A. Thomas, [. c., p

4. Un fragment du ms. de Berne a été publié par G. Bertoni, dans sa brochure Notice sur deux mss. d'une traduction française de la Consolation de Boëce, p. 54-58.

Elle est précédée d'un prologue :

Quar ceulx qui sont en grans tristeces Comforte doucement Boèces,

C'on dit de Consolacion,

Propos ay et entencion

De lui translater en françois,

Si que chevaliers et bourgois

Y praingnent confort, et les dames, S'ilz ont triboul* de corps et d'ames.

Ou** livre a vers et si a prose,

Si vueil si ordonner la chose

Que li vers soient mis en rime,

Ou consonant ou léolime*** :

, La prose est mise plainnement.

Le copiste qui a transcrit dans le ms. 525 de Dijon, une traduction presque identique à celle-ci (cf. ci-dessous, VI b), depuis le commencement de la Consolalio jusqu’au chapitre n en vers du livre V inclusivement, a écrit, à l’endroit où il cesse brusquement de s’y conforiner pour reproduire désormais la fin de la traduction en prose de Jean de Meun (plus haut, n° IV b):

Jusques cy souflist por tant come il en appartient aus lais. Et depuis ci jusques a la fin a esté pris de la translation que fist maistre Jchan de Meun. Et est trop fort a entendre se n’est a gens bien lettrez,

Cette note prouve d’abord que le copiste du ms. de Dijon distinguait très bien la traduction de Jean de Meun de celle dont il est question maintenant ; et, en second lieu, qu'il considérait la traduction dont il est question maintenant comme préférable à celle de Jean de Meun pour les « lais », c’est-à-dire pour les gens du monde. Au contraire, s'agissant des derniers chapitres de la Consolalio, qui traitent d'une matière ardue — l'accord de la prescience divine avec le libre arbitre, — et qui ne sont accessibles qu'aux gens « bien lettrez » (ou instruits), c'est plutôt à Jean de Meun qu'il crovait à propos d’avoir recours !.

* trouble. — ** dans le. — *** Jéonine.