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Fig. 319. — MAÇONS ET ARTILLEURS. Dans ce tabernacle en bois du MUSÉE DES ARTS DÉCORATIFS, SAINTE BARBE portant sa petite tour voisine avec SAINT ADRIEN qui fut un saint guerrier. Sainte Barbe également fut choisie pour être la patronne des artilleurs. Comment est-ellepassée des maçons, qui bâtissent les tours, aux canonniers, qui les détruisent? C’est que la tour qu'elle porte ressemble par sa forme à un canon autant qu'à une tour et, par ses dimensions, lui ressemble beaucoup plus. La croyance se façonne sur les images et les interprétations qu'elles suggèrent.

souffle ne sont point mentionnés dans le récit de saint Luc. L'Évangile dit seulement que le nouveau-né fut mis dans une crèche ; mais les peintres, pour indiquer que le petit lit était une crèche, n'avaient pas d'autre ressource que de montrer les deux animaux à l’étable, comparses étonnés et attendris. Et c’est jusqu'aux dernières scènes de la vie du Christ que l’on pourrait suivre cette intervention de l’art. L'image a complété le récit. Parfois elle l’a enrichi de circonstances inexplicables si l’on ne se rappelle leur origine plastique.

Le thème de l'entrée à Jérusalem, en passant par l'image, a été curieusement transformé. Les quatre évangélistes sont d'accord pour conter de la même manière cet épisode : « Des gens, en grand nombre, étendaient leurs vêtements par le chemin ; et d’autres coupaient des branches d'arbres et les étendaient par le chemin ; et ceux qui allaient devant et ceux qui suivaient criaient, disant : Hosannah au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !... » (Mathieu, 20, 8). En nous révélant que cette entrée à Jérusalem de Jésus monté sur une ânesse répond à une prédiction du prophète Zacharie, Mathieu et Jean nous livrent l'explication de la scène des