Cf. Galeran, v

100 LA VIE EN FRANCE AU MOYEN ÂGE 9350 Je ne sai pas porqui J'acrois La maticre de mos oisiaus.

Le lendemain de la nuit de noces, la cour se sépara ct lPEmpereur fit des cadeaux honorables à chacun. Mais, comme on lui demandait de nouveau la grâce du sénéchal, il refusa, en ces termes :

913 « l'or tant d'or com il a d'archal À Hui, ou l'en fet les chaudicres !...

Ne remaindroit que n'en fust fete La justice... »

Toutelois il consentit à ce que l'Impératrice décidät sur ce chapitre. Sollicitée par les amis du coupable, celle-ci fit juges du cas ses solliciteurs eux-mêmes : « Exilez-le, direntils, de l'Allemagne et de la France; qu’il s’en aille outremer. » Le sénéchal entra, en eflet, dans l'Ordre des Templiers, et il n’en fut plus question.

C'est l’archevèque de Mayence qui a fait « mettre en écrit » cette histoire pour l'édification des rois ct des comtes qui devraient avoir autant envie de bien faire que le héros dont on vient de leur conter les aventures :

9091 Bien le devroient en memoire Avoir et li roi et li conte, Cel prodome dont on lur conte,

l'or avoir de bien ferc envie, Ausi com cil fist en sa vie.

1. La ville de Hur fut, depuis la fin du xe siècle, le centre de l'industrie des batteurs de cuivre de la Meuse, comme G. Kurth l’a montré {Henier de Huy, dans Bulletin de l'Académie royale de Belgique. Classe des lettres, 1903). Dinant l'a remplacte, dès le moven âge. G. Kurth, dans l'opuscule cité, considère que la décadence de Huy remonte au milieu du xn£ siècle : ce passage de Guillaume de Dôle, qu’il ne connait pas, montre que, cinquante ans plus tard, la réputation de l’industrie hutoise “tait encore vivante. «

JOUFROIS

Le roman de Joufrois est connu par un seul manuscrit (commencement du xiv° siècle), conservé à la Bibliothèque royale de Copenhague, dont la graphie parait être du Bourbonnais (ou du Poitou)!. — L'œuvre elle-mème a été probablement composée au temps de Philippe-Auguste, à l'Est de cette région, sans doute en Bourgogne (Franche-Comté). — L'auteur anonyme était un homme du monde, et non pas un jongleur de profession ; il a écrit pour plaire à sa dame, sans apprentissage, et non sans peine?. Îl interrompt périodiquement le cours de son récit pour exprimer des réflexions et faire des confidences personnelles: mais ce procédé ne lui est pas particulier : il a été employé dans d’autres romans, notamment dans Partenapeus de Blois* et dans Guinglain ou « Le bel Inconnu » *.

L'auteur dit (v. 2324) qu'il a traduit une partie des aventures . de Joufroi d’un divre en latin trouvé « à Saint-Pierre de Maguelonne ». Cette indication, qui a été prise au sérieux (Revue des

1. J. Dingeldey, Ueber die Sprache und den Dialekt des « Joufrois » (Darmstadt, 1888). Ce travail scrait à refaire.

2. Cependant, pour un seigneur, l’auteur de Jou/rois insiste singulièrement sur la vertu de « largesse » de son héros. Vanter à ce point cette vertu décèle plutôt, d'ordinaire, quelqu'un qui la conseille d'en bas que quelqu'un d'en haut qui a l’occasion de la pratiquer. On se représente volontiers notre rimeur comme un petit gentilhomme.

3. L. Jordan a récemment (Zum altfran:üsischen « Joufrois », dans la Zeitschrift für romanische Philologie, 1920, p. 200-203), institué à cet égard un parallèle entre Joufrois et Partenopeus, apparemment sans savoir que la ressemblance avait déjà été remarquée depuis longtemps. Il écarte avec raison la pensée qui lui a traversé l'esprit que l’auteur de Partenopeus pourrait bien être aussi celui de Jonfrois.