ses religieux vers le Saint-Siège, pour supplier le pape Innocent IV de déclarer sa volonté sur cette matière.
Sa Sainteté eut égard aux demandes du général de xv l'Ordre. Elle commit Hugues de Saint -Victor, cardinal Modification du titre de Sainte-Sabine, et Guillaume, évoque d'An- de certains tère, pour examiner cette affaire. Ces deux prélats tra- p°d"ts vaillèrent avec soin au règlement de^ choses dont le cette rè&le-
isg7 Souverain Pontife leur avait fait l'honneur de les charger, cherchant tous les moyens convenables pour contenter les religieux Carmes. Après diverses consultations, ils approuvèrent les doutes et les difficultés qui avaient été présentés. Ils examinèrent la règle de Saint- Albert, et, considérant les temps et les lieux, déclarèrent, au nom de Sa Sainteté, que certains points de cette règle devaient être corrigés. Voici en quoi consiste cette correction.
1. Il était simplement marqué dans la règle que l'on pourrait bâtir des monastères dans les solitudes : Loca autem habere poteritis in eremis ; c'est pourquoi on ;ijouta ces paroles : Vel ubi clonata vobis fuerint ad vestrœ religionis observantiam apta et commoda. C'est-à-dire, ou dans les lieux qui vous seront donnés, jwurvu quils soient propres à y maintenir votre observance.
1. Comme, selon les termes de la règle, on pouvait déduire que les religieux devaient manger chacun séparément dans la cellule, ce qui paraissait opposé à l'ancienne pratique de l'Ordre, qui avait toujours eu soin que l'on mangeât en commun, pour imiter les enfants des prophètes qui observaient cette coutume , comme on le peut voir dans l'Écriture ; au lieu de ces paroles de la règle : In deputatis cellulis singuli maneant, et ex Us quœ sibi distributa fuerint singulariter vivant ; c'est-à-dire, que chacun demeure dans la cellule qui lui aura été assignée , et qu'il vive en particulier de ce qu'on lui aura distribué, on inséra celles-ci : Singuli vestrum singulas habeant cellulas xeparatas , etc. lia tamen quod in communi refectorio , ea , quœ vobis erogata fuerint , communiter aliquam lectionem sacrcc Scripturœ audiendo , ubi commode poterit observari, sumatis; c'est-à-dire, que chacun de vous ait une cellule séparée, etc. En sorte néanmoins que vous mangiez tous en commun dans
