livre I , chap. V

•25<i LA VIE UE SAINT JEAN DE LA CROIX

La Montée sïiis aveuçle ; Vous êtes la vie , et je suis mort : Vous

du Mont- .£ ; . 7 . . ' J '

carmel, '"'^s la médecine, et je suis malade; Vous êtes la suprême vérité, et moi je ne suis que mensonge et que vanité. Ce Saint Docteur fait cet aveu , en considérant le penchant qu'il avait pour les créatures. Celui-là donc est absolument dans l'erreur, qui s'imagine être en état de parvenir à l'union divine , lorsqu'il n'a pas encore détruit l'amour des choses naturelles, et même le désir des biens surnaturels ; non pas en tant qu'ils contribuent à la gloire du Seigneur, mais en tant qu'il ■voudrait les posséder pour ses intérêts particuliers.

Oh ! si les personnes spirituelles comprenaient une bonne fois de quelle abondance de dons elles se privent, parce qu'elles ne détachent pas leur amour des bagatelles de la terre ! Si elles étaient bien convaincues qu'en se pr/ua?if du plaisir des créatures, elles goûteraient toutes sortes de douceurs ! Ne rejetteraient-elles pas aussitôt toutes les consolations du monde? Mais, faute de vouloir y renoncer, elles se rendent incapables de jouir de ces délices spirituelles. Ainsi les Hébreux ne sentaient pas les différents goûts de la manne, parce qu'au lieu de se contenter de ce seul aliment, ils désiraient d'autres viandes avec lui. De même l'âme qui désire quelque chose avec Dieu , ne peut Le goûter seul, et fait peu d'état de Sa divine Majesté, mettant au même rang ce qui est infiniment éloigné d'Elle.

Dieu, dans l'Ancien Testament, voulut que l'autel sur lequel on devait Lui offrir des Sacrifices, fût creux et vide au dedans. Ceci nous montre combien 11 souhaite que l'âme soit dégagée de toutes choses , afin d'être un autel capable de recevoir la Majesté divine, et de Lui servir de demeure. Il défendit aussi de mettre sur Tautel un feu étranger, et d'en retirer celui qui Lui était consacré. De sorte que Nadab et Abiu, qui étaient les enfants du Grand Prêtre Aaron, ayant violé Sa défense, Il les fit consumer, au pied de l'autel , par un feu qui

Exod.