À. Jeanrovy, dans la Romania. 1923, p

4. Il ne semble pas que l’on ait encore remarqué, quoique cela soit assez remarquable, que l’auteur du roman d’Eliore (appartenant au cvcle du Chevalier au evgne) se plait, comme celui de Flamenca, à décrire les cérémonies liturgiques. Mais il était plus clérical, au sens moderne du mot, que l’anonvme provençal. Voir Romania, 1890, p. 335.

monde (« Car tu es cavalliers e clercs », v. 1799) ; ce qui ne s’alliait pas souvent, sans être incompatible, avec la qualité de ménestrel'.

Quoi qu'il en soit, l’anonyme qui a écrit Flamenca ? avait beaucoup de talent. On va en juger. Non seulement son œuvre est unique dans ce qui reste de l’ancienne littérature provençale, mais elle domine sensiblement tout ce que nous connaissons, dans le mème genre, de l’ancienne littérature française. Combien y a-t-il, dans l’ancienne littérature française, d'œuvres de la longue haleine qui donnent encore aujourd'hui l’impression d'être tout à fait libres, fraiches, spirituelles et vivantes ? Il y a dans Flamenca une partie périssable — probablement celle où l’auteur estimait qu'il avait le mieux réussi, — ces interminables monologues de Guillaume, ornées de pointes à la mode du temps sur la métaphysique et la psychologie de l'Amour ; mais le reste est d'une simplicité toute moderne, et souvent éxquise. Lorsqu'on pense qu’il s’en est fallu de peu qu'une œuvre pareille se perdit — comme il s’en est fallu d’aussi peu pour Galeran, pour l’Escoufle, pour Guillaume de Dôle, pour Joufrois, — et que le genre des novas, dont Flamenca est presque le seul spécimen connu, fut très florissant dans les pays provençaux à la fin du xu° et au commencement du xin° siècle, on ne doute pas qu’il y ait eu jadis bien des gens d’esprit qui ont passé sans laisser de traces

écrites, alors que tant d’imbéciles... Mais il en a été ainsi dans ; q :

tous les temps.

Pour l’histoire des sentiments et des mœurs vers le temps de l'avènement de Louis IX, le roman de Flamenca est, sans contredit, une source incomparable.

Un jour le comte Gui de Nemours° dit à ses conseillers :

1. S. Debenedetti, Flamenca (Torino, 1921). Cf. Romania, XLVIH (1922), p. 190.

2. Ce titre a été donné par Raynouard. Comme les derniers feuillets, le premier manque dans le ms. unique. IL est très possible que le titre ancien fût : « Guillaume de Nevers. »

3. « Nemours » où « Namur »? On a toujours traduit jusqu'ici le Nemurs (parfois Nemur) de l'original par « Nemours », et cela parait

IDE LA VIE EN FRANGE AU MOYEN ÂGE « J'ai longtemps désiré l’alliance de messire Archambaut de Bourbon et voici qu'il me mande par son anneau qu'il épousera ma fille Flamenca, si je veux bien. D'autre part, le roi esclavon me fait savoir la mème chose. Mais j'aime mieux que Flamenca soit châtelaine, et la voir quelquefois, que reine, et m'en séparer à jamais ». Les gens de Gui de Nemours approuvèrent, car «sire Archambaut vous serait plus utile, en cas de besoin, qu’un roi esclavon ou hongrois ». Madame de Nemours consentit. Et la demande d’Archambaut fut agréée.

À cette heureuse nouvelle, le sire de Bourbon décida de se mettre en route, dès le dimanche suivant, avec cent chevaliers et quatre cents écuÿers :

#4 « Nos tuit porlarem un seinal, E l’escudier seran egal E de vestirs e de joven,

confirmé par l'itinéraire du roi de France qui, dans le roman, pour aller de Paris à Bourbon, passe par « Nemurs ». Mais M. Antoine Thomas me fait observer que, jusqu’au xv° siècle, « Nemours », du même type gaulois que Nimes (Nemausum), s’est toujours appelé Nemos, Nemous, sans r. Pour « Namur », ajoute-t-il, parle l'épisode où Guillaume va guerroyer en Flandre (v. 6929-6948) ; le nom mème de « Flamenca » (la Flamande) est plus naturel en pays wallon qu'en Gätinais,

. Or cette remarque de M. Thomas est certainement bien fondée. En elfet l’histoire des seigneurs de Nemours est connue (E. Richemond, Recherches généalogiques sur la famille des seigneurs de Nemours, t. 1°, Fontainebleau, 1907); onn’yvoitrienquiaittraità Flamenca. Au contraire, Archambaut VI de Bourbon fut. pendant de longues années, le gardien des trois fils de Bouchard d’Avesnes et de la comtesse Marguerite (Guillaume, Gui et Jean), après l’abandon de Bouchard par Marguerite ct le remariage de celle-ci avec Guillaume de Dampierre. Les trois héritiers de Bouchard furent élevés « en prison » (comme dit Philippe Mouskès), au chäteau de Bourbon. Et quel avait été naguère le tuteur de Marguerite, mère des trois « prisonniers » ? Philippe, marquis de Namur. Voir Ch. Duvivier, La querelle des d'Avesnes et des Dampierre, t. 17 (Bruxelles-Paris, 1894). — En 1234, les fils de Bouchard viennent de quitter Bourbon. L'un d’enx, Jean, est le héros du roman de Jehan d'Avesnes.

De bons aips e d’e[n]senhamen.

Armas de fer et entresein|z}, Sellas et escultz de nou teinz,

* D'un semblan e d’una color,

Portarem tut, e l’auriflor…

.L. saumiers nos an ops...

Non vol negus troliers i an !. »

Le comte de Nemours, averti de la prochaiñe arrivée de son futur gendre, chargea son fils des préparatifs de la cour solennelle qu’il convenait de tenir à cette occasion : « N’épargne rien ; à qui te demandera cent sous, donne dix marcs. » Il envoya des messagers en tournée, avec des lettres, pour inviter tous ses amis et faire paix ou trêve avec ses ennemis, afin que personne ne manquât à la fête. Tous les riches hommes y vinrent en effet, de-huit journées à la ronde, au lendemain de la Pentecôte. Belle cour, riche et plénière. Jamais il n’y eut tant de vair et de gris, de draps de soie et de laine aux foires de Lagny ou de Provins. L’affluence fut telle que, la ville de Nemours étant pleine, on dressa des pavillons dans les prairies d’alentour ; il y en avait des jaunes, des blancs, des rouges, plus de cinq cents; les aigles, sur les pommes dorées au sommet des tentes, brillaient; la plaine flamboyait au soleil. Toute une bande de jongleurs était là, qui gagnaient tout ce qu'ils voulaient: pour recevoir ils n'avaient qu’à demander. On savait bien mieux vivre en ce temps-là qu'aujourd'hui.

Le dimanche, de bon matin, Archambaut était déjà vêtu et chaussé quand le comte entra dans sa chambre, le salua de la part de Flamenca, et le prit par la main pour le con-

1. « Nous porterons tous même enseigne, et les écuyers seront égaux de costume comme de jeunesse, de bonnes manières et de courtoisie. Armes de fer et armoiries, selles et écus peints de neuf, d'un semblant et d’une couleur, nous porterons tous, et l’oriflamme... Il nous faudra cinquante bêtes de charge... Je ne veux pas que personne aille à pied. »

duire chez celle-ci. « Sire Archambaut, dit le comte, voici votre épouse; s'il vous plaît, prenez-la. » « Si elle ne s'y oppose pas, dit Archambault, je ne pris jamais rien si volontiers. » La pucelle sourit, et s'adressant à son père : « Monseigneur, dit-elle, on voit bien que je suis à vous, puisque vous me donnez si aisément; mais, puisqu'il vous plait, j'y consens. » Ces mots : « J’y consens » plurent tant à Archambaut qu'il ne put se tenir de presser la main qu’on lui tendait. |

Les noces furent célébrées. La messe de mariage et le repas qui suivit durèrent longtemps, au déplaisir d’Archambaut. Mais n'insistons pas. Cette nuit-là, Archambaut fit de Flamenca «dame nouvelle», car il était passé maitre en cela ; elle ne se plaignit de rien et ne réclama pas. — Après huit jours de fêtes, la cour se sépara, mais Archambaut en réunit une autre chez lui, à Bourbon, encore plus magnifique. Tous sont mandés, tous y viendront. Chacuns’occupede décorer les rues de tentures et de banculs (pièces d’étoffe à recouvrir des bancs). D’énormes provisions ‘sont accumulées : outardes, cygnes, perdrix, canards, chapons, oies, poules et paons, lapins, lièvres, chevreuils, cerfs, sangliers, ours, ctc. Rien ne manque dans les hôtels : légumes, avoine et cire. Épices, encens, cannelle et poivre, girofle, macis, zédoaire, on en avait fait tant apporter qu’à tous les carrefours de la ville on en brülait à plein chaudron: cela sentait aussi bon qu’à Montpellier lorsque les épiciers pilent leurs drogues, vers Noël. Cinq cents paires de vêtements, tous de pourpre à or battu, mille lances, mille écus, mille épées, mille hauberts, nulle destriers en bon état sont préparés pour les jeunes gens qui recevront d’Archambaut les armes chevaleresques.

Le roi et la reine de France ne dédaignèrent pas d’honorer cette assemblée de leur présence. Ils arrivèrent la veille de la Saint-Jean, avec un cortège qui se déroulait sur plu-

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sieurs lieues de long. Il y eut des gens qui ne furent pas contents que les dames ne voulussent point qu'on leur vint faire la cour ; mais elles étaient fatiguées à cause de la chaleur et de la chevauchée. Toutefois, elles se remirent bientôt. À l’heure de none* on servit ce qui convient un jour de jeûne, des poissons, et les fruits de la saison, poires** ct cerises. Le jour de la Saint-Jean, l’évêque de Clermont Chanta la grand'messe et prêcha sur Notre-Seigneur qui aima Jean au point de l’appeler « plus que prophète » ; il défendit ensuite, de par le roi, que personne quittât la cour avant quinze jours ; telle serait la durée des fêtes. A la sortie de l’église, le roi conduisit Flamenca jusqu’au palais, où le manger était préparé. Salle immense, pleine de chevaliers, de dames, de demoiselles, de leurs gens, de damoiseaux, de serviteurs, de jongleurs. Quand chacun se fut lavé et essuyé les mains avec des serviettes de toile fine, tous s’assirent, les dames d’abord, non pas sur des bancs, mais sur des coussins de diaspre. Pour le menu, toutes les bonnes choses que produisent l'air, la terre et les abimes de la mer avaient été mises à contribution. 11 y en eut plus d’un, pourtant, qui se laissa pâtir sans profiter de ces bonnes choses, ébloui par l'incomparable grâce de Flamenca. Les femmes elles-mêmes admiraient la nouvélle dame de Bourbon; et quand les femmes admirent la beauté d’une rivale, vous pouvez croire qu’elle est belle : si elles avaient trouvé à redire, elles ne s’en seraient pas privées. Le repas terminé, ‘on se lava de nouveau; puis, suivant l'usage, on fit circuler le vin, avant que les nappes fussent ôtées'. Après quoi, les jongleurs se le-

“trois heures — “** poires « de la Saint-Jean ». 1. C’est l'usage du moyen âge. qui, comme on sait, s'est maintenu en

Angleterre, jusqu’à nos jours (ce que la reine Victoria trouvait, dit-on, très mauvais). On lit ensuite : |

vérent et firent de leur métier. Les uns jouèrent de la harpe, les autres de la vielle, d’autres encore de la flûte, du fifre, de la gigue. de la rote, de la cornemuse, du chalumeau, de la mandore, ctc. Il v avait des bateleurs ou montreurs de marionnettes, des faiscurs de tours et des acrobates. Quiconque savait un nouvel air de vielle (violadura), une chanson, un discort, un lai, se mettait en avant de son mieux. Les conteurs tiraient parti de leur répertoire : celui-ci contait de Priam, et celui-là de Pyrame ct de Thishé : d’autres de la belle Hélène, d'Ulysse, d'Hector, d'Achille, d'Énée et de Didon la dolente, de Lavinie, de Polynice, de Tydée et d’Étéocle, d'Alexandre, de Cadmus, de Jason, de Narcisse, de Pluton et d'Orphée, d'Héro et de Léandre, de Dédale et d’Icare, de Goliath et de David, de Samson et de Dalila, de Jules César qui passa tout seul la mer sans invoquer Notre Seigneur el sans trembler, de la Table Ronde et de Charlemagne, du valet de Nanteuil et d'Olivier de Verdun; d’autres parlaient de Tristan, de Cligès, de Perceval, d’Érec et Énide, de Lancelot et du Bel Inconnu, du roman de la Charrette'; un autre enfin récitait la chanson de Marcabru. Et tout cela produisait un grand brouhaha dans la salle. — « Chevaliers,

55 Bels conseillers ab granz ventailla-

Aportet hom davan cascu,

Ques anc us non failli ad u ;

Aqui s poc, quis vol, acout({r)ar. « On apporta ensuite devant chacun de beaux coussins avec de grandes venlailles ; qui voulut put s’accouder. » La « ventaille » cest un amigaut (cf. plus haut, p. 63); c’est aussi le capuchon du haubert, à mettre sous le heaume; voir G. L. Hamilton, Ventaille, Chicago, 1906 : extr. de Modern Philology. Ici, le sens est obscur. P. Meyer propose « de (?) », qui est peu probable.

. V. 652 « E l’autre del Vermeil escut — Que l’yras [et non Lyras] vin al ssot ». C’est unc allusion au Roman de la Charrete, par Chrétien de Troyes, où un héraut (pr. yras) trouve l’écu vermeil de Lancelot devant l'uis d’une maison (Romania, 1885, p. 100).

dit enfin le roi, lorsque les écuyers auront mangé, faites seller vos clievaux, et nous irons jouter dehors ; mais, en attendant, la reine va donner le signal de la danse, avec Flamenca, ma douce amie, et moi-même j'y prendrai part : 720 Levas tut sus ; tragon s’en lai Aquist juglar per miei los des!. »

Chevaliers, dames et pucelles se prennent aussitôt par les mains. Deux cents jongleurs, bons joueurs de vielle, se placent deux par deux sur les bancs et viellent des airs de danse. Les dames font d’amoureuses feintes. On s'amuse comme en paradis. « Ge n’est pas tous les jours la Saint- Jean », comme dit Convoitise à Mesquinerie désolée de voir une fête si joyeuse. |

Cependant les écuyers amènent les chevaux harnachés couverts d’armoiries et de grelots. Les hommes s’arment et les dames s’asseoient aux fenêtres pour mieux voir ceux qui vont lutter pour l'amour d'elles. |

Ce jour-là, sire Archambaut ne perdit pas son temps, car il arma de ses propres mains neuf cent quatre-vingt-dix-sept chevaliers, qui vinrent à pied au palais en chausses de soie « rouée » *. Le roi leur donna pour étrenne de mettre toute leur peine en amour, et prit part, de sa personne, à la joute. Il avait fixé, au haut de sa lance, une manche qu’une dame — je ne sais qui — lui avait donnée. La reine en fut fort offensée, car elle pensa bien que cette manche était un gage d'amour. Or, elle s’imagina que l’objet aimé du roi son époux, c'était Flamenca, et elle fit mander, sans délai, Archambaut. Elle dit à Flamenca, qui était assise à côté d'elle: «Je parlerai à sire Archambaut, dame, s’il vous plaît. » Flamenca, ainsi congédiée, quitta la place et s’en alla

* ornée de dessins en forme de roue.

1. « Levez-vous sus ; que ces jongleurs se retirent parmi les tables. »

à la fenêtre voisine, jonchée de palmes et de jonc, où la comtesse de Nevers était installée ; elle s’y fit un coussin de son manteau et continua à regarder les jouteurs, tandis que la reine confiait à Archambaut ses craintes et ses soupçons. — Le sire de Bourbon fut ému, sans être persuadé d’abord. Mais, comme il conseillait à la reine de pas se laisser aller à la jalousie, celle-ci secoua la tête : « Dites-vous que vous ne serez pas jaloux aussi? Par Dieu, vous le serez, et non sans raison ! » Au fond, il était plus affecté qu'il ne le laissait paraître. Désormais, plus de repos pour lui. Ah! quel péché! Archambaut a contracté en cet instant un mal dont il ne guérira plus que quand il aura sujet d’en souffrir ! Archambaut prit congé de la reine pour assister à l’adoubement, par le roi, de Thibaut, comte de Blois, et de quatre cents de ses cousins et parents. Mais il était de très mauvaise humeur. « Fais sonner les vêpres », dit-il à son écuyer. Les dames qui étaient aux fenêtres furent très étonnées d’entendre les cloches : « Eh quoi ! s’écrièrent-elles, il n’est pas encore none et on sonne déjà les vêpres! nous ne partirons pas d'ici avant la fin du tournoi. » Mais le roi donna l'exemple. Il rentra au palais. Comme sage et bien appris, il s'offrit à conduire Flamenca, dame de léans. Après les vêpres, il la ramena pareillement au château. La reine et Archambaut remarquèrent qu’à laller et au retour il l'avait familièrement serrée de très près (la man el se, « la main au sein »). Mais ils se trompaient tous deux : le roi n’aimait pas Flamenca d'amour ; ce qu’il en faisait, lorsqu'il l’embrassait en public, c'était en l'honneur d’Archambaut ; il n’y entendait pas de mal. — La table du souper était chargée de gaufres et de piment, de rôti, de fruits,.de beignets, de roses et de violettes fraiches, de neige et de glace à rafraichir le vin pour qu'il n’empêchât pas de dormir. — Le lendemain, dès la pointe du jour, les rues s’emplirent du tumulte

(CI. Enlart.)

CONSOLE DE L'ÉGLISE SAINT-ÉTIENNE D'AUXERRE Musée du Trocadéro.