Ci-dessous, p. 113. Ù

3. Publié dans la Patrologie latine de Migne, COCXVII, col. 501-746. 11 existe une traduction française du xirre siècle, sous ce titre : Le livre de la Misere de l'homme (dont les manuscrits sont énumérés dans la Romania, 1887, p. 68). |

4. « Rien n'indique, dit G. Paris (/evue criique, 1860, Il, p. 55), qu'il ait éntendu Maurice lui-même en chaire ». Rapprocher pourtant l'expression dont il se sert en parlant de l’évêque de Paris (Issi le me senefia — Li bon evesges de Paris — Morices. de qui jeo l'apris) de celle qu'il emploic en parlant de l'évêque de Lichfield, au début de sa pièce « Les treis moz » (Mustré m'a l’evesque Alisandre...) Rien ne s'oppose absolument à co que l’on croie, dans les deux cas, à des relations personnelles.

Qu'il li a ben guerredoné ; Pramis li a e ben doné.

Ben li a covenant tenu 1.

C'est ainsi qu'il écrivit le poème Les treis moz pour Alexandre de Stavenby, évêque de Lichfeld et Coventry (1224-1238). Le thème de cet opuscule, où il est question du Besant, est emprunté, comme plusieurs passages du Besant lui-même, au De miseria humanae condicionis d’Innocent III : il ÿ a trois choses, trois « moz », qui chassent l’homme de sa maison : fumée, « degot » ou infiltration des eaux de pluie (stillicidium), « male moillier » (mala uxor).….

Mustré m'a l’evesque Alisandre, Qui, autant com la salemandre Aime le feu e la chalor,

Aime curtcisie e valor,

Que treis choses el siecle sont

Que a home molt grant mal font 2.

C’est ainsi qu'il écrivit enfin sa « Vie de Tobie » à la requête d’un prieur de Notre-Dame de Kenilworth* :

23 Le prior Guillemmo me prie De l'iglise Sainte Marie De Keneilleworthe en Ardene, Qui porte la plus haute pene De charité que nule iglise De tut le realme a devise, Que jco li enromanz la vie De celui qui out non Tobic….

Guillaume était normand : il le déclare à plusieurs reprises :

1. Le Bestiaire, éd. R. Reinsch. Leipzig, 1892. — Quel est ce « sire Raül » ? Les anciens érudits se sont perdus, là-dessus, en conjectures gratuites. Les modernes se sont sagement résignés, pour la plupart, à n’en rien savoir. Voir, sur ce point, C. Hippeau, dans les Mémoires de la Sociélé des Antiquaires de Normandie, IX (1851-52), p. 354.