Romania, 1915-1917, p

2. Le Pelerinage de la vie humaine, éd. J. J. Stürzinger, pour le Roxburghe Club (Edimbourg, 1893-1895).

3. L. Karl, Le roman de Mandevie et les Mélancolies de Jean Dupin (Paris, 1912).

4. Le P. Mandonnet a montré le premier (dans la Revue des langues

Frères Prècheurs, confesseur du roi Philippe III et des enfants de France. Cet ouvrage, daté de 1279, dont on a très bien dit qu'il a justifié son immense succès par de réels mérites! , pose des problèmes si compliqués, quant à ses sources et à ses rapports avec d’autres écrits du même genre en latin et en français, qu’un volume entier ne serait pas trop pour les débrouiller*. Or on n'a pas craint de s'occuper dans le présent ouvrage, ainsi que dans celui qui l’a précédé sous un titre analogue, de textes qui soulèvent encore dés difficultés dont la critique de nos jours n’a pas entièrement rendu compte ; mais il est clair que, s'adressant ici au public qui n’est pas spécialisé en même temps qu'aux con- naisseurs, il convient de tirer la ligne avant des cas comme celui-ci, où la lumière ne saurait être faite qu'au prix de confrontations et d’argumentations techniques, encombrantes à l'excès.

On peut en dire autant à propos des écrits (en latin) de Pierre le Chantre, source de premier ordre pour l'âge de Philippe-Auguste : ils n'ont pas encore été mis par la critique en un état tel qu'il soit possible d’en parler convenablement en raccourci”°.

D'autre part l'Exemple du riche homme et du ladre est un poème d'environ quinze mille vers, « fait et compilé », dans l'hiver de 1352, par un chanoine de La Fère-sur-Oise, où, à propos de la parabole du chapitre xvr de saint Luc, l’auteur anonyme « traite, au point de vue moral, des sujets très variés ». Mais le manuscrit unique de cette composition,

romanes, 1913, p. 20) que frère Laurent était originaire d'Orléans, qu'il avait exercé à Tours les fonctions d'inquisiteur et qu'il fut prieur dans la maison de son Ordre, rue Saint-Jacques, à Paris.