DE LA CROYANCE

PAR SON ART, L'HOMME LUTTE CONTRE LA MORT ; L'ART ÉGYPTIEN N'EST QU'UN TRAVAIL DE DÉFENSE CONTRE LA DÉSAGRÉGATION DU CORPS ET L'EXTINCTION DE L’AME. — COMMENT LA SCULPTURE ACCOM- PAGNE LE SENTIMENT RELIGIEUX DANS SES DÉPLACEMENTS. — LA CROYANCE A LA VIE DES STATUES. — LA PEINTURE CHEZ LES MODERNES N’A EU POUR FIN PREMIÈRE QUE DE METTRE LES ÉVANGILES EN IMAGES. COMMENT L'ART NATURALISTE S'EST GREFFÉ SUR L'ICONOGRAPHIE RELIGIEUSE. — RELIGIONS ICONOCLASTES ; LA LUTTE DU RATIONA- LISME CONTRE LA PLASTIQUE. — COMMENT LES RELIGIONS PAIENNES D'EUROPE SE SONT MODELÉES SUR LA STATUAIRE ; LE PROGRÈS MORAL DES RELIGIONS PAIENNES A BÉNÉFICIÉ DU PROGRÈS PLASTIQUE DE LA SCULPTURE.— LE CHRISTIANISME, EN PASSANT D'ASIE EN EUROPE, À DU SATISFAIRE AUX EXIGENCES PLASTIQUES DES GRÉCO-LATINS. CONSÉ- QUENCES POUR LE SENTIMENT RELIGIEUX, — COMMENT DE VIEILLES IMAGES EN CIRCULATION SE CHARGENT DE SYMBOLISME ET DE- VIENNENT NARRATIVES ET HISTORIQUES. — IMPORTANCE DE LA RENAIS- SANCE DE LA SCULPTURE ; LE PASSAGE DE L'ICONE A LA STATUE A RE- NOUVELÉ L'ART CHRÉTIEN ET MÊME UN PEU L'AME DU CHRISTIANISME. C'EST LA SCULPTURE QUI A RAMENÉ LA PEINTURE DE L'IMAGE HIÉRA- TIQUE AUX ASPECTS DE LA VIE. COMMENT L’ICONOGRAPHIE TRADI- TIONNELLE S’EN EST TROUVÉE MODIFIÉE, ENRICHIE JUSQU'AU JOUR OÙ LA RÉFORME ET LA CONTRE-RÉFORME ONT RÉVEILLÉ LA VIEILLE DÉ- FIANCE CONTRE LES IMAGES.

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