Vers faux

2. Cette description de danses du xr1° siècle est une des plus circons-

Ün merveilleux concert d’instruments se fait entendre en même temps :

2940 Après les instrumens sonnoient Pour resjouir les compaignies :

Psaltcrions ct chiphonies, Trompes, tympans, freteaus, estives, Viëéles, orgues portatives, Harpes, muscttes d'Alemaingne, Leüths, fleütes de Bchaingne*, Guiternes, rebebes ct roles!

Mahieu reçoit un vêtement blanc, une couronne, un trône et s’asseoit triomphalement parmi les élus. — Puis la vision s’évanouit. L'auteur reprend conscience dans son lit, près de sa femme, qui le blâme d’avoir tant dormi. Espérons, quoi qu’en dise Caton (l’auteur des Distiques), que les songes ne trompent pas !

L'auteur redoute que sa femme ait connaissance de ce qu’il vient d'écrire ; il ne le publiera donc point. Du reste, il est temps d’en finir, cum sit scriptura brevis optima. Avant de jeter l'ancre, il adressera simplement son poème à ses. « seigneurs », en leur décrivant, à chacun, une fois de plus, son naufrage. |

Premier envoi à Jacques de Boulogne, évêque de Thérouanne, conseiller du roi (consul regis). Éloge de ce prélat

* Bohème.

tanciées que l'on connaisse. Il ÿ a des références à d’autres textes dans Jes « Notes » de Van Hamel, p. 212. Voir aussi, dans Renard le Contrefait, les v. 39309 et s., qui sont précis et charmants.

1. Cette énumération du traducteur diffère de celle de l'original (Tibia, psalterium, symphonia somnifereque — Cum citharis vidule, tuba, fistula, timpana...). Cf. les textes cités par Fr. Novali dans les Studi medievali, 1907, p. 304.

DS

et de sa famille, que Mahieu connaissait fort bien. Juriste renommé à Orléans, Jacques avait enseigné à Mahieu ce que celui-ci, sa « créature », savait en logique et en droit. Mahieu, plongé par sa bigamie dans un abîme de maux, n’en est pas moins enchanté des prospérités de son maître. Il est bien triste, pourtant : confession de sa faute; réflexions d'une grande banalité sur la vanité des choses du monde, les dangers de la richesse, la fatalité de la mort.

Épitre à Jehan [de Vassogne|, archidiacre de Flandre. Ce personnage est Jeune, très versé dans la connaissance ds lois civiles et canoniques et des coutumes, et conseiller du roi. L'auteur n’a pas à lui raconter son cas en détail, à lui quine sait même pas, peut-être, que le nommé Mahieu existe. Mais il réclame ses prières.

Éloge de l’archidiacre de Thérouanne, Jacques, un vieil ami, que Mahieu appelait jadis Jaket. Les honneurs ne l’ont pas gâté. Il ne tourne pas le dos, comme tant d’autres, à l'infortuné bigame, dont le sort pitoyable est ici décrit derechef.

[Eustache d'Aix], écolâtre de l’église de Thérouanne, ancien official, savant juriste, savant canoniste, juge sans reproche. Son mérite personnel (ore minor sed mente pro- Jundus) a fait oublier l'extrême simplicité de son origine. Réflexions sur ce lieu commun : Est vas merdosum rex sicut inops'. L'écolâtre est généreux, mais à bon escient ; il n'est pas de ceux qui jettent leur lard aux chiens. Mahieu n'a pas, hélas, de part aux libéralités de ce compatriote ; mais c’est par sa propre faute.

[Jehan de Corbie], doyen de l’église de Thérouanne, a été

1. L'auteur insiste d'une manière désobligeante sur l'humilité des origines d'Eustache, ct toute la tirade à l'adresse de ce personnage paraît {comme celle à l'adresse du suivant), ironique. Eustacho d’Aix avait-il été mêlé, en sa qualité d’official, à la dégradation de Mahicu ?

pauvre ; maintenant il est riche, Dieu aidant; mais il estle maître, non l’esclave de ses richesses. Il est très économe, pourtant ; et chaste, depuis qu’il est vieux. — Hélas, cher doyen, la vie de Mahieu, telle qu'elle est maintenant, en estelle une ? Toute la subtilité des « artiens » (étudians ès arts) ne résoudrait pas ce problème. Priez pour lui, à cause de sa misère. Dieu n’a pas eu pitié de l’auteur, comme de ce Mahieu de Beaurémi, son confrère et votre familier, qui put se tirer d'affaire à temps en abandonnant son amie.

Gfautier de Renenghe|, archidiacre de Brabant dans l’église de Thérouanne, et son frère B[audouin |, chanoine dans ladite église, nobles de race et de mœurs, généreux, les plus habiles gens du pays. Gautier sait tout : trivium, quadrivium, mécanique, logique, grammaire, rhétorique, musique, astronomie, architecture, etc. ; le tout, plus encore par nature que par étude. Il est éloquent. Il sait toutes les langues. Il sait se taire au besoin... Il est connu à Cambrai, à Paris, il est conseiller du roi; néanmoins, il n’est pas fier. — Ah! il compatirait aux malheurs de Mahieu, s’il en était informé ! Exposé de ces malheurs, d'autant plus mérités que l’infortuné bigame assistait de sa personne au Concile de Lyon où fut rendu le décret sur la bigamie.

Le prévôt d’Aire, [Guillaume de Licques], m'a connu jeune; il l’a oublié ; comment espérer qu’il m'aide, maintenant que je suis cloué sur la croix du mariage ?

[Ici s’intercale, assez singulièrement, un long morceau, plaqué, qui fait hors d'œuvre (v. 4447-4700), en forme de diatribe sur les divers « États du monde »!.

1. Le traducteur, qui s’est contenté de résumer très brièvement les envois qui précédent, a traduit cette diatribe.

Ce hors-d'œuvre, si bizarrement inséré en appendice à Ja tirade qui concerne Guillaume de Licques, n'est à coup sùr qu'unc adaptation d’un des nombreux « États du monde » qui circulaient alors comme pièces

D'abord, le haut clergé. Malédictions contre les évèques repus, « aux pances pleines », qui négligent le soin de leur troupeau pour le service des rois :

307 Ghascun laisse son fouc* sans garde Et s'en vont, qui bien y regarde, Avec les roys, pompeusement, Pour vivre plus joyeusement.

Les besongnes royaulx procurent, Les playes du.peuple ne curent.….

On aimait jadis à vivre sous la juridiction des moines : maintenant, nul ne s'en soucie, tant ils sont durs. Ils ne résident plus, d’ailleurs, dans les monastères : on les voit aux plaids, aux marchés, par les rues, à la cour du roi, à celle [archiépiscopale] de Reims, à celle de Rome. Ils intriguent là et ailleurs ; leur grand souci, c’est de trouver jour à se débarrasser de leurs abbés. Et Île fait est que le plus chétif moine, dès qu’il est abbé, devient intolérable.

Rien d’intéressant dans Les invectives qui suivent contre les chevaliers et les juges. — Les avocats sont comme les filles publiques : ce qu'ils louent, eux, c’est leur langue; et, comme elles, ils s’habillent de manière à attirer les clients :

568 Bien se veslent les advocas - Et de nobles robes se parent, Affin que plus sages apparent... C'est pour avoir plus grant lover...

Et, s’il n'estoyent bien vestus, On ne leur donroit deux festus Pour leurs loys ne pour leur langage.

Fi des docteurs en médecine ! Très différents des avocats

“troupeau.

indépendantes. Il est conforme, en ses grandes lignes, aux pièces latines du même genre qui ont été conservées à part (E. du Méril, Poésies populaires latines du moyen dge. Paris, 1847, p. 128, ct Poésies inédites du moyen dge. Paris, 1854, p. 313; Th. Wright, The latin poëms commonly attributed to Waller Mapes. p. 229).

en ceci qu'ils cherchent toujours à travailler seuls, chacun pour soi, tandis que les avocats, s’ils sont retenus deux dans une cause, ne demandent qu'à y être quatre. Les avocats dépensent beaucoup et se traitent largement entre eux ; les médecins, tristes, solitaires et pensifs, « pleurent » la moindre dépense ‘. Aussi bien, comment croire à leur médecine? ils sont malades comme nous, ils ne vivent pas plus longtemps qued’autres. Leur médecine est à genoux devant les excréments et les urines, dans les latrines, pour les clystères…

Les bourgeois acquièrent cens, rentes et châteaux par usure; mais biens acquis de cette sorte ne durent point, congme on sait, jusqu'à la troisième génération. Tous, pourtant, ne fraudent pas. L'auteur connait beaucoup de bourgeois vaillants, sages, bons et honorables, qu’il prie de bien vouloir l’excuser, s’il a été indiscret.

Les laboureurs, sympathiques parce qu'ils travaillent, payent mal leurs dimes ; ils sont médisantset jaloux. « Las aux vilains maugracieus », qui toujours envient la vigne et le blé de leurs voisins, et qui vivent, pour la plupart, « comme bestes ».]

L'abbé du Bois (de Sainte Marie-au-Bois de Ruisseauville) est le frère de l’évêque de Thérouanne ; l’auteur l'avait vu ca nourrice. Il est loué de son énergie à défendre Jes droits de son église contre la population belliqueuse et avide du Ternois. Deux cents vers en son honneur ou de lamentations à son adresse. |

L'official de Thérouanne, Jehan de Ligni, homme jeune, sage et très sûr, noble et très savant. Mahieu célèbre sa science, qui est universelle, avant de lui faire part, comme aux autres, des suites de sa bigamie. Enfilade de lieux communs contradictoires, qui donnent au rimeur l'occasion de déployer