Pharsale, VIII

Qu'il sont tuit serf au menu peuple Qui le païs acreist et peuple ;

E li font sairemenz e jurent

De faire dreit tant come il durent.

Pour ce leur bailla l'en les rentes.

Si l'interlocuteur prend Raison pour amie, il n’aura plus à se soucier de Fortune ni de sa roue. Il sera semblable à Socrate, ni gai dans la prospérité, ni triste dans l’adversité, qui égalisait si bien les deux plateaux de sa balance (+ Bone aventure » et « Mescheance »); son visage ne changea pas d'expression, même quand il but la ciguë. Héraclite, Diogène furent aussi impassibles.

5gor Laisse li sa roe tourner.

Qu'’el tourne adès senz sejourner, E siet ou mileu come avugle.

Jean de Meun raccroche le cours de ses idées à la Consolatio de Boèce (II, 6 ; IIT, 12) à partir du v. 6251.

Les grâces de la Fortune, quelles qu’elles soient, ne rendent pas meilleurs ceux qui en bénéficient, en dépit du proverbe : « Honours souvent mours mue »'; au contraire, elles mettent en lumière les défauts naturels. L’ « escriture » (Boëce) dit avec raison que « toute poissance est de bien » ; le mal, c’est faiblesse et défaut. Le mal n’est rien. En effet, il n’est rien que Dieu ne puisse. Cependant il ne peut pas faire le mal. Donc le mal n’est rien, car, s’il était quelque chose, le Tout- Puissant en serait capable. De même, l'obscurité n’est que l'absence de lumière.

6324 Mais ne vueil or pas metre peine

À tout quanque je di prouver, Quant en escrit le peuz trouver.