Jahrbuch fur romanische und englische Lileratur, X
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de ce dont il ne savait rien que par l'intermédiaire d’al-Batrik (voir plus haut).
En fait, il est hors de doute que frère Jofroi n’a connu le Secret des secrets que d’après le texte latin de Philippe.
C'est aussi d'après d’autres textes latins qu'il l’a corrigé ct interprélé, comme il s'en vante, non seulement dans sa préface précitée, mais, d’une manière encore plus explicite, dans plusieurs autres endroits de son ouvrage (plus loin, p. 89, 105-109).
On peut poser d'ailleurs que, s’il l’a corrigé, ce n’esl pas parce qu'il était en état de reconnaître ce qui avait été jadis « faussement translatci de arabic en latin ». Car son unique criterium, le voici : « Entendons nos que quanque* est bien dit et selonc raison en cesi livre, Aristolles dit ou cscril, mais quanque est faus ou desordeneement dit fu la coupe** des translatours ». Donc, lout ce qui lui paraîl raisonnable, dans le Secret, est d’Aristote ; tout ce qui produit sur lui l'impression contraire, il l’adjuge d'office aux traducteurs ct le laisse tomber. C’est pourquoi le Secret est, dans sa version, moins cncombré que dans les autres de sottises orientales.
Avec quoi a-t-il amplifié, en revanche, le texte de maitre Philippe? [1 a prévu qu’on aimerait à le savoir. Aussi indiquet-il parfois des sources, directes ou indirectes, comme on verra plus loin. Il se dit, en particulier, redevable à un certain Bugufarus (qu’Albert le Grand nomme aussi, comme un des trois commentateurs du Centiloquium de Ptolémée). Même il est revenu, dans un épiloguc qu'il faut citer Lout entier, sur la question de ses sources, en ces termes! :
Le Livre de goyernement de rois et de princes, lequel Aristotles envoia al grant roi Alixandre, par l’ayde de Deu avons translatei en romans, et pluisours bonnes choses avons entécs d’estoires antives ct de philosophie, et nostre garant avons amenci, fors pris poi de lus ***. Et fait a savoir quo ce que i avons mis de la naturc ct la diversctez de viandes ci de boires si translatez des livres Ysaac qui sunt apcllez Dietes universeles et particulers.
