LIVRE PREMIER

l'Ordre pour le premier religieux de la réforme, néan- 1568 moins on ne compte pas ce temps - là pour marquer l'époque de cet établissement, parce qu'un seul homme ne peut pas former un corps de religion ; mais on a seulement égard au temps où ce saint religieux fut accompagné de quelques autres en nombre suffisant pour composer une communauté.

Pendant qu'il était seul , il disposa cette nouvelle fondation , et s'appliqua fort soigneusement à rendre le tout autant régulier qu'il se pouvait. Le Père Antoine travaillait de son côté à Médine, préparant tout ce qu'il pouvait pour les nécessités de ce pauvre monastère, en attendant que le Père Provincial fût venu pour visiter le couvent où il demeurait, et eût accepté la démission de sa charge. Comme ce Provincial différait trop longtemps son retour en cette ville, le Père Antoine se rendit à Valladolid pour profiter des avis de sainte Térèse sur ce qu'il devait faire. Il lui rendit un compte fidèle de tout ce qu'il avait déjà exécuté , lui apprenant qu'entre les choses dont il s'était pourvu , il avait eu soin d'avoir des horloges de sable pour mesurer le temps de l'oraison et les autres exercices de la journée. Ceci causa une grande joie à la Sainte, ne pouvant se lasser d'admirer que ce bon religieux eût plus de soin de se munir d'un tel meuble que de se procurer quelques lits pour le soulagement du corps.

Après cette conférence il retourna à Médine, où le Père Provincial étant arrivé , il remit entre ses mains le gouvernement de la maison, et, renonçant à son office de Prieur et à la mitigation, il fit publiquement profession de la règle primitive. Le Père Provincial fut extrêmement édifié d'une résolution si généreuse dans un religieux âgé de près de soixante ans, et il s'étonnait de voir une si profonde humilité dans une personne d'un si grand mérite, qui pouvait espérer les

1563 emplois les plus considérables de l'Ordre, après les charges qu'il avait déjà exercées au contentement général. Mais si toutes ces pensées de la chair et toutes ces vaines espérances sont capables de gagner un cœur d'une vertu moins solide, elles n'eurent pas assez d'attraits pour arrêter le Père Antoine, parce qu'il soupirait depuis longtemps après d'autres promesses d'autant plus avantageuses qu'elles ne périssent jamais.

xxx Ce vénérable Père partit de Médine pour se retirer à

Le p. An- Durvelo, accompagné de deux religieux de son motome vient nast£re L'un se nommait le frère Joseph, et déle p. Jean sirait embrasser la Réforme; l'autre était un religieux v fort débile, qui ne manquait pas de ferveur, mais dont les infirmités ne lui permirent pas de s'engager pour toujours et d'embrasser ce nouveau genre de vie, qui était au-dessus de ses forces. Ils arrivèrent à Durvelo le 27 novembre de l'année 1568, et ils passèrent toute la nuit en oraison , afin de se mieux préparer à l'action solennelle qu'ils devaient faire le lendemain. Le matin du jour suivant, après que le Père Antoine et le Père Jean de Saint-Mathias eurent célébré la sainte messe, s'étant mis à genoux devant le très - saint Sacrement , ils renouvelèrent la profession qu'ils avaient déjà faite de la première règle, et renoncèrent pour toujours à la mitigation, promettant de vivre jusqu'à !a mort conformément à la règle primitive, confirmée par le pape Innocent IV. Le frère Joseph promit la même chose avec eux. Ils changèrent ensuite leur nom, selon la coutume que sainte Térèse avait introiluite parmi ses filles, et qui s'est toujours pratiquée depuis ce temps-là. Le Père Antoine prit le surnom de Jésus; le Père Jean changea le nom de Saint-Mai hi.'is en celui de la Croix, et le frère Joseph eut le surnom de Christ, afin de représenter tous ensemble Jésus- Christ crucifié.