INTRODUCTION XIX

Dits. La plupart sont nuls; mais lorsque des hommes bien doués se sont mêlés de traiter les lieux-communs de la Bible et de l'Évangile avec un sentiment sincère, ils l'ont fait parfois avec bonheur. On composerait une agréable anthologie en groupant les « Trois Ennemis de l'homme » [Mundus, Caro, Diabolus| par Simon; telle des compositions (assez nombreuses) sur la célèbre allégorie des Quatre Sœurs [ Vérité, Miséricorde, Justice et Paix, d’après Ps. LXXXIV, 11]°; le Dit des « Trois morts ct des trois vifs », qui est une des innombrables méditations du moyen âge sur la Mort, la plus belle avec les Vers d’Hélinant”; le charmant Dit de Chantepleure* ; et ces deux nobles prières ou élévations mystiques, l’une accablée, l’autre ardente: celle du pénitent Thibaut d'Amiens ° et celle d’une béguine anonyme en proie au raptus de la possession divine.

Débats, disputes dialoguées. Cette forme d'exposition, jadis si goûtée, a servi maintes fois de cadre, depuis la Visio Philiberti, pour parler des conflits et des griefs réciproques de l’Ame et du Corps. Le plus ancien de ces écrits, des premières années du xn‘ siècle, est aussi le plus remarquable : « Un samedi par nuit... ».

et À. Längfors (Helsinki, , 1910 ; IT, 1927). Voir aussi, du second de ces éditeurs. qui a tant fait pour la connaissance de la littérature pieuse, en vers, de l’ancienne Frante, les Mélanges de poésie lyrique française en cours de publication dans la Romania, et notamment sa récente monographie sur l'œuvre de Gautier de Coinci (t. LIT, 1927, p. 434).