I.IVRH DIXIEME

« vœux simples de chasteté et de religion, lorsqu'il y lem « aura sujet de le faire. Voulons aussi qu'ils puissent « recevoir par aumône , soit pour subvenir à leurs be- « soins, soit pour lo distribuer aux pauvres, soit poiii' « en faii'e quelque œuvre de piété, tout ce qui aura « été enlevé au prochain, ou qui lui appartiendra par (( quelque titre que ce soit, lorsqu'il sera impossible de « retrouver ceux à qui , ou auxq\u>ls on auiait dû faire ^(. la restitution.

«. De plus, Nous voulons que ceux d'entre lesdits re- « ligieux qui seront envoyés dans ces pays, ou qui y c( auront été admis à la profession religieuse dudit « Ordre, sans être encore dans les Ordres sacrés, puisce sent les recevoir de quelque Prélat que ce soit, Face triarche, Archevêque ou Évêque, pourvu qu'il soit « dans la Communion du Saint-Siège Apostolique, sans ce qu'il soit besoin d'attendre , pour cela , les temps des- (( tinés pour conférer les Ordres, ni sans garderies in- « terstices ordinaires (pourvu qu'il n'y ait point d'Évèque « diocésain qui puisse les conférer lui-même), et, dans « toutes ces occasions, il suffira que ceux qui doivent « être ainsi ordonnés aient un certificat de vie et mœurs, (( et d'une capacité suffisante, signé par leur Supérieur.

« Nous voulons que lesdits religieux de votre Con- « grégation, leurs maisons, couvents, monastères et « autres lieux qu'ils pourront acquérir dans tous ces « royaumes, soient exempts de la juridiction, puis- « sance, supériorité et autorité de toutes sortes de (.( Prélats et autres personnes ecclésiastiques que ce (( soit, comme il est d'usage dans ces pays -ci. Décla- (( rons que tous et chacun desdits religieux seront seu- « lement soumis à Vous. Notre cher fils le Commissaire <c Général , et au Définitoire de la Congrégation d'Italie, « tant au spirituel qu'au temporel, en sorte que perce sonne ne puisse les inquiéter là-dessus , de quelque «. autorité qu'il soit revêtu. Et il ne sera pas libre à vos

(( religieux d'aller à ces Missions sans votre consente- « ment , ou sans la permission du Général qui sera pour « lors en exercice, sous peine aux contrevenants d'être « regardés comme des apostats. Entendons que les préce sentes lettres ne doivent pas être comprises dans les « révocations qui pourraient être faites d'autres grâces « semblables, à moins qu'il n'y soit fait une expresse (( mention d'icelles. C'est pourquoi Nous voulons qu'il « soit ainsi décidé par quelque juge que ce soit, ordi- « naire ou délégué, ou même par les Auditeurs de « Notre palais Apostolique. Déclarons nul et comme « non avenu tout ce qui pourrait être fait ou entrepris a de contraire à ces présentes.

ce Nous voulons et Nous commandons très-étroite- (( ment, en vertu de la sainte obéissance et sous peine « d'excommunication majeure, de sentence déjà porc( tée et qui sera encourue par le seul fait, et dont on «■ ne pourra être absous que par Nous-même ou par « les Souverains Pontifes Nos successeurs, excepté seu- « lement à l'article de la mort, que l'on laisse jouir « lesdits religieux du contenu dans les présentes, sans (( rien exiger d'eux-mêmes ; défendant , sous les mêmes (( peines, de les inquiéter, troubler, molester ou retar- (( der, soit directement ou indirectement, dans l<^s exerce cices de leurs ministères. Et comme il serait fort dif- (( ficile de transporter Nos présentes dans tous les lieux ce susdits, où on pourrait en avoir besoin. Nous voulons (c et déclarons, par la même autorité, que l'on ajoute ce la même foi aux copies qui seront faites d'icelles (C (pourvu qu'elles soient signées par un notaire puce blic , et munies du sceau de votre Congrégation ou ce de quelque personne constituée en dignité ecclésias- (C tique), que si on lisait lesdifes lettres en original.

ce Donné h Rome, en l'église de Saint -Marc, sous ce l'Anneau du Pêcheur, le 14 juillet, l'an de Notrece Seigneur 1604, et le treizième dé notre Pontificat. »

defdits Religieux.

LIVUF. DIXIKME , 101

Lorsque les trois reli^ioux Carmes Déchaussés choisis leos pour les ^Tissions de Perse eurent disposé tout ce qui v était nécessaire pour leur voyapje, ils furent recevoir la voynge bénédiction du Saint-Père et partirent remplis de force et de zèle , et résolus' de tout souffrir pour la «gloire de Jésus-Christ. Ces généreux Pères, voyant l'extrême difficulté qu'il y avait de passer au travers des États du Grand Seigneur, se résolurent de côtoyer son Empire, et de passer par les provinces du septentrion , afin d'avancer plus sûrement, par ce moyen, vers la Perse. Ayant donc traversé toute l'Italie, l'Autriche et la Hongrie , ils arrivèrent en Pologne. Ils y furent grandement admirés, à cause de leur vertu et du mépris qu'ils faisaient des choses de ce monde. Le roi Sigismond et la plupart des grands de sa Cour reçurent de leurs mains le scapulaire, désirant d'être admis en la confrérie de Notre-Dame du Mont-Carmcl. On peut voir, par le témoignage du Roi et de l'Université de Cracovie , rapporté dans les annales de l'Ordre , le grand fruit que ces Pères firent, et l'odeur de sainteté qu'ils laissèrent en passant par la Pologne. Cela fit naître le désir d'avoir, en ce royaume, des religieux de la Réforme; aussi fut-on obligé d'en envoyer, pour y fonder différents monastères.

Poursuivant leur chemin, ils coupèrent par la Moscovie et par la Tartarie , traversèrent le Pont-Euxin, sans craindre les dangers ni les rigueurs du froid que l'on y rencontre. Ils détournèrent par l'Arménie, fort peuplée de chrétiens, quoique, pour la plupart, schisniatiques. Enfin, après avoir surmonté un grand nombre de difficultés dignes d'être consignées dans une histoire particulière, ils arrivèrent en Perse et entrèrent dans la ville dTlispah.tan, capitale de ce royaume. Ayant présenté au Roi la lettre que le Pape lui écrivait, ils furent fort honorablement reçus de ce prince, lequel se réjouit beaucoup de se voir tant estimé dans la Cour de Rome.

»605 II fit traduire la lettre du Pape en langue vulgaire. Ayant appris que les Carmes Déchaussés étaient enfants du grand prophète Elle et d'une profession si sainte et si louable, il leur porta grand respect, leur fit beaucoup de caresses, les assurant de sa faveur pour le libre exercice de leur ministère.

^' Il est certain que , outre la lettre du Saint-Père , qui

Ils séta- ^jgi^ ^'uj^ si grand poids, ce qui les aida et leur servit

hlissent ' f -, i-.t./. it-. -ru-

dans davantage, ce fut la qualité d enfants du Prophète Eue. la Perse, ggj^ autorité cst très-graude en Orient, non-seulement parmi les chrétiens , mais encore chez les infidèles, qui ont pour ce Prophète une vénération particulière. Je ne m'arrêterai pas ici à rapporter les bénédictions que Dieu versa sur les travaux de ces saints religieux, ni les fruits de salut qu'ils produisirent pour la conversion des âmes. Il suffira de dire qu'ils s'acquirent une telle réputation de sainteté que, bien loin d'être inquiétés dans l'exercice de leur religion , ils s'y sont maintenus avec succès, de sorte que ceux qui ont succédé à ces premiers missionnaires ont été reçus très-favorablement. Ils fondèrent trois maisons dans ce royaume , où ils vécurent avec tranquillité , conformément à leurs statuts , et s'appliquant au salut des âmes. La première de ces maisons est celle d'Hispahaan; la première messe y fut célébrée le 24f juin de l'année 1609 : elle fut dédiée à saint Jean- Baptiste. La seconde est dans le bourg ou ville de Chulfa, distante d'Hispahaan d'un peu plus d'une lieue, et où il y a beacoup d'Arméniens. La troisième est celle de Syras, fondée vers l'an 1610. On lui a donné pour titulaires saint Simon et saint Jude , ces deux Saints ayant toujours été regardés dans l'Eglise comme les Apôtres de la Perse.

VII Le Souverain Pontife parut si satisfait des saintes dis-

Le Père positions des Carmes Déchaussés pour se consacrer aux est fait Missions , qu'il nomma le Père Pierre de la Mère de surinten- Digu surintendant de toutes celles qui furent ensuite

LIVRF. niMKME

instituées pour la Propagation de la Foi parmi les terres infidèles. Après la mort de Clément VIII, son successeur, Paul V, confirma le Père dans ce même emploi, n'étant pas moins informé ni moins satisfoit de ses rares talents, que Son prédécesseur ne l'avait été. Ainsi, tous les ambassadeurs qui étaient envoyés à Rome de toutes les parties de l'Orient infectées du schisme, de toutes celles de l'Occident infectées de l'hérésie, soit pour venir rendre obéissance à l'Église romaine, soit pour lui demander des ministres, s'adressaient au Père Pierre de la Mère de Dieu pour en être entendus et pour en obtenir ce qu'ils désiraient. Lui seul continua dans cette charge le reste de sa vie , qui dura encore neuf ans. Vers cette époque, un autre religieux Carme Déchaussé, demeurant à Rome, qui se nommait le Père Thomas de Jésus, composa un excellent livre pour l'utilité des Missions. Il y réfute d'une manière courte et concise toutes les erreurs opposées à la foi, et donne de très-importantes instructions pour les Missionnaires. Ce livre fut fort estimé et très -bien reçu de tous ceux qui se destinaient aux Missions, et, avec ce secours, ils se croyaient forts pour combattre toutes les erreurs du paganisme.

Lorsque le Seigneur eut retiré à Lui le Père Pierre de la Mère de Dieu pour le récompenser de ses travaux , il plut au Pape de conserver toujours la même dignité dans la Réforme. 11 la conféra au Père Dominique de .lésus-Marie , qui s'en acquitta avec tout le zèle et la prudence que l'on pouvait en attendre, favorisé comme il l'était des plus intimes communications de Dieu. Ainsi, le projet des Missions que le Père Pierre de la Mère de Dieu avait formé et venait de mettre en exécution, réussit glorieusement pour le salut des âmes et l'exaltation de la sainte Église. Cet édifice, fondé d'abord sur trois Carmes Déchaussés, comme sur trois pierres très-solides, s'accrut considérablement. Le Pape

dant

des

Missions.

VHl

Érection

de la Congrégation de la Propagande.

1603 Grégoire XV, charmé de voir de si heureux succès , institua pour ce sujet une spéci île Congrégation de Cardinaux et d'autres Prélats, que l'on nomme de Propaganda Fide. Il donna, pour cet effet, une Bulle à Rome, le 22 juin de l'année 1622.

Depuis ce temps-là, les Carmes Déchaussés se sont toujours appliqués à contribuer pour leur part à l'entretien des Missions. On peut dire que la sainte Église leur est redevable de quantité d'établissements qui se sont faits dans les pays infidèles pour y annoncer la foi de l'Évangile. Sans parler de leurs progrès dans différents royaumes où ils sont répandu'; pour annoncer nos saints Mystères, il suffira de dire que c'est un de ces religieux qui a donné commencement à la fondation du Séminaire des Missions étrangères établi dans la ville de Paris. On y forma tout particulièrement des sujets excellents, que l'on dispersa ensuite chez les nations infidèles, où ils travaillent, avec un zèle infaiigable, à la conversion des idolâtres.

i>^ Pendant que le Père Pierre de la Mère de Dieu et les

Dessein autres Carmes Déchaussés d'Italie travaillaient ainsi passer pour le servicc de l'Église, Dieu voulant étendre la

en France Réforme et la multiplier dans le royaume de France,

des Reli- . ^ ,,... , , ,

gieuses Notre -Seigneur Jésus -Christ inspira a une dame de Carmélites, pj^té , hommée Madame Acarie, le dessein de faire venir des Carmélites d'Espagne pour travailler à une si sainte œuvre. On dit même que Sainte Térèse apparut à cette pieuse dame, et lui déclara, en termes formels, que c'était la volonté du Seigneur qu'elle s'occupât à faire passer son Ordre en France , et à procurer que l'on y fondât le plus de monastères que l'on pourrait. Pour ne rien précipiter dans un dessein de cette importance. Madame Acarie consulta les personnes les plus saintes et les plus habiles qu'elle put trouver à l'aris. Toutes furent d'avis que ce dessein venait du Ciel ; que la révélation qu'elle avait eue n'était pas illu-