VICES ET VERTUS « CHASTEÉ — LUXURE

D'après un exemplaire de la Somme le Roi de la Bibliothèque Mazarine, n° 870, fol. 147.

PL: "Vi, P, 220:

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à cette conclusion : tant de puanteur est-elle donc compatible avec tant d’orgueil ‘ ?

Le temps passe, et c’est la vieillesse avec son cortège abominable d'infirmités :

1422 Le chief crolle*, les denz porrissent... Li put l’aleine e tut le cors.…

En résumé, tout est vanité, et ceci seul mérite qu’on y travaille : s'assurer la grâce de Dieu.

Ses invectives contre l'orgueil conduisent ensuite l’auteur à rappeler la parabole du Semeur. C’est Dieu qui a semé le froment, et le Maufez (le diable) l’ivraie, dans le vaste champ de ce monde. Quand Dieu sema l'humilité, l’autre sema l'orgueil et la félonie. Quand. Dieu sema la chasteté, l’autre sema la « lecherie » (débauche) et la luxure. Quand Dieu sema l’amour, l’autre sema l’ire, la rancœur, la haine, l’envie durable. Et ainsi de suite. :

Les semences du diable ont crû et multiplié au point que le froment de Dieu est étouffé et « versé » sous cette moisson parasitaire.

Le mal aurait déjà conquis la terre entière, n'était « le Chastel as puceles » (Patience, Humilité) qui, depuis le commencement du monde, tient en échec la forteresse d'Orgueil. — Aumône est la portière du « Chastel as puceles » ; Largesse y fait fonction de sénéchal; Honneur, Joie, Courtoisie et Sobriété servent aux tables. Paix et Foi, qui gardent le château, font corner et guetter aux créneaux. C'est Chasteté qui fait les lits... — Dans la cité d'Orgueil, au con-

* branle.

1. L'auteur du Roman des romans est, de son côté, très frappé de la nécessité où l’homme est d'emprunter, pour se protéger contre les intempéries, la dépouille des bêtes (str. xxx1v et suiv.), alors que la sienne, à lui,

‘ne vaut rien :

147 Qui nous voldreit solom le cors jugier Molt mielz que home devreit Leste preisier.

traire, la portière est Félonie. Escharseté* est cuisinière. Gloutonnerie a la cave en charge. C'est Fausseté qui tient les plaids.. Etc. — L'Orgueil est répandu partout. Mais il prétend notamment à la seigneurie de France. Guillaume ne manque pas de rappeler, à ce propos, le lieu commun célèbre que, en revanche, ce père de tous les vices a marié trois de ses filles en Angleterre : Envie, Luxure et Ivresse ‘. Après ce développement symbolique, nouveau départ :

2059 De la misere vus ai dit Dont el ventre sa mere vit Li emfes ** qui naist a dolor...

/ Mais l’auteur est un peu essoufllé. Il s’arrête, cette fois, à considérer les cérémonies du baptême : « les enseignes » que le prêtre « baille » à l'enfant « relevé des fonts ».

2099 Une vesteüre novele . E en sa main une chandele….

Son parein qui des fonz le prist Li fist doncques l'autel beiser.

* Pingrerie.— ** l'enfant.

1. L’ivrognorie passait alors pour le vice national des Anglais, et de leur propre aveu; voir le Petit Plet (éd. J. Koch. Heilbronn, 1838) de Chardri, v. 1271. C'était aussi, déjà, le vice normand : l’auteur provençal d’un « Art de se tenir à tablo » conseille de ne pas boire à la normande (Revue des langues romanes, 1905, p. 293) : « Non vulhas beure nulha via — À costuma de Normandia, — Car els beuran a una taula — Sinquanta ves... »

Le prédicatour Évrard du Val-des-Écoliers dit de même (Bibl. nat., lat. 12426, fol. 52 vo) quo saint Jean a invité les fidèles du Christ à boire, au figuré, jusqu’à plus soif (ad garsellationes), comme un Anglais ou un Normand.

Frà Salimbene, dans le récit si vivant qu'il a laissé de son voyage en France en 1248, note que les Français, mais surtout les Anglais, boivent beaucoup plus de vin que les ftaliens (et les Anglais, ajoute-il, sont sans excuse, puisqu'ils « n’en ont pas en Angleterre »). — Les Anglais excellaient déjà à porter des loasts; fra Salimbene les a vus avec surprise avaler le contenu d’un pot tout entier en disant: « Ge boi a vul » (Relevé dans l’Archiv de Herrig, 1921. p. 235).

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(CI. Hachette.) PAGE DE LA SOMME LE ROI A GAUCHE L'IRE (COLÈRE); A DROITE L'ACCIDE (PARESSE MÉLANCOLIQUE)

Bibl. nat. fr. 1838, fol. 45.

PL. vit. P. 122.

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traire, la portière est Félonie. Escharseté* est cuisinière. Gloutonnerie a la cave en charge. C'est Fausseté qui tient les plaids. Etc. — L'Orgueil est répandu partout. Mais il prétend notamment à la seigneurie de France. Guillaume ne manque pas de rappeler, à ce propos, le lieu commun célèbre que, en revanche, ce père de tous les vices a marié trois de ses filles en Angleterre : Envie, Luxure et Ivresse!. Après ce développement symbolique, nouveau départ :

2059 De la misere vus ai dit Dont el ventre sa more vit Li emfes* qui naist a dolor.

/ Mais l’auteur est un peu essoufllé. Il s'arrête, cette fois, à considérer les cérémonies du baptême : « les enseignes » que le prêtre « baille » à l'enfant « relevé des fonts ».

2099 Une vesteüre novele . E en sa main une chandelle.

Son parein qui des fonz le prist Li fist doncques l’autel beiser.

* Pingrerie.— * l'enfant.

1. L’ivrognerie passait alors pour le vice national des Anglais, et do leur propre aveu; voir le Petit Plet (éd. J. Koch. Heilbronn, 1878) de Chardri, v. 1271. C'était aussi, déjà, le vice normand : l’auteur provençal d'un « Art de se tenir à table » conseille de ne pas boire à la normande (Revue des langues romanes, 1905, p. 293) : « Non vulhas beure nulha via — À costuma de Normandia, — Car els beuran a una taula — Sinquanta vos... »

Le prédicateur Évrard du Val-des-Écolicrs dit de même (Bibl. nat., lat. 12426, fol. 72 vo) quo saint Jean a invité les fidèles du Christ à boire, au figuré, jusqu’à plus soif (ad garsellationes), comme un Anglais ou un Normand.

Frà Salimbene, dans le récit si vivant qu'il a laissé de son voyage en France en 1248, note que les Français, mais surtout les Anglais, boivent beaucoup plus de vin que les Italiens (et les Anglais, ajoute-il, sont sans excuse, puisqu'ils « n’en ont pas en Angleterre »). — Les Anglais excellaient déjà à porter des toasts; frà Salimbenc les a vus avec surprise avaler le contenu d’un pot tout entier en disant: « Ge boi a vul» (Relevé dans l’Archiv de Herrig, 1921, p. 235).