‹ La vie en France au Moyen Âge du XIIe au milieu du XIVe siècle. IV: La vie spirituelle. Enseignements, méditations et controverses d'après des écrits en français à l'usage des laïcsChapitre 135 sur 146 · listoire littéraire, XXIX, p · texte numérisé non relu

listoire littéraire, XXIX, p

propositions averroïstes, et Ramôn qui le défend'. Mais il y a un public plus accessible aux effusions mystiques qu'aux subtilités des controversistes : pour ce cercle plus large, Rarnôn dicte « aux environs de Paris » son Arbor philosophiæ amoris, philosophie de l'Amour, nouvelle édition de son livre précité D'Amiche Amal?, qu'il soumet d'abord « aux vénérables docteurs et maîtres de l'Université et à leurs disciples », mais qu'il va présenter en outre, comme il l'annonce à la fin, « au très noble et très bon seigneur le roi de France en latin, et à la très sage et très bonne reine de France en français *, afin qu'ils fassent multiplier cet ouvrage dans leur royaume, en l’honneur de la Vierge Marie, suprême dame d'Amour ». — Ce n’est pas tout. Ramôn trouve le temps de rédiger, en décembre, sa Consolalio Venelorum, pour consoler les Vénitiens battus par les Génois *. — Enfin, il fait alors cadeau à la Chartreuse de Vauvert, près Paris, et probablement aussi à la maison de Sorbonne, considérées comme les bibliothèques les plus accessibles de la capitale, de ses principaux écrits, pour que tous les clercs qui passent à l'Université de Paris puissent s’y référer commodément .

Page 1