DE L'INCARNATION

Citerai-je encore la quatrième églogue de Virgile, ou les prédictions des sibylles? C'est assez pour les hommes de bonne foi, et c'est trop pour les autres.

On n'expliquera jamais, avons-nous dit, sans le dogme de la déchéance et le besoin d'une réhabilitation , les sacrifices sanglants qui ont été en usage par toute la terre. Que dis-je ? on les trouvera insensés et révoltants, si on n'y voit pas la figure de l'Agneau divin, immolé sur la croix. Car où l'esprit humain aurait-il pu prendre cette idée singulière que l'immolation ou la destruction sanglante d'un être innocent et pur, le plus innocent, le plus pur qu'on pouvait trouver, était propre à désarmer la colère de la Divinité? Est-ce que ce n'était pas naturellement , au contraire, un moyen de l'irriter davantage, en ajoutant une cruauté criminelle aux péchés qu'on prétendait expier? Que le coupable souffre et expie, la raison le comprend; mais que l'innocent lui soit substitué, c'est une idée qui ne pouvait naître dans une tête humaine. D'où l'on peut certainement conclure que le sacrifice a été imposé par Dieu à l'homme déchu , dès l'origine , et que la coutume s'en est ainsi répandue chez toutes les familles de la race humaine, où il s'est perpétué jusqu'à l'immolation de la grande victime, qui a consommé tous les sacrifices.

Les incrédules auront encore à nous expliquer pourquoi Jésus-Christ s'est immolé , s'il n'y avait pas de rédemption à opérer, et comment Dieu a confirmé par tant de miracles la doctrine que son Fils professait et que l'Église continue de prêcher.

En attendant , nous ne cesserons pas de croire avec tous les siècles que nos premiers parents ont péché , et avec la portion la plus éclairée des âges modernes que Jésus-Christ s'est incarné pour réparer cette faute, pour détruire le règne de Satan et pour nous ouvrir de nouveau les portes du ciel.