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hardiesses qu'énonce Timeo sont tirées du livre IV de la Philosophia mundi de Guillaume de Conches (publiée au t. CLXXIT -de la « Patrologic latine » de Migne, sous le nom d'Honorius -« Augustodunensis »), où il y en a d'autres'. Timeo a connu aussi, directement ou indirectement, la Plulosophia secunda du même Guillaume, lequel est mort au milieu du xn° siècle. — Et, d’ailleurs, qu'est-ce que Timeo ? C'est le personnage éponyme du « Timée » de Platon, dont Guillaume de Conches a commenté la traduction latine par Chalcidius. « Timeo », c'est Timéc de Locres, le maître des maîtres « naturiens », vu à travers Chalcidius et Guillaume. — Placides el Timeo apparaît ainsi, au crépuscule du moyen âge, comme un reflet lointain, involontairement grotesque, des dialogues platoniciens?.

Il y a aussi, dans Placides el Timeo, des reflets irrécusables de d'Image du monde et du Secrel des secrets.

« Jehan Bonnet » se dit docteur en théologie. Mais, s’il n’y a pas là de fraude littéraire, ce docteur s’intéressait très peu à la science dont il était profès. On a plutôt, en lisant l'écrit qu'il s’attribue, l'impression d'un prolétaire de la Facullé des Arts, frotté de littérature (il cite des vers latins), de philosophie et de « physique », mâtiné d’ « astronomien », de naturaliste et de médecin, comme il y en eut tant du x au xv° siècle. Filandreux, obscur à dessein : « Les sccrez de nature ne sont a <scrire par le jugement aus philosophes fors de menue letre et petite et a soutives paroles, en feible parchemin et pou durant, et en paroles couvertes, por ce que chose abandonnée est trop vile, et chose a painne seue et trouvée ést chierc 5... »

1. K. Werner, Die Kosmologie and Naturlehre des scholastischen Mit Lelalters, mit spezieller Beziehung auf Wilhelm von Conches, dans les Sit- .zungsberichle de l’Académie do Vienne, 1855, p. 320; P. Duhem, Le Système du monde, t. IlT, 1915, p. 96.

Une preuve de plus, s'il en était besoin, que la fin de rédaction À est du mème auteur que la première partie du Dialoguc, c’est l'usage qui est fait dans l’une ct l’autre de la Philosophia mundi (G. L. Hamilton, dans The Romanic Review, AIT, 1912, p. 318).

2. Charles V avait dans sa librairic un Plato in Timeo (n° 4736 du Catalogue de L. Delisle). L

3. Cet intéressant passage se trouve dans la partie du Dialogue qui est <ommunce à tous les manuscrits (ms. fr. 19958, fol. 50).