Histoire littéraire, XVIIE, p
3. Rapport publié dans les Annales de ladite Société, en 1N66.
4. Onlitdansla Chronique grecque (J. Schmitt, The Chronicleof Morea. London, 1g04) « 0! vz£ B:züot ». E. Stüwe (Die fran:üsischen Namen in der. Chronik von Morea. Rostock. 1919, p. 10N) traduit par « Brice », qui est dans la Chronique française (éd. J. Longnon. Paris, 1917).
On sait aujourd'hui à quoi s'en tenir au sujet de toutes ces hypothèses !.
Jofroi de Villchardouin, racontant les origines de la quatrième croisade, rapporte (au K$ 45 de sa Chronique) que le marquis Boniface de Montferrat alla au chapitre de Citeaux qui se tint à la Sainte-Croix en septembre (14 septembre) 1201. Là, il trouva un très grand nombre d'abbés, de barons et d’autres gens de Bourgogne : « Après se croisa li evesques d'Ostun, Guigues li cuens de Forois, Hues de Bregi li peres et li fils... »
Le Cartulaire de Saint-Vincent de Mäcon (Collection de Documents inédits, 1864) mentionne de son côté, à plusieurs reprises,. des personnages nommés Hugues de Berzé (de Berriaco). Le plus ancien, contemporain de Louis VII, eut deux fils : Hugues IF, né vers 1145, et Gautier, qui fut archidiacre, puis doyen du chapitre de Mâcon. Hugues II eut un fils, nommé Ilugues, comme lui-mème. Cet Hugues II et son fils Hugues LIT, né vers 1170, s'identificnt certainement avec « Hues de Bregi li peres ct li fils », ces chevaliers de Bourgogne dont parle Villehardouin. Leurs domaines patrimoniaux étaient à Berzé-le- Châtel (Saène-et-Loire). Il existe encore aujourd’hui un magnifique château féodal en cet endroit ?.
On a d'autre part un certain nombre de chansons, de {a fin du x où des premières années du xu° siècle, dues à un chevalier bourguignon, que les rubriques des manuscrits désignent comme « Hugues de Bregi ». Ce poète — le seul ou peu s'en faut“, de la région bourguignonne qui soit connu à cette date
1. G. Paris, Hugues de Ber:é. dans la Romania, X VII (1889), p. 593 ; O. Schults, Urkundliches :u Hugues de Berté, dans la Zeitschrift für romanische Philoloyie. À VT (1892), p. 504; cf. Romania. XXIL, 318.
2. Décrit par I. Furgeot dans le Cubinet historique. X XV (1859), p. 145. Cf. la Collection des Châteaux de Bourgogne en cartes postales (Phototypie Bourgeois fréres, Chalon-sur-Saône), n° 44.
La famille de Berzé s’est éteinte vers la fin du xive siècle. Voir Arcelin, dans l’/ndicateur héraldique et généalogique du Mäconnais, 1866, p: 46.
8 On lit dans l'Histoire littéraire (ANT, p. 533) : « Nous avons vu
LA BIBLE AU SEIGNEUR DE BERZÉ gt
— esl assurément un des deux croisés de 1201, le père ou le fils.
Quelques-unes de ces chansons présentent des particularités intéressantes. La première (Ensi que cil qui cuevre sa pesance) est « envoyée » à un certain Hugues de Saint-Denis, peut-être le « Hugues de Saint Denise » que Villehardouin mentionne ($ 50), avec son frère Gautier, parmi les croisés de l'Ile-de-France ‘. La quatrième, qui a été souvent attribuée au Châtelain de Couci, est célèbre ; clle a été composée à l'occasion du départ de l’auteur pour la croisade — pour la quatrième ” croisade, comme il résulte de l'envoi — et, « parmi les nombreuses pièces de ce genre, aucune ne peint mieux », selon G. Paris, « les sentiments à la fois vrais et conventionnels qui se partageaient le cœur » des nouveaux croisés:
Mout a croisiés amoreus a contendre D'aler a Dieu ou de remanoir ci...
Ainsi l’auteur de la chanson était encore amoureux, jeunc par conséquent, lorsqu'il sc croisa en 1201: c'était donc, selon toute vraisemblance, non le père, mais le fils.
Cela posé, l’auteur de la « Bible » cst assurément le mème que celui de la quatrième chanson. Il se vante, en effet, d’avoir beaucoup voyagé. Il a étéa Constantinople :
ho5 Car je vi en Constentinoble Qui tant est bele et riche et noble, Vis dedenz un an et demi Quatre empercors, puis les vi Dedenz un terme toz mmorir De vile mort...
Le seigneur ou « chastelain » d’un certain âge qui écrivit la
deux copies d’une chanson assez élégante de Gautier de Bregi, lequel pourrait ètre de la même famille que Hugues de Bregi, ou Barsi, ou Brezil, auteur de la Bible au seignor de Ber:e et dont Fauchet connaissait des chansons ». Il ÿ a un Brégy dans le département de l'Oise ; est-ce là tout ce qui a décidé (Gr. Grüber à parler (Grundriss der romanischen Philologie, IT, 1, p. 963) du chansonnier « Gautier de Bregy (Oise) » ?
1. Ces deux « de Saint Denis » se mélaient aussi d'écrire. Cf. Chansons de Gace Brûlé (éd. Huet, 1902, p. 50) : « Renaut, chantez, qui amez sans feinlise, — Car lessié l'ont li dui de Saint Denise ».
y2 LA VIE EN FRANCE AU MOYEN ÂGE
« Bible » est donc Hugues III, seigneur de Berzé-le-Châtel, près Mâcon. En ce cas, la Bible, ayant été composée pendant l'âge mûr, sinon sur les vieux jours d’un homme qui avait environ trente ans en 1201, doit être sensiblement postérieure à cette date.
Où fut-elle composée? Cela reste douteux. Il est probable que, comme beaucoup de croisés de 1201-1202, Hugues de Berzé le jeune passa de Constantinople en Orient : c'est ce que semblent indiquer ses récriminalions contre les « franchises » des maisons de l'Hôpital et du Temple dans les pays d’outrenier (ci-dessous, p. 100). Mais on ne sait rien de son ilinéraire. Le dernier renseignement que la « Bible » fournisse sur son compte, c'est qu'il était encore en Romanie à l’époque de la bataille où l’empereur Baudouin fut vaincu et capturé (15 avril 1205). — Demeura-t-il, par la suite, en Orient? Revint-il en Mäconnais, comme ses compatriotes et compagnons d'armes, Dalmase de Sercey et Pons de Bussières, qui, ayant enlevé dans le monastère de Marie Périblepte, près de Constantinople, l'insigne relique du chef de saint Clément, la rapportèrent à Cluni en 1206 ?? On sait seulement qu'il était de retour en 12165.
Il reste pourtant à tenir compte d'une dernière pièce d'Hugues de Berzé qui, ne nous étant parvenue que par deux. copies, dues l’une ct l’autre à des copistes provençalisants d'Italie et provençalisée par eux, a fait compler jadis notre homme au nombre des troubadours, sous le nom d’Uc de Bersie.
Cette pièce sc présente sous deux formes assez différentes dans un manuscrit du Vatican (texte publié dans l’Archiv de Herrig, XXXIV, 4o3) ct dans un manuscrit de Modène (texte publié pour la première fois, en regard du précédent, dans la Romania, XVIII, 556).
Dans le manuscrit du Vatican, elle est précédée d’une note
1. Si les vers 431 et suiv. (ci-dessous, p. R4) avaient trait, comme on l'a cru, à Boniface de Montferrat, Hugues scrait resté en Romanic jusqu'en 1207 au moins.
2. Erceptio capitis sancti Clementis, par Rostan de Cluny, dans les Exuviæ sacræ Constantinopolitanae, t. IE.
3. On a d’Hugues une charte datée de février 1216 (A. Conlon, Inventaire des sceaux de la Bourgogne. Paris, 1912, n° 207). Le sceau dont elle est munic est reproduit ci-contre, pl. Y.
