Consol., 1. IN, pr

2. « Ne nimium velut ab humanitatis usu recessisse videamur. »

PmzLosoPnie. Tout ce qui est profitable est-il bon ?

Boëce. Assurément. |

PuiLosopHiE. Ce qui exerce et corrige n'est-il pas profitable?

Boëce. Sans doute. |

Puicosopnie. La Fortune, qui exerce et corrige, est donc toujours bonne.

Boëce. Comment le nier?

Puicosopmis. Est-ce que le peuple pense que les récom penses des gens méritants sont mauvaises ?

Boëce. Nullement.

Paicosornie. Et la mauvaise fortune infligée aux méchants, le peuple la trouve-t-il bonne ?

Boëce. Certainement non.

Pmrosopute. Ne vois-tu donc pas, qu’en suivant lopinion du peuple, on arrive à la conclusion que, « quelconques fortune on esme, est as boins boine, as malvais pesme ! ? »

Boëce. C'est vrai, mais personne n’ose l’avouer.

Puirosopmie. Le sage ne s’effraie donc pas plus de la mauvaise fortune que l'homme vaillant d’une bataille en perspective, occasion de lutte et de gloire.

Et de c’est vertus appellte Qu'en lie soit si affermée

Que sourmontte ne enverse Ne soit de nule cose adverse....?

1. Texte : « Éorumquidem, qui sunt vel in possessione, vel in provectu, vel in adoptionc virtutis, omnem, quæcumque sit, bonam ; in improbitate vero manentibus, pessimam esse fortunam ».

2. Texte: « Ex quo ctiam virtus vocatur quod suis viribus nitens non superetur adversis. » Cf. Jean de Meun (Bibl. nat., fr. 1047, fol. 36): « De quoi neis vertuz est apelée qui se sousticnt si (que) par ces forces que elle n’est seurmontée par adversitez. » La velléité étymologique n’est rendue nulle part.

Jean de Meun continue, serrant son texte de près : « Ne vous, certes, qui estes mis en la hautece de vertu, ne venistes pas habonder de delices

Il est d’ailleurs entre les mains de chacun de choisir sa fortune, telle qu'il la veut avoir :

Et sc fortune aspre li samble,

Ges .111. pointelles mette ensamble :

Exerciter pour vertu penre,

Ou corrigier pour mal repeñre,

Ou le tierch point : les mauls punir.

Qu'’en ces poinz voelt fortune unir, Ou en l’un ou en .11. estraindre,

Ne se poet de fortune plaindre.

Car tous .1t1., et cascuns par ly, Sont boin sans grever a nullui.

Suit, dans l'original, un couplet de trente-cinq vers sur d’illustres infortunes de l'Antiquité: Agamemnon, Hercule.

Bella bis quinis operatus annis Ultor Atreides, Phrigiæ ruinis Fratris amissos thalamos piavit.

Ille, dum Graix dare vela classi Optat.…

Jean de Meun avait traduit platement :

Agamemnon vencheur qui continua les batailles par l’espace de .x. ans, recouvra et apaisa par la destruction de Troye les chambres du mari[a]ge son frere qui perdues estoient. Endementicres que cil Agamemnon desire donner vailes a la navie grezesche..…

L’Anonyme, lui, développe", remontant aux origines de la guerre de Troie, depuis Jason et Laomédon. Il a déjà aligné plus de cent vers avant d’en venir au sacrifice d’Iphigénie.

ne flestir % en delectacion. Vous faites en vos courages aigre bataille et fort contre toute fortune, pour ce que la triste? ne vous confunde et la Joicuse [ne] vous corrompe; par fermes forces tenez vous ou milieu. Tout quanque‘ est desouz le milieu, et tout quanque vet oultre, il despit beneurté ne il n’a pas loier du travail. » — L'Anonyme comprend à peine, et sa version ne se comprend guère (fol. 65 vo).