LIVRE SECOND

« Cloître ; il faut qu'ils suivent leur vocation et qu'ils 1572 « gardent le silence, sans faire connaître aux personnes « séculières leurs pratiques et leurs austérités, et, par « ce moyen, ils deviendront Saints.

« Je ne puis donc, en aucune manière, approuver « ces beaux prétextes de charité, ni ces belles préten- « tions d'édifier les peuples par des pénitences puce bliques; ce zèle, à mon avis , n'est pas bien réglé. Ce « n'est pas que je ne reçoive avec beaucoup de respect « ce qui est rapporté de saint François, à savoir qu'il « se fit passer pour un insensé, et qu'il se revêtit de « vieux haillons, aGn de se rendre semblable à un ce pauvre mendiant. Je ne suis pas surpris de ces accc tions extraordinaires, étant assuré, d'ailleurs, que ce ce grand Saint les a faites par une impétuosité partice culière de l'esprit de Dieu. Mais de vouloir, sans au- « cune discrétion , imiter des actions si rares sans que « le même esprit nous y pousse, c'est une chose des ce plus ridicules, et plus propre à un comédien sur le « théâtre qu'à un sage Religieux.

ce Lorsque saint François fit ces actions que je viens « de rapporter, il n'avait pas un habit de Religieux, et ce ne professait pas encore cette vie sainte et auguste « qu'il aurait pu déshonorer par un si étrange procédé, ce De sorte qu'étant à lui-même, et vivant en son partice culier, il pouvait être le maître de son honneur, et ce exposer sa réputation à la risée du public , sans pré- « judicier à personne. Que si le Père Maître de Pastrane « répond qu'il sent dans son cœur de semblables mouce vements du Saint-Esprit, qui le poussent aux mêmes ce pratiques de pénitence extérieure , mon avis est qu'il « fera toujours mieux de demeurer dans les règles de ce sa vocation, et de s'exercer dans des actions qui ce soient généralement approuvées.

<c Que ces personnes qui présument d'être conduites ce de Dieu comme les Saints, imitent à la bonne heure

« les mêmes Saints dans leurs Oraisons , clans leurs ce veilles et clans leurs jeûnes. Elles répondent sans « doute que Dieu ne les y pousse pas ; ce que je croirai « facilement, parce qu'elles n'ont pas ce zèle véritable, ce ni cet esprit de charité qu'ont eu ces grands Saints, ce Mais il faut que ces gens -là se condamnent ici, et ce qu'ils avouent que ces mouvements et ces empresse- « ments qu'ils ont pour l'extérieur et pour les péni- « tences publiques ne leur viennent point du Saintce Esprit, d'autant que le premier eifet qu'il produit « dans une âme, c'est l'amour des jeûnes, des veilles ce et de l'Oraison.

« Au reste, je ne suis point satisfait de ce que ce « Père représente, à savoir qu'il tombera en mélancc colie, si on lui refuse ce qu'il désire. Il fait trop pacc raitre en cela son attachement à une chose nouvelle « et inusitée. Qu'il fasse voir par expérience qu'il aime ce véritablement la mortification et qu'il pratique celle ce qui se rencontre en cette occasion, captivant son escc prit et confessant humblement qu'il s'est trompé dans « ses propres lumières. Je prie néanmoins Votre Révécc rence de consoler ce bon Père, et de lui conseiller, en ce deux mots , de suivre plutôt l'obéissance que son hucc meur. Qu'il donne bon exemple en se taisant, afin ce d'imiter Notre-Seigneur, qui a gardé le silence pence dant plus de trente années, n'en ayant réservé que ce deux pour prêcher. Je serai bien aise que Votre Révéee rence lui envoie cette lettre pour l'assurer du désir ce que j'ai de le servir en son bon zèle. Je prie Notrecc Seigneur de continuer ses grâces à Votre Révérence, ce et de nous les départira tous, afin que nous connaisee sions et accomplissions sa sainte volonté.

ce A Salamanque , ce vingt-troisième avril 1572.

ce Votre serviteur en Jésus-Christ,

ce F.- Dominique BANNEZ. »