Voir The Jewish Encyclopedia, VIT, p

5. Voir, au sujet du prototype arabe hypothétique, l'édition du texto catalan par M. Obrador, p. xzvni.

tenait encore généralement, sur leur compte, à des légendes monstrueuses {. Et voici un livre dont l’auteur, quoique chrétien et enflammé de zèle au plus haut degré pour sa loi propre, est courtois et respectueux pour les deux autres, parce qu’il a conscience de leurs ressemblances avec sa foi. Voici un auteur qui, loin de prècher la croisade et la conversion par le fer ?, laisse déjà entendre ce qu'il proclamera toute sa vie: « Il faut mettre un terme à la guerre matérielle entre Chrétiens ct Sarrasins, parce que, tant qu'elle durera, les uns ni les autres ne pourront en venir aux discussions pacifiques qui procureront certainement le Triomphe de la Croix ». Le livre Du Gentil et des trois Sages, s'il avait été moins articulé d'après l'Ars major, et par conséquent plus lisible?, aurait produit dans la France du x1v° siècle, une impression analogue à celle qu’y produisirent le Livre de Marco Polo sur les profondeurs de l'Asie, et ceux de Nicolas de Lyre, échos de la science juive. — Ramôn Lull, Marco Polo, Nicolas de Lyre, trois hommes qui ont eu ceci de commun . d’avoir parlé de ce qu'ils connaissaient directement : l'Islam, l'Extrème Orient, les écoles des rabbins, à des gens qui, sur tous ces sujets, n'avaient été nourris jusque-là que de notions fabuleuscs.

L'auteur, un pauvre homme chétif et pécheur", dit qu'il a été en relations avec force mécréants ; il connait leurs opinions, leurs erreurs. S’inspirant en partie d’un livre arabe,