Voir plus haut, p

Des Douze GEuues [du Rational|' l’auteur va parler brièvement; consulter, pour plus de détails, le Lapidaire ?. 11 se borne, en fait, à les énumérer, en indiquant d’un mot ce que chacune « démontre » : jaspe rouge (amour), jaspe : vert (foi), jaspe blanc (douceur) ; saphir (promesse du ciel), chalcédoine (nous irons près de Dieu), émeraude (confiance du chrétien), sardonix (chasteté, humilité), sardius (souffrance des justes), chrysolithe (vie céleste), béril (purification), topaze (couronne de sainte vie), chrysoprase (loyer de la vertu), jacinte (grâce du Créateur), améthyste (martyre que Dieu souffrit)*.

Mais il est une pierre qui est la « lumière » de toutes les. autres. On l'appelle Uxio. Elle naît dans l’île de Tapné, de la rose du ciel. Ces pierres sans défaut et sans suture s’entr’ouvent, reçoivent la rosée et se referment ; elles engendrent ainsi à la façon des créatures vivantes. Le « Bestiaire » ‘ dit, d’autre part, que certains coquillages vont recevoir le matin la rosée du ciel à la surface de la mer, puis se laissent couler au fond, où la rosée est changée en gemme. Cctte gemme cest une panacée universelle. |

Figure de la Sainte Famitfle. La rosée, c'est la grâce. La naissance de la pierre, c'est la conception de Jésus sans lache. — Au reste, de celte conception virginale, unc autre « semblance » rend compte: les rayons du soleil traversent le béril sans rien perdre de leur force et brûlent, après l’avoir traversé, des éloupes et des chiffons secs, comme on le voit tous les jours ; or